都(dou)是(shi)十神(shen)，是(shi)八(ba)字預測里(li)面的術語，為(wei)(wei)各自的五行賦(fu)予(yu)了(le)不(bu)(bu)同的意象(xiang)與含義。食神(shen)為(wei)(wei)日(ri)主所生代表的是(shi)子女，或者(zhe)是(shi)付出(chu)的一種態度性(xing)格(ge)。偏印為(wei)(wei)繼母偏母，有生我但是(shi)不(bu)(bu)情愿(yuan)(yuan)的意思。性(xing)格(ge)為(wei)(wei)不(bu)(bu)喜歡付出(chu)，不(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)侵犯他(ta)人也不(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)意受(shou)侵犯，有點孤。比(bi)肩(jian)為(wei)(wei)同性(xing)兄(xiong)弟(di)或者(zhe)姐妹，有大方好(hao)交朋友的意思。十神(shen)要具體(ti)看喜忌，所以每種性(xing)格(ge)要看八(ba)字組合。...
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男女一(yi)(yi)樣的，日坐指日柱(zhu)中的地支，按五行生克(ke)理論:日主所(suo)克(ke)為財陰(yin)陽相同為偏財，所(suo)生為傷(shang)官(guan)食神(shen)(shen)，同一(yi)(yi)五行為比(bi)肩劫財…在八(ba)字中稱十神(shen)(shen)...
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食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)旺相(xiang)，殺(sha)(sha)被食(shi)(shi)制(zhi)，殺(sha)(sha)不敢(gan)為禍(huo)，財(cai)被食(shi)(shi)生，充裕不竭，所以生辰(chen)八字算命(ming)里，食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)又名“壽星(xing)”和“爵星(xing)”。秘訣云：食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)一位(wei)，勝似財(cai)官。食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)作為三奇(qi)四吉里面(mian)的(de)(de)又一個大吉神(shen)(shen)(shen)，其意義(yi)是(shi)很深遠的(de)(de)。它不僅具有(you)象“財(cai)官”那(nei)樣(yang)的(de)(de)物質人(ren)生價值(zhi)，還具備了精神(shen)(shen)(shen)、生命(ming)上的(de)(de)福氣(qi)、平(ping)安、壽考(kao)。所以，對食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)格必須有(you)足夠的(de)(de)重視。三命(ming)通會對食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)格是(shi)這樣(yang)描述的(de)(de)：食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)格要日主、食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)俱生旺，無沖破，主人(ren)財(cai)厚食(shi)(shi)豐，福量寬弘，肌體肥大，優游自足，有(you)子息，有(you)壽考(kao)，四柱見財(cai)食(shi)(shi)在(zai)歲月(yue)上，祖(zu)父(fu)蔭業豐隆，在(zai)日時(shi)，妻男獲(huo)福。
《獨步(bu)》云：“食(shi)(shi)(shi)神生旺，勝(sheng)似財(cai)官(guan)，濁之(zhi)則(ze)賤，清(qing)之(zhi)則(ze)?@，重(zhong)則(ze)不足，擬作傷官(guan)，雜氣無用，分(fen)詳(xiang)多端(duan)。”《古歌》云：“食(shi)(shi)(shi)神制(zhi)煞吉非常，財(cai)旺妻榮子更強，柱中若無吞焰煞，管教金殿佐君王。”大抵而(er)言，食(shi)(shi)(shi)神主心寬大度(du)，有福(fu)氣，主口福(fu)（食(shi)(shi)(shi)神也代表飲食(shi)(shi)(shi)），享樂主義，最喜見財(cai)，最怕(pa)逢梟。見了梟神倒食(shi)(shi)(shi)禁食(shi)(shi)(shi)，便沒有口福(fu)，一(yi)生勞碌，而(er)且壽元會短，因為食(shi)(shi)(shi)神乃(nai)壽星也。
1、食神格之喜
食生食旺。
經云：“食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)宜(yi)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)旺(wang)，不(bu)可食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)衰食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)絕。”因食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)旺(wang)，能(neng)生(sheng)起財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)而能(neng)享受爵祿(lu)(lu)(lu)，能(neng)制(zhi)化七殺(sha)而護身進(jin)步，能(neng)合(he)(he)(he)(he)起官(guan)(guan)(guan)祿(lu)(lu)(lu)而有官(guan)(guan)(guan)貴之(zhi)氣(qi)，是以經云“食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)旺(wang)勝似財(cai)官(guan)(guan)(guan)”即此(ci)謂也。如戊(wu)日(ri)(ri)庚申(shen)時無官(guan)(guan)(guan)殺(sha)，以庚申(shen)生(sheng)旺(wang)能(neng)合(he)(he)(he)(he)起乙(yi)卯(mao)正官(guan)(guan)(guan)之(zhi)意，此(ci)為合(he)(he)(he)(he)祿(lu)(lu)(lu)格。又(you)曰(yue)：“陽(yang)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，暗合(he)(he)(he)(he)官(guan)(guan)(guan)星，陰日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，暗合(he)(he)(he)(he)正印(yin)，官(guan)(guan)(guan)印(yin)不(bu)要(yao)(yao)明(ming)顯，但(dan)得食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)純(chun)粹，主貴而有祿(lu)(lu)(lu)，富(fu)而有壽，食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)只宜(yi)一位，不(bu)宜(yi)太多(duo)，恐竊本元之(zhi)氣(qi)。”這就是向(xiang)實(shi)尋虛，不(bu)見之(zhi)形(xing)，陽(yang)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)無官(guan)(guan)(guan)殺(sha)，自(zi)能(neng)暗合(he)(he)(he)(he)官(guan)(guan)(guan)星，陰日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)無印(yin)綬，自(zi)能(neng)合(he)(he)(he)(he)出正印(yin)，是以原文曰(yue)“官(guan)(guan)(guan)印(yin)不(bu)要(yao)(yao)明(ming)顯”，只要(yao)(yao)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)純(chun)粹就能(neng)合(he)(he)(he)(he)出官(guan)(guan)(guan)印(yin)生(sheng)起財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，自(zi)然(ran)富(fu)貴，這就是食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)旺(wang)勝似財(cai)官(guan)(guan)(guan)之(zhi)理(li)。《指迷賦》云“食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)一處當用，一代于三(san)”，高見也。
食神生財。
即逢財(cai)(cai)看食(shi)也，其中《子平(ping)真詮(quan)》云：“食(shi)神本屬泄氣，以其能生(sheng)正財(cai)(cai)，所以喜之。故食(shi)神生(sheng)財(cai)(cai)，美格也。財(cai)(cai)要有(you)根，不必偏正迭出(chu)，如身(shen)(shen)強(qiang)食(shi)旺而財(cai)(cai)透(tou)，大貴之格。”真詮(quan)之理不盡其然，《淵海(hai)》云：“喜財(cai)(cai)神相生(sheng)，獨一位見之，此為福(fu)人(ren)，然終亦(yi)不清(qing)。”《三命》云：“柱(zhu)中雖(sui)喜見財(cai)(cai)，亦(yi)不宜多(duo)，多(duo)則(ze)不清(qing)，不過一富翁(weng)而已(yi)”食(shi)神生(sheng)財(cai)(cai)格，在經(jing)典里并不甚強(qiang)調，多(duo)表示僅僅乃“福(fu)人(ren)、富翁(weng)而已(yi)”，不清(qing)則(ze)不貴，今人(ren)多(duo)以金錢為衡量(liang)人(ren)生(sheng)的標準，是以現(xian)代命書多(duo)重視(shi)此格，事實上，食(shi)神生(sheng)財(cai)(cai)格，財(cai)(cai)不宜多(duo)，多(duo)則(ze)不清(qing)，不貴，只是富庶，身(shen)(shen)弱者多(duo)成(cheng)多(duo)敗。四柱(zhu)見財(cai)(cai)食(shi)在歲月(yue)上，祖父蔭業豐隆，在日(ri)時，妻男獲福(fu)，怕(pa)母子俱衰絕(jue)，兩(liang)皆無成(cheng)。
食神就殺印。
若(ruo)不用(yong)財(cai)(cai)而(er)就(jiu)殺印(yin)，最(zui)為(wei)威權顯赫。這里指食神格(ge)(ge)見(jian)印(yin)和殺，若(ruo)無(wu)(wu)印(yin)綬而(er)單露(lu)七(qi)(qi)殺，只要無(wu)(wu)財(cai)(cai)，亦為(wei)貴(gui)格(ge)(ge)。主要因為(wei)食神當(dang)權，能制(zhi)服七(qi)(qi)殺使其投誠于日主，為(wei)日主發(fa)揮功(gong)用(yong)而(er)彪炳人(ren)生價值(zhi)。見(jian)印(yin)是食神生財(cai)(cai)制(zhi)殺，身(shen)弱佩印(yin)生身(shen)最(zui)為(wei)有情。《元(yuan)理賦》云(yun)：“食居前，煞(sha)居后，功(gong)名(ming)顯達”。
旺祿生食。
《三命》云：故食喜(xi)旺(wang)祿(lu)相助(zhu)，月令建(jian)祿(lu)最佳，時祿(lu)次之，更逢貴(gui)人(ren)，運行(xing)食神生旺(wang)之地，大發福祿(lu)。食神最喜(xi)生旺(wang),故喜(xi)比肩建(jian)祿(lu)生助(zhu)食神。
2、食神格之忌
梟神奪食。
經(jing)云：“食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)大(da)忌偏(pian)印，為(wei)(wei)(wei)倒(dao)食(shi)(shi)(shi)，主為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)有(you)始(shi)無(wu)(wu)終，容貌欹(yi)邪，身(shen)(shen)材瑣(suo)小(xiao)，心性(xing)局(ju)促，多欲無(wu)(wu)成(cheng)。元(yuan)理賦云：食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)制煞(sha)(sha)逢梟(xiao)(xiao)，不(bu)貧則(ze)(ze)夭。又云：犯(fan)倒(dao)食(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)命，多被人(ren)(ren)撓，重疊(die)帶(dai)者，在(zai)(zai)(zai)(zai)幼兒則(ze)(ze)言乏乳(ru)，在(zai)(zai)(zai)(zai)老(lao)人(ren)(ren)則(ze)(ze)言缺食(shi)(shi)(shi)，正(zheng)食(shi)(shi)(shi)而(er)有(you)余者富(fu)貴，爭食(shi)(shi)(shi)而(er)不(bu)足者貧賤(jian)。”又曰：“凡命有(you)食(shi)(shi)(shi)遇梟(xiao)(xiao)，猶尊長(chang)制我，不(bu)得(de)自由(you)，作事進退悔懶，有(you)始(shi)無(wu)(wu)終，財(cai)源屢成(cheng)屢敗，容貌欹(yi)斜，身(shen)(shen)品瑣(suo)小(xiao)，膽怯心虛(xu)，凡事無(wu)(wu)成(cheng)，克害六親，幼時克母，長(chang)大(da)傷妻子(zi)。”偏(pian)印又名梟(xiao)(xiao)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)一只(zhi)無(wu)(wu)情(qing)無(wu)(wu)義，專偷(tou)食(shi)(shi)(shi)物之(zhi)鳥。梟(xiao)(xiao)印是(shi)(shi)正(zheng)克食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)的(de)，所(suo)(suo)以稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“倒(dao)食(shi)(shi)(shi)”，又叫(jiao)“吞(tun)焰(yan)煞(sha)(sha)”，食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)格之(zhi)大(da)忌。食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)，顧名思義，是(shi)(shi)代(dai)表食(shi)(shi)(shi)物和飯碗。被奪(duo)了(le)，自然是(shi)(shi)“沒得(de)吃(chi)，少(shao)吃(chi)”，表示(shi)(shi)(shi)“失業(ye)、饑餓、貧困、衣食(shi)(shi)(shi)不(bu)足”。所(suo)(suo)以梟(xiao)(xiao)神(shen)(shen)是(shi)(shi)著名的(de)“失業(ye)”標(biao)志。如經(jing)賦所(suo)(suo)說，梟(xiao)(xiao)奪(duo)食(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)幼兒則(ze)(ze)表示(shi)(shi)(shi)“缺奶水”，在(zai)(zai)(zai)(zai)老(lao)年(nian)則(ze)(ze)表示(shi)(shi)(shi)“缺食(shi)(shi)(shi)物衣物”，老(lao)凄愴，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)“五保護(hu)”的(de)貧苦人(ren)(ren)家。而(er)青壯年(nian)自然表示(shi)(shi)(shi)失業(ye)沒工作、貧困挫折(zhe)象了(le)。當然食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)格遇梟(xiao)(xiao)則(ze)(ze)不(bu)能(neng)全(quan)作劣命看，若逢財(cai)星(xing)也作食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)生財(cai)看，是(shi)(shi)敗中(zhong)有(you)救，成(cheng)中(zhong)帶(dai)忌，吉兇不(bu)一。
食空食耗。
《三車》云：“食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神怕食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)耗食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)，最喜(xi)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)庫食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)祿。”食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神怕虛耗其食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，則如蛀米之蟲，事業無成(cheng)而好吃懶(lan)做，即(ji)“食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)旺身衰，蹭蹬之人”，見財，則食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前萬(wan)丈(zhang)。亦怕食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神與大(da)耗、空(kong)亡并臨(lin)，則為(wei)耗食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之象，入不敷出。食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神逢空(kong)，飯(fan)碗空(kong)空(kong)，坐(zuo)吃山空(kong)，食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)之象。可見食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神若(ruo)是空(kong)耗帶惡煞又伶仃(ding)生財者多(duo)為(wei)“驕奢(she)望族”，敗家(jia)之富庶子女(nv)。食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神若(ruo)遇空(kong)閑，大(da)抵(di)難(nan)逃(tao)憔(qiao)悴(cui)
如(ru)(ru)果大家有感情(qing)事業迷茫，婚姻不如(ru)(ru)意(yi)都可以(yi)(yi)咨詢老師(shi)，老師(shi)為您(nin)排憂解難(nan)解除你心里疑惑。告訴你，以(yi)(yi)后(hou)的婚姻事業道路該如(ru)(ru)何(he)走，指點人(ren)生正確(que)方向，把握未來，走向美好(hao)人(ren)生。
作者(zhe)易焱 mf442158
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是女命吧
財 傷 日元 梟
坤造 壬 辛 戊 丙 (日空寅、卯)
戌 亥 申 辰
食 劫 比 印 梟 官 殺 才
大運 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯
墓 死 病 衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴
歲數 6 16 26 36 46 56 66 76
年份 1987 1997 2007 2022 2027 2037 2047 2057
八字看婚姻應該以夫宮和夫星同參。
夫宮為申金，為戊土長生，代表丈夫對你體貼照顧。但申亥相害，也代表夫妻相處易有磨擦。
你八字格局是財格，07年步入比肩大運，一直到去年都挺不順的，工作，戀愛，財運都不如意。工作和戀愛上都容易有競爭，財務上多破耗等。不過今年會有感情變動機會。
百度知道(dao)管(guan)理再(zai)來隱藏我答案，我就不(bu)再(zai)玩你(ni)這破(po)知道(dao)了。。。...
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沒有錢是萬萬不能在這個社會上生存的，但是富貴命是能夠在生辰八字中預測出來的，命理學是很深奧的，而上等時柱有哪些？十大富貴日柱分別有哪些呢？隨著我們一起來深入了解吧！
十大富貴日柱：
1、戊子日柱：俗話說：天下沒有窮戊子，人間沒有苦庚申。在日柱中，戊子日柱和庚申日柱都是周所周知的富貴人生日柱，不僅財運好，當官官運更加旺盛。
2、庚申日柱：八字是這天的日主高貴，而且非常聰明有文采，在身邊有天乙貴人庇護，才氣高，能夠在學業上有所成和大發展。
3、丁亥日柱：丁壬化木是有貴人相扶持的的日柱，日主坐正印，官階高，一身正氣，不被世俗所誘惑，是受人敬仰敬佩的富貴命。
4、丁酉日柱：酉金是辛金，這是一個主財氣的日柱。這天出生的人祖業豐富，從小就多受家人疼愛，不必為衣食發愁，是有錢大富的運勢。
5、甲寅日柱；在八字中甲寅日柱是上等日柱，五德俱全，福祿雙全，壽命也長，一生福氣非常多，甲寅會富貴，高貴，但是文才稍差。
上等時柱有哪些 十大富貴日柱
6、戊辰日柱：有文官便有武將，這個日柱的人就是適合在從武的道路上發展。雖然性格暴躁，但是有掌控全局的能力和威嚴 ，歷史上著名的皇帝李世民和武則天都是這個日柱。
7、癸卯日柱：人為財死鳥為食亡，人的一生也不外乎衣食住行，癸卯日柱的人是坐食神，一生吃喝不愁，并且還能靠此賺取錢財，日主聰明機敏，善于藝術方面。
8、甲子日柱：六十甲子日，歲在甲子天下大吉，為萬事開始的日子，也是一個富貴事業上有大發展的日主，有超人記憶力和才干，是領導和老板的材料。
9、辛酉日柱：這樣的人一出生就是坐在財庫上面，家庭非常富貴有錢，生活錦衣玉食也不為過，而且這個日柱賺錢的能力也非常強，是大富大貴的命。
10、庚辰日柱：為魁罡日，有偏印為二把手之位，中藏乙木合庚化壬水傷官，用之發達，不用災。
小結：人的一生(sheng)都在追(zhui)求大富大貴(gui)，但是富貴(gui)之路上(shang)我們(men)也需要(yao)保(bao)證自(zi)己的身體健康才能(neng)享受生(sheng)活。...
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八字劫財，日元，比肩，食神，比肩，食神，偏印，劫財是八字所稱的十神，
是根據日元與天干地支、陰陽五行等理論推測人的吉兇禍福等事的漢族傳統命理學。
以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出:
比肩、劫財、食神、傷官、偏財、正財、七殺、正官、偏印、正印十個專有名詞，稱為十神(或稱六神)。
由年干，年支、月干，月支、日干，日支、時干，時支，共八個干支所組成(正好八個字)。以日干為我(日主，命主)，查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。
因五行有五種，所以八字中與日干的關系有五種，細分陰陽為十，所以有十神。同性為偏，異性為正。
1、生我者為印。同性為偏印，也叫梟神，簡稱梟;異性為正印，簡稱印。
2、同我者為比(比肩)劫(劫財)。同性為比肩，簡稱比;異性為劫財，簡稱劫。
3、我生者為食傷。同性為食神，簡稱是食;異性為傷官，簡稱傷。
4、我克者為財。同性為偏財，簡稱財;異性為正財，簡稱才(貝)。
5、克我者為官殺。同性為偏官，或者七殺，簡稱殺;異性為正官，簡稱官。
十神之間的關系就是他們所在五行的關系。比如十神的相克關系，比克財，財克印，印克食傷，十神的其他關系依此類推。
同性作(zuo)用關系(xi)大(da)，異性作(zuo)用關系(xi)小，克優先于生。...
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