把“媒人”稱為“月老”,有何典故?
月(yue)老(lao)是(shi)中(zhong)國民(min)(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)主管婚姻的紅(hong)喜神(shen)(shen)(shen)。月(yue)老(lao)別名(ming)柴道煌，民(min)(min)間(jian)又稱月(yue)下(xia)老(lao)人、月(yue)下(xia)老(lao)兒，宋州(zhou)宋城（今(jin)河(he)南商(shang)丘）人，是(shi)中(zhong)國民(min)(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)主管婚姻的紅(hong)喜神(shen)(shen)(shen)，也就是(shi)媒(mei)神(shen)(shen)(shen)。
據《周禮(li)·地官(guan)》記載(zai)：“媒氏(shi)掌萬民(min)之(zhi)判。凡男(nan)女(nv)自成名(ming)以上，皆書(shu)年月(yue)(yue)日名(ming)焉(yan)。令男(nan)三(san)十而娶(qu)，女(nv)二十而嫁。凡娶(qu)判妻入子者，書(shu)之(zhi)。中春(chun)之(zhi)月(yue)(yue)，令會男(nan)女(nv)于(yu)是時也，奔者不禁。司男(nan)女(nv)之(zhi)無夫家者而會之(zhi)。
韋固(gu)(gu)在宋城（今商(shang)丘）[1]巧遇(yu)月(yue)下老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)，月(yue)下老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)為韋固(gu)(gu)牽 紅繩 指明 婚(hun)嫁 對(dui)象，后來韋固(gu)(gu)果然應月(yue)老(lao)(lao)(lao)之語與相(xiang)州刺史王泰之女結為 連理 。故事(shi)流傳(chuan)至今，使(shi) 后人(ren)(ren) 相(xiang)信男女的結合乃(nai)月(yue)老(lao)(lao)(lao)牽起紅繩加以(yi)撮合，又稱 媒人(ren)(ren) 為月(yue)老(lao)(lao)(lao)。
月(yue)老是(shi)中國民間傳說(shuo)(shuo)中主管婚姻的紅喜(xi)神。 月(yue)老別(bie)名柴道(dao)煌，民間又稱月(yue)下(xia)老人、月(yue)下(xia)老兒，宋(song)州宋(song)城(cheng)（今河南商丘）人，是(shi)中國民間傳說(shuo)(shuo)中主管婚姻的紅喜(xi)神，也就是(shi)媒神。
其形象常被塑造成白胡(hu)長須，臉泛紅光(guang)的慈祥(xiang)老者；左手持著姻緣(yuan)簿，右手拄著拐杖。 月老以紅繩相(xiang)系男(nan)女，確定男(nan)女姻緣(yuan)，體現了唐(tang)朝(chao)人對愛情與婚姻“前(qian)世注定今生(sheng)緣(yuan)”的認知態度。
韋固這(zhe)(zhe)才明(ming)白月下老(lao)人的(de)話并非開玩(wan)笑，他們(men)的(de)姻緣真的(de)是(shi)由神作主的(de)。因(yin)此夫(fu)婦倆(lia)更加珍惜這(zhe)(zhe)段婚姻，過著恩愛的(de)生活。不久(jiu)這(zhe)(zhe)件事傳(chuan)到(dao)宋(song)城，當地(di)的(de)人為了紀(ji)念月下老(lao)人的(de)出現(xian)，便(bian)把南店改(gai)為“訂婚店”。
有(you)一(yi)次有(you)一(yi)個(ge)(ge)叫令狐策(ce)的(de)人(ren)(ren)做了一(yi)個(ge)(ge)夢，夢見自(zi)己(ji)站在冰(bing)上，和冰(bing)下一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)說話(hua)。不知是何征(zheng)兆，就要索_為(wei)他(ta)解(jie)夢。索_分析了一(yi)下夢境的(de)情節，即對他(ta)說：“冰(bing)上為(wei)陽(yang)，冰(bing)下為(wei)陰，陰陽(yang)事也。
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