諸葛亮巧連神數1到215解釋是什么?

《巧連(lian)神(shen)數》也稱(cheng)《諸(zhu)葛武侯(hou)巧連(lian)神(shen)數》，其產生年(nian)代已(yi)無憑可(ke)考，從稱(cheng)謂看，應(ying)該是諸(zhu)葛亮所(suo)(suo)編撰(zhuan)。其主(zhu)要功能是用(yong)在(zai)《姓名(ming)學》中，古人(ren)因受到時代的文化(hua)和易學知識(shi)的匱乏所(suo)(suo)限。只是將(jiang)它局限在(zai)為人(ren)取名(ming)的行(xing)當中。

這本書是諸葛(ge)(ge)亮(liang)在山中隱居(ju)之時(shi)所編著的(de)(de)。 《巧連(lian)神數》也稱《諸葛(ge)(ge)武侯巧連(lian)神數》，其(qi)產生年代已無憑(ping)可考。所以可追溯到“三國(guo)”時(shi)期的(de)(de)產物(wu)。但從總共的(de)(de)215神數的(de)(de)某些(xie)辭(ci)文來全(quan)面衡量，筆者認為并(bing)非完全(quan)出(chu)自諸葛(ge)(ge)亮(liang)之手。

《巧連神(shen)數》的(de)算(suan)法(fa)：第一個字 乘上100，加上第二(er)個字 乘上10加上，第三個字除215，得的(de)余數就是下表中(zhong)的(de)課。第一課 混沌初開，乾(qian)坤(kun)及定，日月合璧，鳳凰合鳴。第二(er)課 蒼蠅(ying)之飛，不過(guo)數步，附于驥尾，則騰千路。

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諸葛亮稱骨算命法詳解

劉(liu)表之妻、劉(liu)琦(qi)后母蔡氏屢進讒言，劉(liu)表寵愛少子劉(liu)琮，對劉(liu)琦(qi)漸漸不(bu)悅。劉(liu)琦(qi)數次向(xiang)諸葛亮(liang)請教自(zi)安之術，但(dan)諸葛亮(liang)每每推(tui)辭，不(bu)為之謀劃(hua)。劉(liu)琦(qi)便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令(ling)諸葛亮(liang)說出解決辦(ban)法。

稱(cheng)骨算命(ming)版本(ben)很多，有的(de)說(shuo)是(shi)諸葛(ge)亮寫的(de)，有的(de)說(shuo)是(shi)袁(yuan)天罡(gang)寫的(de)，網(wang)站上多以袁(yuan)天罡(gang)為(wei)作者，但是(shi)民(min)間一些書(shu)里確(que)是(shi)諸葛(ge)亮，作者不確(que)定，只(zhi)能說(shuo)是(shi)后人假借諸葛(ge)、袁(yuan)天罡(gang)寫的(de)。

有(you)些人算(suan)(suan)出來的覺得與(yu)現(xian)實(shi)不符合(he)，于(yu)是就認為稱骨算(suan)(suan)命不準，這(zhe)是片(pian)面的，稱骨算(suan)(suan)命算(suan)(suan)的是命，稱骨斤兩越(yue)重命越(yue)好，一生衣食無憂，而(er)不是保證你(ni)能當多(duo)大的官賺很(hen)多(duo)的錢。畢(bi)竟有(you)時候(hou)錢也不能梗(geng)來心(xin)靈(ling)上(shang)的慰(wei)藉。

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諸葛亮算卦

這個人(ren)更加不一(yi)(yi)般，他(ta)甚至(zhi)預言(yan)出(chu)了曹(cao)操死于何(he)時(shi)。左慈曾經這樣說(shuo)(shuo)過一(yi)(yi)句話：“土鼠隨金虎(hu)，奸雄一(yi)(yi)旦休”。意(yi)思(si)是庚子年(nian)(nian)，曹(cao)操會在這一(yi)(yi)年(nian)(nian)死去。結果曹(cao)操真的在庚子年(nian)(nian)病死。這兩位可以說(shuo)(shuo)都(dou)是神機妙算，所說(shuo)(shuo)的話許多都(dou)有應(ying)驗。

諸葛測字算命卦(gua)語：舟離(li)古渡月離(li)云，人(ren)出潼關好問津(jin)，且向前行去求往，何須(xu)疑慮兩三心。釋義：這支簽，是(shi)以離(li)卦(gua)為象藪(sou)來斷明(ming)事體的(de)。離(li)卦(gua)主(zhu)體，主(zhu)有(you)南方之財，或有(you)文書之喜(xi)，或有(you)爐冶場上，或因火姓人(ren)而得財。潼關在長安(an)以西。

諸葛(ge)亮當然是(shi)“易(yi)學大師”了(le)，因為他(ta)搞(gao)得擺(bai)卦布陣，知(zhi)天文地理等等，都是(shi)《易(yi)經(jing)》里邊的知(zhi)識，古代有一句話(hua)叫“不知(zhi)易(yi)，不能(neng)為將(jiang)相”的說法。所以象(xiang)曹操；周瑜(yu)；司馬懿(yi)；等等軍事家(jia)都是(shi)懂易(yi)經(jing)的。

原因很簡(jian)單(dan)，主要分為以(yi)下幾種(zhong)。首先，雖然諸(zhu)葛亮隱(yin)居山中，但他(ta)與外界交(jiao)流密切。在三(san)國時(shi)期(qi)，荊州的(de)水陸交(jiao)通(tong)十分便利。當時(shi)是一(yi)個重要的(de)交(jiao)通(tong)樞(shu)紐，來往的(de)人很多(duo)，所以(yi)信息比較發達。

史(shi)臣認為諸葛亮覺得魏延的計(ji)策太(tai)過于(yu)危(wei)險，所(suo)以不予采納，其實并不是這樣。

我(wo)告(gao)訴你(ni)，“諸(zhu)葛(ge)神算”準(zhun)確(que)的說應該是(shi)八(ba)卦疊加所得六十(shi)四卦，從而銜生出(chu)384爻(yao)(yao)，因(yin)每卦內有(you)六爻(yao)(yao)。后人結合前世所發生的事物附會解(jie)釋。因(yin)為民間(jian)諸(zhu)葛(ge)亮粉絲(si)巨(ju)大(da)，明朝(chao)更是(shi)推崇到智(zhi)慧的化(hua)身。寄名(ming)于(yu)“諸(zhu)葛(ge)神算”。

諸葛神(shen)算測字算命的(de)計算方法 起卦前(qian)想著要問的(de)事情，然后想出三(san)個(ge)中文字或三(san)個(ge)數目(mu)字，第(di)一個(ge)字的(de)總筆劃或第(di)一個(ge)數字為(wei)百位(wei)，第(di)二個(ge)即為(wei)十位(wei)，而第(di)三(san)個(ge)為(wei)個(ge)位(wei)。

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諸葛神數

諸葛亮深通(tong)易道，同時(shi)又(you)有(you)感于易經(jing)深奧，常人(ren)難以掌握應用，于是據(ju)易理(li)創編了384首詩(shi)簽(qian)供人(ren)們(men)卜用，其(qi)在弘揚中華民族的瑰寶——《易經(jing)》，使其(qi)能直 接為廣大民眾服務方面是功(gong)不(bu)可(ke)沒的。

諸葛(ge)神數相傳是三國時代劉備的軍(jun)師(shi)諸葛(ge)亮(liang)所作。根據歷史(shi)記載，諸葛(ge)亮(liang)上懂天文，下曉地(di)理(li)，料事如神，用兵(bing)用人，皆(jie)恰到好處。

“于(yu)心(xin)難忍”指不(bu)(bu)想那樣做但從(cong)公正的角度或為大局(ju)著想又不(bu)(bu)得不(bu)(bu)做.“于(yu)心(xin)不(bu)(bu)安”偏(pian)向于(yu)指做了某事心(xin)里覺得愧疚，不(bu)(bu)踏實，有負罪(zui)感(gan)。

秘本諸葛神算是由三國(guo)時期(qi)著(zhu)名謀士諸葛亮(liang)所發明(ming)的。這本書是一部講述(shu)兵法、謀略、策略的軍事經典，被(bei)譽為中國(guo)歷史(shi)上(shang)最偉大(da)的軍事著(zhu)作之一。

你確定不(bu)是(shi)夏(xia)日炎(yan)？此(ci)事于夏(xia)秋(qiu)之季，多不(bu)吉利(li)。新花稀落落，舊花殘敗，正是(shi)換季之期(qi)(qi)，青(qing)黃不(bu)接(jie)之運程。這個(ge)時候，你會常常看到人家的白眼，霜臉，處處遭際冷遇，缺少(shao)朋友緣(yuan)份，與早期(qi)(qi)大不(bu)相同。

“兩(liang)個黃(huang)鸝(li)鳴(ming)翠柳，一(yi)(yi)(yi)行白鷺上(shang)青(qing)天(tian)”兩(liang)個黃(huang)鸝(li)在(zai)鳴(ming)，這就有(you)(you)聲(sheng)音了。“一(yi)(yi)(yi)行白鷺上(shang)青(qing)天(tian)”，這就有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個行為、一(yi)(yi)(yi)個行動。一(yi)(yi)(yi)橫一(yi)(yi)(yi)縱，“兩(liang)”和“一(yi)(yi)(yi)”相(xiang)對(dui)；一(yi)(yi)(yi)橫一(yi)(yi)(yi)縱，就展開了一(yi)(yi)(yi)個非常明媚(mei)的自(zi)然(ran)景色。

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解密諸葛亮神數意義 諸葛亮十四神數計算

《三國(guo)演(yan)義(yi)》中的諸葛亮，則是被(bei)演(yan)義(yi)化(hua)了的經過藝術包裝處理了的高、大、全式的英雄人物(wu)，被(bei)美化(hua)、神化(hua)到了無以附加的地步。

諸葛亮(liang)的(de)(de)占卜(bu) 是怎(zen)么學(xue)的(de)(de) 相(xiang)傳諸葛八(ba)卦為三國時代(dai)杰出的(de)(de)軍(jun)事(shi)家謀略家具有(you)神(shen)機妙算之稱的(de)(de)諸葛亮(liang)所著，此書(shu)在(zai)民間世代(dai)相(xiang)傳，至今已歷十七個(ge)世紀，小自個(ge)人榮辱，家庭得失，大至戰役勝負，邦國興衰，皆(jie)可(ke)測算，無不靈驗如神(shen)。

三顧茅廬后(hou)，諸葛亮終于(yu)被劉備(bei)(bei)的(de)誠意感(gan)動(dong)了，就在自己的(de)草屋里接待劉備(bei)(bei)。 諸葛亮看(kan)到劉備(bei)(bei)這樣虛心請(qing)教，也就推心置腹(fu)地跟劉備(bei)(bei)談了自己的(de)主張。他(ta)(ta)說：“現在曹(cao)操已經戰勝(sheng)袁(yuan)紹，擁(yong)有一百萬兵力，而且(qie)他(ta)(ta)又挾持天(tian)子發號施令。

從(cong)諸(zhu)葛神簽牌中(zhong)任意(yi)取出(chu)一張，注意(yi)不(bu)能同時翻(fan)動(dong)多張或者(zhe)挑選特(te)定的(de)(de)牌。將取出(chu)的(de)(de)諸(zhu)葛神簽擺放在空白的(de)(de)地(di)方，然后抽取諸(zhu)葛神簽中(zhong)的(de)(de)一根(gen)簽桿。根(gen)據取出(chu)的(de)(de)簽桿號碼，查找對應的(de)(de)簽文，并(bing)認真(zhen)讀(du)出(chu)其中(zhong)的(de)(de)解(jie)譯(yi)含義。

諸葛亮的神(shen)機妙(miao)算表現：1）算出天氣之妙(miao)——大霧。2）算出曹操的心理——怕(pa)霧里中(zhong)了埋(mai)伏，會(hui)放(fang)箭射擊。3）算出每船會(hui)受箭數(shu)量——五六千只(zhi)，二十條船可獲(huo)十多萬只(zhi)箭。

是算(suan)你(ni)(ni)想問的(de)事(shi)的(de)，有時(shi)(shi)真(zhen)的(de)很神奇。先心(xin)里(li)想著(zhu)你(ni)(ni)要問的(de)事(shi)，然后隨(sui)便(bian)說出三(san)個字，根據(ju)這三(san)個字的(de)繁體筆劃數，代表簽數，有簽語。有時(shi)(shi)你(ni)(ni)會發現真(zhen)的(de)是說的(de)你(ni)(ni)要問的(de)事(shi)。一定要虔誠，才靈的(de)。

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諸葛亮測字算命準嗎?諸葛亮測字算卦的算法

每(mei)根手指都(dou)分三節(jie)，給(gei)這三節(jie)分別標(biao)上(shang)名稱：食指的下節(jie)叫(jiao)大(da)安(an)，代(dai)表(biao)(biao)最大(da)的吉利；食指上(shang)節(jie)叫(jiao)留連，代(dai)表(biao)(biao)運(yun)氣平平，凡(fan)事拖延；中指上(shang)節(jie)叫(jiao)速喜，代(dai)表(biao)(biao)喜事。

免費算(suan)八字看一生(sheng)運程諸葛亮(liang)：諸葛亮(liang)算(suan)命(ming) 愛此(ci)中(zhong)興地(di)，重來擴(kuo)漢疆。免費算(suan)生(sheng)辰八字算(suan)命(ming)大(da)家找 憂時還抱(bao)膝(xi)，遇主起(qi)南陽。天意留神(shen)鼎(ding)，中(zhong)原見假王。老臣不盡淚(lei)，白水(shui)自湯(tang)湯(tang)。躬(gong)耕原此(ci)處，更莫向(xiang)襄陽。

山(shan)根斷裂的(de)人(ren)：經常有疾病發生。意外事(shi)件大都(dou)與生命(ming)的(de)安危有關。應遠離故鄉，出外謀發展。山(shan)根有紋的(de)人(ren)：如(ru)為宜紋，易收他人(ren)為養(yang)子(zi)，或自(zi)己被人(ren)收養(yang)。

【下下簽】乾宮(gong) 剝變不雅（剝六(liu)五）諸(zhu)葛神(shen)(shen)算第(di)一百七十四簽：簽文 圓又缺，缺又圓，低(di)低(di)密密，要周旋，時(shi)來始見緣。諸(zhu)葛神(shen)(shen)算第(di)一百七十四簽：解簽 這支簽也是回答有關(guan)緣份的預(yu)測。

諸葛神(shen)算(suan)測字算(suan)命馮志(zhi)強 馮志(zhi)強 先(xian)天(tian)(tian)(tian)運勢：（天(tian)(tian)(tian)格13所示之先(xian)天(tian)(tian)(tian)運，1-12歲運勢，代表先(xian)天(tian)(tian)(tian)遺傳，影響不(bu)大，若不(bu)理想不(bu)必計較）簽語：（春日牡丹）才藝(yi)多能(neng)，智謀奇(qi)略，忍(ren)柔當事(shi)，鳴奏(zou)大功。

不(bu)過你你問的這個肯定是3位數(shu)的簽。

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周易中關于諸葛神數的問題

首(shou)先看一下《諸葛神數(shu)》成書(shu)的(de)(de)(de)年(nian)代。該書(shu)的(de)(de)(de)編者故(gu)意(yi)不談成書(shu)年(nian)代，不署作(zuo)者姓名，讓讀者相信此術與諸葛亮(liang)有關。但遺憾的(de)(de)(de)是編者慘淡經營，織就的(de)(de)(de)偽裝(zhuang)，又在漫(man)不經心之處被自己親手扯(che)破(po)。

我們知道，在書中(zhong)，諸葛(ge)(ge)亮是(shi)十四(si)神數(shu)(shu)，用現在的(de)話來(lai)說(shuo)，也就是(shi)這樣――首(shou)先(xian)(xian)姓名是(shi)三個字，先(xian)(xian)計算(姓氏的(de)筆(bi)畫(hua)數(shu)(shu)乘以(yi)100再加上第二位筆(bi)畫(hua)數(shu)(shu)乘以(yi)十最(zui)后(hou)加上末尾筆(bi)畫(hua)數(shu)(shu))得(de)出(chu)來(lai)的(de)數(shu)(shu)除以(yi)二百一(yi)十五(wu)，除得(de)的(de)余數(shu)(shu)也就是(shi)在諸葛(ge)(ge)亮神數(shu)(shu)中(zhong)的(de)代號。

解讀諸(zhu)葛(ge)亮的神數意為(wei)諸(zhu)葛(ge)亮的十四神數計算(suan)以(yi)下文字資料由校易搜為(wei)大家(jia)收(shou)集出(chu)版(ban)。讓我們快速(su)看一下！諸(zhu)葛(ge)蜀諸(zhu)葛(ge)亮是三國(guo)時期蜀漢著名(ming)的宰相、軍(jun)事家(jia)、家(jia)、散文家(jia)、書法家(jia)和發明(ming)家(jia)。

直(zhi)到明(ming)清時期民間(jian)出現了(le)一(yi)本(ben)名(ming)叫《巧連(lian)神術》（又稱《諸葛神術》）的秘本(ben)，算是較早的姓(xing)名(ming)學了(le)。

諸葛(ge)神(shen)算根(gen)據《易經》六十四(si)卦所包含的三百八四(si)爻，編寫了(le)三百八四(si)個簽詩(shi)，并巧(qiao)妙地組成字盤供人卜算，其內容神(shen)秘而(er)不可思議。

諸葛亮深通易(yi)道，同(tong)時又(you)有(you)感于易(yi)經(jing)深奧，常人(ren)難以掌握(wo)應用(yong)，于是(shi)據易(yi)理創編(bian)了384首詩簽供(gong)人(ren)們(men)卜(bu)用(yong)，其在弘揚中華民族的(de)瑰寶——《易(yi)經(jing)》，使其能直 接為廣大民眾服務(wu)方(fang)面是(shi)功不可沒的(de)。

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諸葛神數215全文詳解及釋義

人能夠(gou)預期的。誰說，富貴乃上天注定，發達(da)與否(fou)乃命中注定，把(ba)自己該做的事情和應(ying)盡的責任完(wan)成，結果不是人能夠(gou)預期的。

“兩(liang)個(ge)(ge)黃鸝鳴(ming)翠柳，一(yi)(yi)(yi)(yi)行白(bai)(bai)鷺上青(qing)天(tian)”兩(liang)個(ge)(ge)黃鸝在(zai)鳴(ming)，這就有聲音了。“一(yi)(yi)(yi)(yi)行白(bai)(bai)鷺上青(qing)天(tian)”，這就有一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)行為(wei)、一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)行動。一(yi)(yi)(yi)(yi)橫一(yi)(yi)(yi)(yi)縱(zong)，“兩(liang)”和“一(yi)(yi)(yi)(yi)”相對；一(yi)(yi)(yi)(yi)橫一(yi)(yi)(yi)(yi)縱(zong)，就展開了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)非(fei)常明媚的自然景(jing)色。

所以(yi)(yi)其在此按16－10＝6，如果正好等(deng)于10的倍數(shu)(shu)，而(er)直(zhi)接去(qu)掉0取(qu)數(shu)(shu)字。葛字15筆(bi)(bi)，所以(yi)(yi)算5筆(bi)(bi)，亮為(wei)9筆(bi)(bi)，直(zhi)接取(qu)9筆(bi)(bi)，所以(yi)(yi)最(zui)後(hou)得600+50+9＝659，除(chu)215取(qu)余數(shu)(shu)為(wei)14，所以(yi)(yi)在書中諸(zhu)葛亮 是14神數(shu)(shu)。

不過你你問的這個肯定是3位數(shu)的簽(qian)。

諸葛神(shen)數(shu)的占法與太(tai)極(ji)神(shen)測、梅花(hua)易(yi)數(shu)等相似。解之關鍵在于所(suo)占之事：謀事有異，解法亦有別。就(jiu)此簽(qian)言(yan)應作(zuo)小吉(ji)論：“白玉(yu)樓(lou)中吹(chui)玉(yu)笛，紅梅閣上(shang)落梅花(hua)”為(wei)得時得地。

《巧連(lian)神數》的算法：第(di)(di)一個字(zi)(zi) 乘(cheng)上100，加(jia)上第(di)(di)二(er)個字(zi)(zi) 乘(cheng)上10加(jia)上，第(di)(di)三個字(zi)(zi)除215，得的余數就是下(xia)表中的課。第(di)(di)一課 混沌初開，乾(qian)坤及(ji)定，日月合(he)璧，鳳凰合(he)鳴。第(di)(di)二(er)課 蒼蠅之飛，不(bu)過數步，附于(yu)驥尾，則(ze)騰千路。

看巧連神數后序之(zhi)后的又序，其算法(fa)不同，是(shi)三個字，第一(yi)個字為(wei)百位，如(ru)果過10，減去(qu)10，如(ru)諸字繁體字筆畫數為(wei)16，所以其在(zai)此按(an)16－10＝6，如(ru)果正(zheng)好等于(yu)10的倍數，而(er)直接去(qu)掉0取數字。

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諸葛神數

簽(qian)詩(shi)：潛龍已(yi)受困，尚(shang)不見云興，佇(zhu)看云四合(he)，飛去到天庭。

第(di)○○五簽 簽詩：春雷震，夏風巽，臥龍(long)起(qi)，猛(meng)虎驚，風云會合，救濟(ji)蒼生。解(jie)簽：否(fou)極泰來，外(wai)旱(han)逢甘雨，不(bu)過婚姻恐有波瀾(lan)，出外(wai)旅游亦不(bu)宜。

“兩個(ge)(ge)黃鸝(li)鳴翠柳(liu)，一(yi)行白鷺上青天(tian)”兩個(ge)(ge)黃鸝(li)在鳴，這就有(you)聲音(yin)了。“一(yi)行白鷺上青天(tian)”，這就有(you)一(yi)個(ge)(ge)行為、一(yi)個(ge)(ge)行動。一(yi)橫一(yi)縱(zong)，“兩”和“一(yi)”相對；一(yi)橫一(yi)縱(zong)，就展開了一(yi)個(ge)(ge)非常(chang)明(ming)媚的自然景色(se)。

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諸葛神數1～215全文詳解及釋義

諸(zhu)葛神(shen)算：諸(zhu)葛神(shen)數相傳(chuan)是三國時(shi)代劉備(bei)的軍師諸(zhu)葛亮所(suo)作，此(ci)書在民間世(shi)(shi)代相傳(chuan)，至今已(yi)歷十七個世(shi)(shi)紀，小自個人榮辱，家庭得失(shi)，大至戰役勝負，邦(bang)國興衰，皆(jie)可測算，無不靈驗(yan)如神(shen)。秘本諸(zhu)葛神(shen)數系舊時(shi)抄本，紙(zhi)皆(jie)破碎(sui)。

“兩個黃鸝鳴(ming)翠柳，一(yi)(yi)行白鷺上青天”兩個黃鸝在鳴(ming)，這(zhe)就有(you)聲音了。“一(yi)(yi)行白鷺上青天”，這(zhe)就有(you)一(yi)(yi)個行為(wei)、一(yi)(yi)個行動。一(yi)(yi)橫一(yi)(yi)縱(zong)，“兩”和(he)“一(yi)(yi)”相對(dui)；一(yi)(yi)橫一(yi)(yi)縱(zong)，就展開了一(yi)(yi)個非常明(ming)媚(mei)的自然景色。

人能(neng)夠預(yu)期的。誰說，富貴(gui)乃上天注定(ding)，發達與否乃命中注定(ding)，把自己該(gai)做的事情和(he)應盡的責任(ren)完(wan)成，結果(guo)不是人能(neng)夠預(yu)期的。

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