《滴天髓》是誰寫的?寫的怎么樣?請大家討論一下。

《滴(di)天髓》(又名(ming)誠意(yi)伯(bo)秘授天官五星(xing)玄徹通旨(zhi)滴(di)天髓)一(yi)書，相傳(chuan)為(wei)(wei)宋人(ren)京圖撰，也有人(ren)說是明(ming)初劉基所作。清代(dai)道光年間，土(tu)人(ren)任(ren)鐵(tie)樵畢(bi)生研究命(ming)(ming)學，針(zhen)對當時(shi)(shi)命(ming)(ming)理(li)學偏離陰陽五行生克制(zhi)化的正(zheng)理(li)，混亂蕪雜，偏重(zhong)于格局和神煞(sha)的問題(ti)，結合一(yi)生命(ming)(ming)理(li)實踐分篇增注，闡微發(fa)隱，正(zheng)本清源，并(bing)以大(da)量時(shi)(shi)人(ren)命(ming)(ming)造(zao)作為(wei)(wei)例(li)證，這才掃(sao)除迷誤(wu)，使命(ming)(ming)理(li)學返回大(da)道，并(bing)更加成熟。此書一(yi)出，一(yi)時(shi)(shi)洛(luo)陽紙貴，人(ren)們爭相傳(chuan)抄，作為(wei)(wei)經典應(ying)用，并(bing)世代(dai)秘傳(chuan)。被古人(ren)推寵(chong)為(wei)(wei)命(ming)(ming)理(li)學中的圣(sheng)經。...

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滴天髓與三命通會的區別是什么

這(zhe)個(ge)我也能看出(chu)來，但我確實說(shuo)(shuo)不出(chu)來為什么，只是感覺吧，一般都能說(shuo)(shuo)個(ge)十之八九，不過(guo)我可不敢說(shuo)(shuo)自(zi)己會算命...

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《滴天髓》,《淵海子平》,《命理通考》,《增刪卜易》和邵偉華的《四柱預...

四柱預測學簡單，但很基礎(chu)，基礎(chu)當然用得(de)最多。《滴天髓》，《淵海(hai)子平(ping)》，《命理通考(kao)》，都(dou)屬于文(wen)言(yan)(yan)文(wen)的四柱書籍(ji)，《增刪(shan)卜易》是(shi)六(liu)爻文(wen)言(yan)(yan)文(wen)和·基礎(chu)！如果你有(you)一(yi)定基礎(chu)，四柱中淵海(hai)子平(ping)是(shi)最好選擇，六(liu)爻中增刪(shan)卜易是(shi)唯一(yi)權威。...

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滴天髓的簡介

正如民國命理學家徐樂吾《子平真詮評注》序中所說：
“此中(zhong)舊(jiu)籍，首推《滴(di)天髓》與《子平真(zhen)詮》二書，最為完備精審(shen)，后(hou)世(shi)言命(ming)學(xue)者(zhe)，千言萬語，不(bu)能(neng)越其(qi)范圍，如江河(he)日月，不(bu)可廢者(zhe)。”又說： “后(hou)學(xue)者(zhe)研究命(ming)學(xue)原理，得此二書，不(bu)致于誤入(ru)歧途。”

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命理書籍《滴天髓》里說的一萬錢等于現在的多少錢?

《滴天髓》的作者京圖是宋朝人，宋朝的一萬錢相當于現在約5500元。
《宋(song)史食貨志(zhi)》載(zai)：“熙、豐以前，米(mi)石(shi)不過六(liu)七百”，《宋(song)史職官志(zhi)》載(zai)：“每(mei)(mei)斗（米(mi)）折(zhe)(zhe)錢(qian)(qian)三十文(wen)(wen)”。可知(zhi)當時的米(mi)價是(shi)1石(shi)300至(zhi)(zhi)600文(wen)(wen)錢(qian)(qian)，宋(song)代一(yi)石(shi)一(yi)般為66公(gong)斤，折(zhe)(zhe)算后(hou)，每(mei)(mei)公(gong)斤米(mi)的價格在(zai)7.3文(wen)(wen)上(shang)下（4.5至(zhi)(zhi)9.1文(wen)(wen)錢(qian)(qian)），一(yi)萬錢(qian)(qian)可以買米(mi)1370公(gong)斤上(shang)下。現在(zai)的米(mi)價每(mei)(mei)公(gong)斤約4元(yuan)(yuan)，1370公(gong)斤米(mi)約值5500元(yuan)(yuan)左右(you)。也就(jiu)是(shi)說，宋(song)朝的一(yi)萬錢(qian)(qian)相當于現在(zai)的五至(zhi)(zhi)六(liu)千元(yuan)(yuan)。...

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滴天髓的價值

《滴天髓》一書，相傳為宋人京圖著，明初劉基注。《滴天髓》之名最初見于《明史》，其《藝文志》錄有《三命奇談滴天髓》一卷。到清初順治十五年，禮部尚書陳素庵編輯的《滴天髓輯要》問世，后康熙時期又有千頃堂木刻本《命理須知滴天髓》，可見在清初，就至少有兩種以上的版本流行于世。然而能以嚴肅的治學精神，注解《滴天髓》的，清朝以來，功勞最大的當屬任鐵樵、徐樂吾。任鐵樵窮畢生精力，研究注解，并針對當時命理學偏離五行生克制化正理，偏重格局和神煞的現象，以其深厚的命學理論功底，結合一生的命理實踐，條分縷析，闡微發隱，培根敷葉，正本清源，并以大量的時人命例，廣證博引，揭開其神秘的面紗，成為研究《滴天髓》最具有代表性的著作，世代相傳，至今人們仍奉為命學經典，所以《滴天髓》就成為和《三命通會》、 《窮通寶鑒》、《子平真詮》齊名的命學“四書”之一，堪稱中華命學的集大成之作。
自《滴(di)(di)天(tian)(tian)髓(sui)》面世以(yi)來，命(ming)學(xue)(xue)界(jie)就給予(yu)極(ji)高(gao)的評(ping)價(jia)，比如清初的陳素庵，雖然自視清高(gao)，目空一切，但(dan)站在(zai)學(xue)(xue)術(shu)(shu)的立(li)場上，他(ta)仍(reng)對《滴(di)(di)天(tian)(tian)髓(sui)》給予(yu)很(hen)高(gao)的評(ping)價(jia)，他(ta)說：“其書(shu)(shu)窮(qiong)干支之情、通(tong)(tong)陰陽之變，不(bu)(bu)拘格局(ju)，不(bu)(bu)用神煞，但(dan)從命(ming)理推(tui)求：愈入(ru)愈微，愈微愈顯，誠此(ci)(ci)道之專(zhuan)精，術(shu)(shu)家(jia)之拔(ba)萃也。”在(zai)《命(ming)理約言(yan)(yan)(yan)》中(zhong)，他(ta)又(you)稱贊(zan)說：“其筆朗而(er)快，言(yan)(yan)(yan)理皆(jie)了然心手。”并認為(wei)該書(shu)(shu)所言(yan)(yan)(yan)，應成(cheng)為(wei)命(ming)家(jia)法式。命(ming)理大師徐樂(le)吾更(geng)是(shi)頗有心得地說過(guo)：“仆(pu)研習(xi)命(ming)理有年，生平最服膺(ying)者(zhe)為(wei)《子平真(zhen)詮(quan)》、《窮(qiong)通(tong)(tong)寶鑒(jian)》、《滴(di)(di)天(tian)(tian)髓(sui)》三(san)書(shu)(shu)。”民國(guo)初年命(ming)理學(xue)(xue)家(jia)方重審認為(wei)：“此(ci)(ci)中(zhong)舊籍，首推(tui)《滴(di)(di)天(tian)(tian)髓(sui)》與《子平真(zhen)詮(quan)》二書(shu)(shu)，最為(wei)完各精深，后(hou)之言(yan)(yan)(yan)命(ming)學(xue)(xue)者(zhe)，千言(yan)(yan)(yan)萬語，不(bu)(bu)能越其范(fan)圍，如江河日(ri)月，不(bu)(bu)可(ke)廢者(zhe)。” “倘能合天(tian)(tian)才、學(xue)(xue)識、經驗三(san)者(zhe)俱全(quan)，于斯道庶幾入(ru)圣矣！”

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