爻的(de)(de)意思是組(zu)成八卦(gua)中每一卦(gua)的(de)(de)長短(duan)橫(heng)道；爻含有(you)交錯和(he)變(bian)化之意六(liu)爻熟透(tou)，八卦(gua)精通(tong)之含義(yi)。詳細字義(yi) 象形。本義(yi)：組(zu)成八卦(gua)的(de)(de)長短(duan)橫(heng)道。卦(gua)的(de)(de)變(bian)化取決(jue)于爻的(de)(de)變(bian)化，故爻表示交錯和(he)變(bian)動的(de)(de)意義(yi)。爻，交也。
六爻是《易經》中的一種卜卦(gua)方法，也稱為“三變卦(gua)”或“周易卦(gua)”。六爻是由兩個三爻（每爻有(you)陽(yang)（solid）或陰(yin)（broken）兩種狀態）組成的卦(gua)，共有(you)64種不同的組合。
其(qi)正(zheng)的叫(jiao)法應該稱為「六爻預測(ce)法」。六爻基礎：世(shi)應關系與間爻含義 世(shi)爻。
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朱(zhu)熹《周易本(ben)義》：“噬，嚙(nie)也(ye)；嗑，合也(ye)。物有間(jian)者(zhe)，嚙(nie)而合之也(ye)。為卦上下兩陽而中虛，頤(yi)口之象，九四一(yi)陽間(jian)于其中，必(bi)嚙(nie)之而后合，故曰噬嗑。”非也(ye)。
太陽(yang)周(zhou)日(ri)視(shi)運(yun)動(dong)是(shi)(shi)由(you)東而(er)南而(er)西，太陽(yang)的(de)(de)(de)周(zhou)年視(shi)運(yun)動(dong)是(shi)(shi)由(you)西而(er)南而(er)東，再加上一個觀察不(bu)到的(de)(de)(de)北方，就(jiu)形成了一個圓(yuan)環的(de)(de)(de)天圓(yuan)運(yun)動(dong)。這個天圓(yuan)運(yun)動(dong)軌跡，就(jiu)是(shi)(shi)我們說的(de)(de)(de)黃道。這就(jiu)是(shi)(shi)伏羲六十四(si)卦圓(yuan)圖的(de)(de)(de)來源(yuan)。
乾(qian)三(san)連、坤六斷(duan)、震仰盂、艮覆碗、離中(zhong)虛(xu)、坎(kan)中(zhong)滿、兌上缺、巽下(xia)斷(duan) 每一卦(gua)(gua)變出八(ba)個(ge)(ge)卦(gua)(gua)，八(ba)個(ge)(ge)卦(gua)(gua)變成六十(shi)四(si)卦(gua)(gua) 京房(fang)十(shi)六卦(gua)(gua)變：自(zi)初至(zhi)五不動復(fu)，下(xia)飛(fei)四(si)往伏用飛(fei)，上飛(fei)下(xia)飛(fei)復(fu)本體，便是十(shi)六變卦(gua)(gua)例。
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太陽周日視運(yun)動是(shi)由東而(er)南而(er)西(xi)，太陽的(de)周年視運(yun)動是(shi)由西(xi)而(er)南而(er)東，再加上一(yi)個(ge)觀察不到的(de)北方(fang)，就形成了一(yi)個(ge)圓(yuan)環的(de)天圓(yuan)運(yun)動。這個(ge)天圓(yuan)運(yun)動軌跡，就是(shi)我們說的(de)黃(huang)道(dao)。這就是(shi)伏羲六十(shi)四卦圓(yuan)圖的(de)來(lai)源。
乾(qian)——（卦形：乾(qian)上乾(qian)下(xia)）此卦的(de)本(ben)意是(shi)指日出時，光氣舒展的(de)形象，也有發(fa)音(yin)近似的(de)“健”的(de)含意。乾(qian)卦為(wei)天(tian)的(de)極至(zhi)，象征(zheng)事情要進(jin)行到底，一往無前肯定可以(yi)成(cheng)功(gong)。
乾三連、坤六(liu)(liu)斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛(xu)、坎中滿、兌上(shang)缺(que)、巽下(xia)(xia)斷 每一卦(gua)(gua)(gua)變(bian)出八(ba)個卦(gua)(gua)(gua)，八(ba)個卦(gua)(gua)(gua)變(bian)成六(liu)(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua) 京房十(shi)六(liu)(liu)卦(gua)(gua)(gua)變(bian)：自(zi)初(chu)至五(wu)不動復，下(xia)(xia)飛四往伏用飛，上(shang)飛下(xia)(xia)飛復本體，便是十(shi)六(liu)(liu)變(bian)卦(gua)(gua)(gua)例。
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問題一(yi)：測人六(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)的每一(yi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)各代(dai)表什么(me) 怎(zen)么(me)給你說來，一(yi)個卦六(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)，五六(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)為天，三四爻(yao)(yao)(yao)(yao)為 人，一(yi)二爻(yao)(yao)(yao)(yao)為地，最早的斷(duan)法(fa)(fa)就是(shi)看卦，看卦辭(ci)和爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)，但是(shi)這種斷(duan)法(fa)(fa)的弊端太多了。
以(yi)現在(zai)(zai)的科學解釋，六(liu)爻也是(shi)(shi)一個(ge)非(fei)常智慧的存在(zai)(zai)。現代科學證明(ming)，宇宙間(jian)萬事(shi)萬物，沒有超過(guo)六(liu)個(ge)階(jie)(jie)段。一切(qie)的變，只能到第(di)六(liu)個(ge)階(jie)(jie)段，第(di)七個(ge)階(jie)(jie)段的變就是(shi)(shi)另外一個(ge)局面的開(kai)始。
世(shi)前(qian)(qian)(qian)二爻(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)宅前(qian)(qian)(qian)，世(shi)后二爻(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)宅后。惟(wei)歸魂卦(gua)為(wei)(wei)往外復(fu)內之象。獨以(yi)二爻(yao)(yao)(yao)初爻(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)前(qian)(qian)(qian)，四爻(yao)(yao)(yao)五爻(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)后。 如世(shi)值子(zi)向(xiang)朝午之例，然(ran)惟(wei)世(shi)爻(yao)(yao)(yao)旺(wang)靜，日(ri)辰生扶(fu)，則依此斷。如世(shi)動(dong)或日(ri)辰沖克，則將(jiang)世(shi)前(qian)(qian)(qian)一爻(yao)(yao)(yao)相(xiang)生者定(ding)向(xiang)。
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配以(yi)卦爻，及(ji)動變(bian)以(yi)后(hou)。通(tong)過測卦當日(ri)的(de)干支，配以(yi)六親及(ji)六獸，主要依靠用神的(de)五(wu)行(xing)生(sheng)旺，結合(he)易經的(de)爻辭，而判斷(duan)事(shi)物的(de)發展過程和結果(guo)。六爻是民間流傳最廣的(de)預測方法之(zhi)一，其變(bian)化有梅花易數(shu)，以(yi)及(ji)文王六十四卦的(de)斷(duan)法。
如何(he)確(que)定(ding)各(ge)(ge)卦的(de)世(shi)爻(yao)(yao) 各(ge)(ge)宮(gong)首卦，世(shi)爻(yao)(yao)在第(di)(di)(di)六爻(yao)(yao)。初(chu)爻(yao)(yao)變(bian)化(hua)的(de)各(ge)(ge)宮(gong)第(di)(di)(di)二(er)卦，世(shi)爻(yao)(yao)在第(di)(di)(di)一(yi)爻(yao)(yao)上。二(er)爻(yao)(yao)變(bian)化(hua)的(de)各(ge)(ge)宮(gong)第(di)(di)(di)三卦，世(shi)爻(yao)(yao)在第(di)(di)(di)二(er)爻(yao)(yao)上。三爻(yao)(yao)變(bian)化(hua)的(de)各(ge)(ge)宮(gong)第(di)(di)(di)四卦，世(shi)爻(yao)(yao)在第(di)(di)(di)三爻(yao)(yao)上。
對事物發展影響(xiang)最(zui)(zui)大的是(shi)月(yue)(yue)和日，六爻預測中也主(zhu)要參考月(yue)(yue)和日的五行(xing)(xing)。先以(yi)月(yue)(yue)令(ling)為例來解釋。現(xian)在是(shi)戊辰月(yue)(yue)，月(yue)(yue)令(ling)指的是(shi)地支，為辰土。臨我(wo)者旺。和月(yue)(yue)令(ling)相同(tong)五行(xing)(xing)屬性為臨，所以(yi)這(zhe)個月(yue)(yue)里，辰戌丑未土的狀(zhuang)態是(shi)旺，力量(liang)最(zui)(zui)強。
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