浙江哪里有南海觀音佛像,

浙江普陀(tuo)山啊(a)!普陀(tuo)山就是(shi)觀世音菩薩(sa)的道場，最(zui)好可以去那請(qing)了。...

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耗資8億修建“南海觀音”,被質疑鋪張浪費,為何現在卻好評如潮呢?_百度...

引言

佛(fo)教是(shi)(shi)一(yi)個有著悠久歷(li)史(shi)的(de)教派，最(zui)早發(fa)源(yuan)于四大(da)文明古國(guo)的(de)印度(du)，而傳入中國(guo)的(de)時(shi)間歷(li)史(shi)學家有兩個說法，一(yi)種是(shi)(shi)根據當時(shi)已(yi)經發(fa)掘的(de)文獻(xian)資料(liao)提出東漢明帝(di)，而另一(yi)種說法是(shi)(shi)秦朝，因為在太史(shi)公編撰(zhuan)的(de)著作(zuo)中有明確記載“禁不得祠(ci)”，而不得是(shi)(shi)梵語佛(fo)陀的(de)音譯(yi)，所(suo)以他們認為不得祠(ci)正是(shi)(shi)佛(fo)寺的(de)意(yi)思(si)。究(jiu)竟(jing)如何(he)，我們也不做深究(jiu)，等(deng)到考(kao)古學家完(wan)全證實的(de)時(shi)候我們自然也就知道了。

提起佛教(jiao)(jiao)我們會(hui)想到西游(you)記中的(de)(de)(de)(de)很多人，佛祖、十八羅(luo)漢、各(ge)路菩薩(sa)等等，而佛教(jiao)(jiao)因其特(te)殊的(de)(de)(de)(de)理(li)念(nian)，也吸引了(le)眾多的(de)(de)(de)(de)信徒，在我國(guo)有(you)著(zhu)很多的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)信徒和佛教(jiao)(jiao)建(jian)(jian)(jian)筑。而今天我們要說的(de)(de)(de)(de)是位(wei)于三亞(ya)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑“南(nan)(nan)海觀(guan)音像(xiang)(xiang)”，南(nan)(nan)海觀(guan)音像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)修建(jian)(jian)(jian)從1999年開始(shi)，用了(le)整(zheng)整(zheng)6年的(de)(de)(de)(de)時間，該建(jian)(jian)(jian)筑才正式完工(gong)。據資料顯(xian)示，南(nan)(nan)海觀(guan)音像(xiang)(xiang)高(gao)108米，比美國(guo)著(zhu)名人像(xiang)(xiang)建(jian)(jian)(jian)筑自由女神(shen)像(xiang)(xiang)還要高(gao)一截，另外，整(zheng)個菩薩(sa)像(xiang)(xiang)共有(you)三面(mian)，是目(mu)前為(wei)止世界上最大的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)雕像(xiang)(xiang)。

過去我(wo)們常說南(nan)(nan)海觀音(yin)，其實觀音(yin)菩薩的道場是我(wo)國東部普陀山，在(zai)(zai)(zai)現在(zai)(zai)(zai)看來(lai)應(ying)該(gai)叫(jiao)東海而(er)不(bu)是南(nan)(nan)海，難道是古(gu)人說錯了嗎？其實不(bu)然，在(zai)(zai)(zai)我(wo)國古(gu)代(dai)，現在(zai)(zai)(zai)的廣西(xi)、廣東、海南(nan)(nan)等地(di)方(fang)被稱之(zhi)為(wei)百越之(zhi)地(di)，古(gu)代(dai)中國人口集中活動(dong)范圍是長(chang)江和黃河流域，也就是說佛教傳入(ru)中國的時候，普陀山應(ying)該(gai)是當(dang)時的南(nan)(nan)邊，又因為(wei)靠近大海，所以叫(jiao)做南(nan)(nan)海。而(er)隨著(zhu)國土面積的擴(kuo)大，南(nan)(nan)海觀音(yin)像(xiang)的建造(zao)，真(zhen)正地(di)將觀音(yin)所在(zai)(zai)(zai)的南(nan)(nan)海之(zhi)名坐實。

高達108米(mi)的(de)南(nan)海(hai)觀音(yin)(yin)像(xiang)，完全采用了鈦合金(jin)(jin)材料打(da)造(zao)，這也就是(shi)為什(shen)么(me)消耗(hao)的(de)財(cai)力會如(ru)此巨大。觀音(yin)(yin)像(xiang)共有三(san)面(mian)(mian)，每一面(mian)(mian)都是(shi)人們熟悉的(de)觀音(yin)(yin)形(xing)象——一體化(hua)(hua)三(san)尊，一面(mian)(mian)手(shou)持蓮(lian)花(hua)、一面(mian)(mian)手(shou)持經(jing)書(shu)、一面(mian)(mian)手(shou)持佛珠(zhu)，雕像(xiang)腳下由四層(ceng)蓮(lian)花(hua)寶(bao)座(zuo)層(ceng)疊(die)，每層(ceng)都正好(hao)是(shi)27朵(duo)蓮(lian)花(hua)花(hua)瓣，共計(ji)108朵(duo)花(hua)瓣，蓮(lian)花(hua)之下便是(shi)金(jin)(jin)剛寶(bao)座(zuo)，寶(bao)座(zuo)內(nei)部為圓通寶(bao)殿，整個金(jin)(jin)剛寶(bao)座(zuo)距離陸地280米(mi)，設計(ji)師設計(ji)了普濟橋來(lai)貫通兩側(ce)。值得一提的(de)是(shi)，108在佛教文(wen)化(hua)(hua)中有著非(fei)常特殊的(de)意義，108種煩惱、108尊佛的(de)功德、108種無量三(san)昧(mei)，南(nan)海(hai)觀音(yin)(yin)的(de)設計(ji)中無一不體現出佛教文(wen)化(hua)(hua)。

南海(hai)觀音(yin)像的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)造不(bu)僅僅耗時非(fei)常(chang)久，耗資也是非(fei)常(chang)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)，整個工期下來，總共(gong)耗費了(le)8億元人(ren)民幣，然而在當時那個物價(jia)水(shui)平的(de)(de)(de)(de)中國，8億的(de)(de)(de)(de)購(gou)買(mai)力(li)是非(fei)常(chang)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)。很多人(ren)不(bu)理(li)解為什么(me)(me)不(bu)花(hua)這么(me)(me)多錢來建(jian)(jian)造一些更有實際意(yi)義的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)，畢(bi)竟在很多人(ren)眼里，南海(hai)觀音(yin)像只是一個精神方面(mian)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)，實際的(de)(de)(de)(de)作用并(bing)不(bu)大。所(suo)以就(jiu)有人(ren)會(hui)說，建(jian)(jian)造南海(hai)觀音(yin)像是在浪費人(ren)力(li)財力(li)。

但(dan)是(shi)(shi)社會總是(shi)(shi)在(zai)發展和進步的(de)(de)(de)，隨著科(ke)技的(de)(de)(de)進步，經濟(ji)的(de)(de)(de)飛躍，中國人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)生活(huo)有(you)了(le)翻天覆地的(de)(de)(de)變化(hua)，人(ren)(ren)(ren)們已經實現了(le)基本的(de)(de)(de)溫飽問題，對于(yu)精神世界(jie)的(de)(de)(de)追(zhui)求也比以前更(geng)豐富，旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)就成了(le)很多人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)選擇(ze)，而南海(hai)觀(guan)音(yin)像(xiang)(xiang)因為其宏偉，壯觀(guan)，吸(xi)引(yin)了(le)眾多的(de)(de)(de)游(you)(you)(you)客(ke)。也是(shi)(shi)到這(zhe)時(shi)，那些先前質疑的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才明白其意義(yi)所(suo)在(zai)，一個具(ju)有(you)代(dai)表性的(de)(de)(de)建筑(zhu)，其旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)價(jia)(jia)值(zhi)，觀(guan)賞價(jia)(jia)值(zhi)等(deng)等(deng)都(dou)是(shi)(shi)無可估量(liang)的(de)(de)(de)，三亞也因為南海(hai)觀(guan)音(yin)像(xiang)(xiang)，獲得(de)了(le)很多的(de)(de)(de)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)收(shou)入。而隨著旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)數的(de)(de)(de)增多，整個海(hai)南其他方面的(de)(de)(de)經濟(ji)也得(de)到了(le)增長，人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)收(shou)入也變得(de)更(geng)加多元化(hua)。

從被質疑鋪張浪費(fei)到(dao)(dao)好評如潮，南海觀(guan)音像(xiang)一(yi)直都沒(mei)有變過，變化(hua)的(de)(de)(de)是人(ren)類社會，是社會進步的(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。生(sheng)活(huo)(huo)艱難(nan)的(de)(de)(de)人(ren)們只看(kan)(kan)得到(dao)(dao)那些對改善生(sheng)活(huo)(huo)有幫(bang)助的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，生(sheng)活(huo)(huo)富足的(de)(de)(de)人(ren)才能看(kan)(kan)到(dao)(dao)更高層次的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，或(huo)者說，為(wei)了生(sheng)活(huo)(huo)奔波(bo)的(de)(de)(de)人(ren)也能看(kan)(kan)到(dao)(dao)，但(dan)是他們會顧(gu)及自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)錢包。在發達國家(jia)，很多人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)非常愜意(yi)，在教(jiao)堂(tang)祈禱(dao)，去(qu)海灘吹(chui)風，去(qu)埃菲爾鐵塔感(gan)受建筑之美，而這(zhe)一(yi)切(qie)都與一(yi)句古話不謀(mou)而合(he)“飽(bao)暖思淫欲”，因為(wei)我們吃飽(bao)了，才會去(qu)想除了基本生(sheng)活(huo)(huo)之外的(de)(de)(de)事(shi)情。

總結

物質(zhi)(zhi)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)進步(bu)，精神世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)多元化(hua)，讓(rang)(rang)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)看(kan)到的(de)(de)(de)不僅僅是一(yi)個(ge)高于(yu)自由女神像(xiang)的(de)(de)(de)南海觀音(yin)像(xiang)，還讓(rang)(rang)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)感受到了文化(hua)帶給我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)浸染。看(kan)到南海觀音(yin)像(xiang)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)也(ye)許(xu)會不由自主地生(sheng)出(chu)一(yi)絲敬(jing)畏，但是這都源于(yu)文化(hua)特有的(de)(de)(de)魅(mei)力，無形之中吸引著我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)。四面環海的(de)(de)(de)南海觀音(yin)像(xiang)，既是我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)國(guo)家對文化(hua)多樣性(xing)的(de)(de)(de)尊重，也(ye)是國(guo)力強(qiang)盛的(de)(de)(de)實質(zhi)(zhi)表現(xian)，四大(da)文明(ming)古國(guo)中，為(wei)什么(me)只(zhi)有中國(guo)一(yi)直存(cun)在，那(nei)是因為(wei)華夏文化(hua)極(ji)強(qiang)的(de)(de)(de)包(bao)容性(xing)。

佛教文化之所(suo)以能被很(hen)多人所(suo)接受并喜(xi)歡(huan)，在我(wo)(wo)看來(lai)是因為信(xin)仰(yang)(yang)，信(xin)仰(yang)(yang)就像是希(xi)望，我(wo)(wo)們相信(xin)明天會更好(hao)(hao)，所(suo)以今天的(de)我(wo)(wo)們會滿(man)懷期待，如果一(yi)個人沒有希(xi)望的(de)活(huo)(huo)著(zhu)，那(nei)他也就僅僅是活(huo)(huo)著(zhu)而已。人的(de)信(xin)仰(yang)(yang)有很(hen)多種，但殊途同歸，所(suo)有的(de)信(xin)仰(yang)(yang)都是為了讓人能夠把(ba)自己的(de)生(sheng)活(huo)(huo)過得(de)更好(hao)(hao)，國家變得(de)更好(hao)(hao)，社會變得(de)更好(hao)(hao)。

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南海觀音在什么地方

南海觀音在海南省的南山寺。由原中國佛教協會會長趙樸初親自選址。南山海上觀音像項目從一九九五年開始籌備。 一九九九年獲審定通過并于同年破土動工。 海上觀音圣像2007年4月24日，兩年前的4月24日海南三亞南山海上觀音像舉行了開光大典，總投資達八億元。
三面觀音為一體的三尊造型佛像：
正面觀音手持經篋，右面觀音手持蓮花，左面觀音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蘊含一種大智能及感應功能、能增福添慧、保佑平安。
正面的手持經篋觀音，體現觀音的般若德即智慧德性。經篋代表六百卷般若經，表示觀音“白度度人，智悲雙運”，既能自利、觀理事無礙之境而了達自在，又有利他，觀一切眾生之機而化度自在，以般若啟眾生智慧。
左面的手持念珠觀音，體現觀音的解脫德，即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。
右(you)面(mian)的(de)(de)手持蓮(lian)花(hua)(hua)觀(guan)音(yin)，體(ti)現觀(guan)音(yin)的(de)(de)法身(shen)德(de)。觀(guan)音(yin)是(shi)密宋蓮(lian)花(hua)(hua)部的(de)(de)本尊(zun)，蓮(lian)花(hua)(hua)是(shi)觀(guan)音(yin)的(de)(de)三(san)味耶(ye)形，喻“常樂(le)我凈”四(si)德(de)；是(shi)佛門中(zhong)的(de)(de)圣花(hua)(hua)，象(xiang)征眾(zhong)生的(de)(de)肉(rou)團心，蓮(lian)體(ti)清(qing)凈，出淤泥而(er)不(bu)染，根(gen)(gen)莖通(tong)心，象(xiang)征“心佛眾(zhong)生，三(san)無(wu)差(cha)別(bie)”。總體(ti)表示觀(guan)音(yin)的(de)(de)清(qing)凈和六根(gen)(gen)圓通(tong)。...

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三亞南海觀音和普陀山觀音有什么區別?

地點不一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)， 高(gao)度也不一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)， 以前去海(hai)南我們的(de)(de)(de)(de)(de)導游說是 開光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)時候是旁邊的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)上的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)光(guang)(guang)去照(zhao)射 使得看起來是觀音照(zhao)射出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)光(guang)(guang) 很好看的(de)(de)(de)(de)(de)， 這樣(yang)子照(zhao)一次燈(deng)光(guang)(guang) 海(hai)南的(de)(de)(de)(de)(de)一半地方要(yao)停電(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)。...

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觀世音菩薩的法號全程是什么,其中蘊藏了什么含義嗎?

觀音(yin)(yin)菩薩的法(fa)號全稱是“南無(wu)大(da)慈大(da)悲(bei)救苦救難廣大(da)靈感觀世音(yin)(yin)菩薩”共(gong)19個字。

法號一般是(shi)(shi)在未(wei)成就(jiu)佛果(guo)以前的(de)一種稱(cheng)呼，代(dai)表與普通人的(de)區別(bie)。釋迦(jia)牟尼(ni)佛在未(wei)成佛以前這一世就(jiu)稱(cheng)為釋迦(jia)牟尼(ni)，在過去世還有很多(duo)的(de)稱(cheng)呼。觀世音菩薩也是(shi)(shi)這種情(qing)況，不過我們一般還是(shi)(shi)稱(cheng)呼為觀世音菩薩，也有叫慈航大士的(de)。

傳(chuan)說中的觀音菩薩顯(xian)圣復原圖

觀音菩薩圣號釋義

觀(guan)音菩(pu)薩圣號(hao)“中文”釋義：

觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音菩薩(sa)在(zai)中文(wen)佛典的(de)譯名有好幾種(zhong)，竺法(fa)護譯為(wei)「光世(shi)(shi)音」，鳩摩羅什(shen)的(de)舊譯為(wei)「觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音」，玄奘(zhuang)的(de)新譯為(wei)「觀(guan)(guan)自在(zai)」，中國通用的(de)則(ze)為(wei)羅什(shen)的(de)舊譯。唐(tang)朝時因避唐(tang)太宗李世(shi)(shi)民(min)的(de)諱，略去(qu)“世(shi)(shi)”字，簡稱觀(guan)(guan)音。但照梵文(wen)原義，尚可(ke)譯作「觀(guan)(guan)世(shi)(shi)自在(zai)」、「觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音自在(zai)」、「窺(kui)音」、「現音聲」、「圣觀(guan)(guan)音」等(deng)。他過去(qu)世(shi)(shi)早已(yi)成佛，號“正法(fa)明如(ru)來”。

觀(guan)音菩薩圣號(hao)“梵文”釋(shi)意(yi)：

觀(guan)世(shi)音菩薩在梵文佛經中稱為「阿(a)縛盧枳帝濕伐邏」，觀(guan)音菩薩梵文意(yi)譯，又稱觀(guan)世(shi)音、觀(guan)自在、觀(guan)世(shi)自在等。

觀(guan)世(shi)音的名字蘊含了菩(pu)薩大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)、濟世(shi)的功德和思想(xiang)。據(ju)《妙法蓮華經》記載(zai)，“若有(you)無量(liang)百千(qian)萬(wan)億眾(zhong)生受諸苦惱(nao)，聞是(shi)觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩，一心稱名，觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩即(ji)時觀(guan)其音聲，皆得(de)解脫(tuo)。”

觀音菩薩在中國民間信仰的地位

觀(guan)世(shi)音菩(pu)(pu)薩在(zai)佛(fo)教(jiao)(jiao)里代表慈(ci)悲為(wei)懷(huai)，救苦救難。為(wei)阿彌陀佛(fo)上首大弟(di)子。該菩(pu)(pu)薩頭戴七(qi)佛(fo)寶冠，說(shuo)明此菩(pu)(pu)薩的在(zai)七(qi)世(shi)以前就已(yi)成佛(fo)，因慈(ci)悲為(wei)懷(huai)，特投菩(pu)(pu)薩界，以教(jiao)(jiao)化(hua)眾生。

在(zai)中(zhong)國，觀音(yin)菩(pu)薩(sa)與文殊菩(pu)薩(sa)、普賢菩(pu)薩(sa)、地藏菩(pu)薩(sa)一起被稱為四大(da)菩(pu)薩(sa)。觀音(yin)菩(pu)薩(sa)在(zai)佛教諸(zhu)菩(pu)薩(sa)中(zhong)，位居各大(da)菩(pu)薩(sa)之首，是我國佛教信徒(tu)最崇(chong)奉的菩(pu)薩(sa)，擁有(you)的信徒(tu)最多，影響最大(da)。

塵封七十七年的(de)觀音菩薩顯圣圖

在人們(men)心中，觀音(yin)菩薩一(yi)直(zhi)是擁有(you)著大智(zhi)大慧，大慈大悲，能救人民于水(shui)火之中，普(pu)度眾生，給(gei)人無限希望的(de)大菩薩，因此(ci)觀音(yin)一(yi)直(zhi)受到人們(men)的(de)景仰。

正(zheng)因(yin)觀音(yin)菩薩“悲能拔苦，慈能與樂”、“聞聲救苦”的(de)度世情懷，在中(zhong)國民間(jian)(jian)，許多廟宇里都供奉著觀音(yin)菩薩，這體現了觀音(yin)文化在中(zhong)國民間(jian)(jian)的(de)繁盛，以(yi)及人們所寄(ji)托的(de)無限(xian)希望。

普陀山南海觀音開光圣典(dian)視頻(pin)截圖

觀音菩薩女性面貌的中國民間傳說

大家(jia)都知道，觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)善于變(bian)(bian)幻，可(ke)(ke)變(bian)(bian)天(tian)神地(di)鬼，亦可(ke)(ke)化作女人相(xiang)貌。而在(zai)中國的寺院里，觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)也(ye)基本(ben)都是以女性面貌的化身形象出現。這種情況，除了(le)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)有著三十三應身變(bian)(bian)化之外，也(ye)與(yu)民間傳說有關。

民間傳說的觀音畫像

在中(zhong)國民間傳說里，觀音(yin)原是男性(xing)的仙人(ren)，法號(hao)“慈航大士”，因化身道(dao)姑救一產(chan)婦染污穢無(wu)法復原，后感動(dong)上天，玉皇大帝命其掌(zhang)管人(ren)間百姓、皈依正(zheng)果之(zhi)責。

而另(ling)一種觀(guan)點認(ren)為(wei)，觀(guan)世音菩(pu)薩由于接受各(ge)種不(bu)同的信徒的請求，所以呈現出各(ge)種形象(xiang)，其女性形象(xiang)可能由此而來。后世的女性形象(xiang)也可能與觀(guan)音菩(pu)薩能夠“送子”有關，并且(qie)被認(ren)為(wei)是大(da)慈(ci)大(da)悲的化身。

觀(guan)音(yin)菩薩的(de)中(zhong)國(guo)女性化(hua)身(shen)形象

因此，觀(guan)音菩薩(sa)(sa)在中(zhong)國(guo)的(de)(de)女性化(hua)(hua)身形象(xiang)，應原有的(de)(de)佛(fo)經(jing)“以種種形，游諸國(guo)土(tu)，度脫眾生。”外，再加上(shang)中(zhong)國(guo)民間文(wen)(wen)化(hua)(hua)需(xu)(xu)求(qiu)，而(er)最終演變(bian)為女身形象(xiang)的(de)(de)大菩薩(sa)(sa)完全合(he)乎情(qing)理(li)。既符(fu)合(he)佛(fo)經(jing)，也符(fu)合(he)中(zhong)國(guo)民間文(wen)(wen)化(hua)(hua)和大眾美好(hao)的(de)(de)期望需(xu)(xu)求(qiu)。

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普陀山的觀音道場釋疑

觀世音菩薩的道場，名補怛洛迦，住于南印海上。是一個島嶼。這里自然環境優美，有各種華果樹林，有柔軟的香草，飛泉與鏡湖，交相映徹，真是一個海上仙島。無量菩薩圍繞，觀世音菩薩于金剛寶石上，結跏趺坐，對其宣說大慈悲法。
觀世音菩薩與我們娑婆世界眾生特別有緣。佛在世時，他就是釋迦牟尼佛常隨菩薩之一。他的道場，可以考察的，在印度有一處，在中國有二處。
《大唐西域記》一書有這樣的記述：唐玄奘到西天取經，曾去印度的布怛洛迦山瞻仰觀音圣地。布怛落迦按梵文音譯為普陀洛迦，意為光明山、海島山。舟山的普陀洛迦和西藏的布達拉，都是由此譯音而得名。后為區分兩島，遂一稱普陀山，一稱洛迦山。這樣，從印度梵文布怛落迦到中國成了普陀珞珈。
布怛落迦按梵文potalaka音譯為普陀洛迦、布達拉，意為光明山、海島山、小白華山。舟山的 普陀洛迦和西藏的布達拉，都是由此譯音而得名。
布怛洛迦，梵文potalaka音譯為補怛洛迦、普陀洛迦、布達拉等。意譯為光明山、海島山、小花樹山等。慧苑著《新翻華嚴經音義》卷下：“此翻為小花樹山，謂此山中多有小白花樹，其花甚香，香氣遠及也”。此山被定為現今印度西高止山南段，秣剌耶山以東的巴波那桑山papanasam，位于提納弗利（Tinnevery）縣境。北緯8度43分，東經77度22分的地方。我國藏族僧人多羅那他（公元1575——1643）名著《印度佛教史》記載：優婆塞寂光、月官，曾到此山巡禮。我國浙江省的普陀山，西藏拉薩的布達拉，均由此得名。
此說普陀洛迦山上，有觀世音宮殿。釋迦牟尼佛在此山與觀世音菩薩等無央數菩薩、聲聞、天部聚會說法。觀世音菩薩除成就大慈悲外，還善能修持無量陀羅尼門，密放神通光明。唐代玄奘法師到印度時，曾到普陀洛迦山瞻仰觀音圣地。《大唐西域》玄奘所記的布怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人難以攀登，唯觀自在菩薩往來于此。觀自在菩薩常現自在天形，或涂灰外道，慰喻世人使其所求，得到滿足。以何身得度者，菩薩即現何身而為。
觀世音菩薩在此山為無數菩薩、聲聞、天部說法外，還常隨釋迦牟尼佛到各地說法。如《十一面神咒心經》說：佛在室羅伐竹林道場，觀自在菩薩與無量俱那庾多百千持咒神仙前后圍繞。
洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。 《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》說：佛在毗舍離，庵羅樹園，大林精舍，與千二百五十比丘，菩薩二萬人俱。時毗舍離國人民遇大惡病。阿彌陀佛與觀音、勢至，以大悲心，憐憫一切，救濟苦厄，俱到此國，住城門間，放大光明，照毗舍離，皆作金色。毗舍離人，即具楊枝凈水，授觀世音菩薩。觀世音大悲薰心說《破惡業障消伏毒害咒》。《觀世音菩薩得大勢至授記經》說：佛在波羅奈仙人鹿苑中，與大比丘二萬、菩薩二千人俱。西方極樂世界觀世音、大勢至與眷屬，如力士屈伸臂頃，至此世界。以大神通力，令此世界，地平如水、與八十億菩薩前后圍繞。
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一、印度補怛洛迦山：傳說印度南海的一個小島，山上開滿了小白花，佛經記載的觀音菩薩就是住在那里。南印度巴波那桑（Papanasam）山，位于提魯內爾維利(Tiruneiveli)縣境，北緯8度43分、東經77度22分。
二、浙江普陀山：唐大中元年(847年)始為道場，最早寺廟建于858年。
三、西藏布達拉宮：藏傳佛教最著名的觀音道場，俗稱“第二普陀山”，最早寺廟建于581年。 其它知名觀世音菩薩道場有：
一、四川廣德寺：位于“觀音(三姐妹)修行故里”遂寧，始建于唐朝開元年前（713年）。
二、河南香山寺：千手千眼觀世音得道正果之地，在漢化佛教史上地位非凡，始建于東漢末期。
三、廣東觀音山：觀音菩薩幻化三十六法身之所，始建于盛唐。
四、遼寧北普陀：位于黑龍江鶴崗市南郊鹿林山，稱南印度普陀珞珈山北院，始建于唐武德元年。
五、廈門南普陀：位于福建五老峰山下，全國聞名的寺院，始建于唐末五代，明初復建，更名普照寺。
六、上杭西普陀：位于福建省西部，閩、粵、贛邊區最大佛教圣地，始建于宋代。
七、溫州中普陀：位于浙江洞頭縣本島之上，于1988年開始擴建。
八、貴陽西普陀：原名白云寺，始建于康熙六年(1667年)以前。
九、東普陀：位于位于荃灣千佛山山麓的老圍村，仿杭州市普陀寺建造。
十、海南南山寺：2005年舉行“南山海上觀音”開光儀式，始建于1998年。
此外(wai)，有說中國(guo)熱河承德(de)的(de)補(bu)陀(tuo)洛寺，日本紀伊的(de)補(bu)陀(tuo)落，下野的(de)日光(guang)島，還有朝鮮(xian)的(de)洛山，都是觀世音菩薩的(de)道(dao)場。

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