風水理氣最好的書
《天玉經》是風水理氣中最重要的經典，托名楊筠松著，曾因戰亂失傳，至明末蔣大鴻輯錄注疏，破譯其中艱澀難解部分，從此之后，以玄空卦理為基礎的江西風水得以影響后世千年不絕。然，隨著蔣大鴻《地理辯證》發表，后來對《天玉經》連番注釋者不知凡幾，各人根據不同理解，各抒己見。一時間，珠玉紛陳，百花齊放，令後學眼花繚亂，無所適從。
目錄：內傳上
內傳中
內傳下
外編
內傳上
江東一勢從來吉，八神四個一。
古以天卦為東分，地卦為西卦。楊公養老看雌雄，以二十四龍分為三卦，江東一卦，江西一卦，震兌始交共一父母，江南江北一針，水火既濟共一父母。四經五行以二十一四位列為四龍，一龍六位，亦分三卦，而東西南北之四方始定，天卦皆準于此。東多自寅至丙止，為江東一卦，收貪巨武三吉砂水。其曰，八神四個一者，言自寅至丙位是八掉，而寅辰丙乙四個在一龍也。舊以丑艮辰巽未坤戌乾為八神，而此以支維俱謂之神，泥舊說不得其解。 江西二并排龍位，八神四個二。
江西八龍，申庚酉辛戌乾亥壬為第二卦，收食巨武三吉砂水。而八神之中，甲戌壬辛四神俱在二卦。
南北八神共一卦，端的應無差。 江南午丁未坤、江北子癸丑艮八神共為一身，逢貪巨武砂水，應局查驗，富貴一毫不差。《青囊序》云：江南龍來江北望，江西龍去望江東。南北相望者，火艮、水歸坤也，東西相望者，木歸乾、金歸巽也。
二十四龍管三卦，莫與時話。忽然識得便通仙，代代教駢闐。
二十四龍不出三針二父母，坎離震兌四生四旺，乾坤艮巽四生四墓，而南北東西陰陽會合之情，盡于此矣。
吳公發揮曰：上古以寅卯辰列東，巳午未布南，申酉戌置西，亥子丑莫北。惟取十二支以布四方者，蓋方以象地，則法《河圖》乃東西南北之正位了。后復加乾艮坤要于四隅，取十干除戌巳為中土，以甲乙輔東辰，丙丁輔南離，庚辛輔西兌，壬癸輔北坎。蓋圓以象天，則法《洛書》而東西南北四維始定。以二十四位折為江東江西江南江北，約為三卦，合為二父母者，取五行八分從合從生從墓從類之義，寅甲卵乙辰巽巳丙，其為江東卦者，巽位東南，以木而從乎木類也，申庚酉辛戌乾亥壬，其為江西卦者，乾位西北，以金而從乎金類也。午丁未坤壬癸丑艮共為一卦者，午丁屬火，逢未坤而衰，亦從午丁而屬火；壬癸為水，逢丑艮而衰，亦從子癸而屬水也。東西南北雖各殊途，然乾坤老亢，艮要不雜，震兌妙始交之初，故東西合為一父母，坎離交演，水火既濟，故南北合為一父母，凡三卦各從本生父母，收貪巨武吉星，是為大玄空。 天卦江東掌上尋，知了值千金。
天卦者古東卦，前兼后也。自子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬，以地支從天干，故曰天卦，名曰挨星，五行從掌上分陰陽順逆，起生死旺墓，排九星以定水神吉兇。
天卦即天干，以地支從天干，水之用也，是為四經之祖。吳公曰：天卦本自東卦來，故曰江東掌上尋。 地畫八卦誰能會，山與水相對。
地卦者古西卦，后兼前也。自壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥，以天干從地支，故曰寺卦，名曰雙冊，三合五行，亦天人能會，此五行陰陽順逆生死之訣。地卦即地支，以天干從地支，山與水相對之用也，是為三合之祖。吳公曰：上文以天卦從向論水神旺墓，此節以地卦從龍論山水生死，二卦體用相兼，故曰相對。三合之法，原是十二支盤乾甲丁屬亥卯未，內盤亥卯即外盆之乾甲丁也。若乾有一半屬戌，只后半截屬亥，則前位屬戌火，不得為木后。劉伯溫等以辛屬陰企墓神辰，壬屬陽水墓神辰等法，用庶幾得之，僅用內盤，前一半不幾錯耶？ 父母陰陽仔細尋，前后相兼定。前后相兼兩路看，分定兩邊安。
此一節論天地之本源。父母不同而有陰陽之異，前后相兼而有左右之分。吳公日：東西卦陰陽父母不同途，如子癸丑民寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌巽乾亥壬，前兼后為東卦，即天卦也；如壬子癸艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥，后兼前為西卦，即地卦也。東西二卦各分陰陽順逆之不同，而一則關于向首，一則系乎龍家，其作用亦有兩邊之異。
卦(gua)(gua)內(nei)八(ba)卦(gua)(gua)不出位，代代人尊貴。向(xiang)水流歸一路行(xing)(xing)，到處(chu)有聲(sheng)(sheng)名。龍(long)行(xing)(xing)出身無官貴，不用勞心(xin)力。只把天醫福(fu)(fu)德裝，未解見(jian)(jian)榮(rong)光。 前言二十四龍(long)中是八(ba)龍(long)管三卦(gua)(gua)，三八(ba)二十四也(ye)。此則(ze)備方(fang)三分山向(xiang)。若水自宮旺(wang)來朝，流歸本卦(gua)(gua)父母而行(xing)(xing)，則(ze)富貴聲(sheng)(sheng)名顯(xian)揚天下。如無本分官旺(wang)砂水應(ying)局，則(ze)不必勞心(xin)以求(qiu)宮貴。世(shi)俗以小流年翻卦(gua)(gua)，尋貪(tan)為生氣，巨為天醫，武為福(fu)(fu)德，以要(yao)官貴，豈能見(jian)(jian)榮(rong)顯(xian)哉！誤矣。...
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