民間俗語“耳朵往前照,不是騎馬就坐轎”,是何意思?

這句話意思就(jiu)是說(shuo)，一個(ge)人的(de)(de)長相如果是耳朵兩邊向前彎曲，也就(jiu)是俗話說(shuo)的(de)(de)長了(le)一對招(zhao)風耳，那么這個(ge)人就(jiu)是有福相，將來肯定(ding)是個(ge)貴人，出門不是騎馬就(jiu)會坐轎子，不用像普通(tong)百姓一樣(yang)靠兩只(zhi)腳走(zou)路。在過去騎馬的(de)(de)人一般(ban)都是武(wu)官，坐轎子的(de)(de)人都是文官，在這句民間俗語里則是形容(rong)長了(le)招(zhao)風耳的(de)(de)人容(rong)易(yi)有出息的(de)(de)意思。

相面之術

在我國幾千年的(de)(de)民(min)間傳統(tong)文化里，有些(xie)(xie)人(ren)(ren)依靠玄學和人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)智慧經(jing)驗(yan)，創造了一(yi)種學術，叫做相(xiang)(xiang)術，也就是通過(guo)看(kan)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)面相(xiang)(xiang)、手相(xiang)(xiang)，來推測一(yi)個(ge)人(ren)(ren)過(guo)去(qu)所(suo)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)，以及(ji)預測未(wei)來將(jiang)要發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)大事(shi)(shi)，甚至一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)性格(ge)、婚姻、家(jia)庭情(qing)(qing)況都能夠算(suan)出來。這些(xie)(xie)經(jing)驗(yan)技術流傳到民(min)間之(zhi)后，很多(duo)經(jing)驗(yan)豐(feng)富或者比較(jiao)厲害的(de)(de)人(ren)(ren)，雖(sui)然不懂得玄學，但也多(duo)少知道一(yi)些(xie)(xie)相(xiang)(xiang)面之(zhi)術，就是簡單看(kan)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)面相(xiang)(xiang)，以及(ji)這個(ge)人(ren)(ren)給人(ren)(ren)的(de)(de)整體感覺，就能夠準確預測出這個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)性格(ge)和大致狀(zhuang)況。

相由心生

在過(guo)去(qu)很多(duo)人(ren)(ren)都相信相面之術，認為(wei)相由心生，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)的長(chang)相、外表往往預示著他的將來(lai)和身份。比如有(you)(you)(you)的人(ren)(ren)天庭飽滿、地閣方圓，人(ren)(ren)家(jia)就會說他一(yi)(yi)臉福(fu)相；有(you)(you)(you)的人(ren)(ren)肥頭大耳或者長(chang)著一(yi)(yi)對招風耳，人(ren)(ren)家(jia)就說他有(you)(you)(you)官(guan)相，將來(lai)肯定會走運當官(guan)；也有(you)(you)(you)的人(ren)(ren)長(chang)相獐眉鼠目，一(yi)(yi)副猥瑣的樣子，人(ren)(ren)們就會覺得他肯定有(you)(you)(you)問(wen)題；有(you)(you)(you)些(xie)人(ren)(ren)一(yi)(yi)表人(ren)(ren)才、氣宇軒昂，往往在社會上(shang)也會受到重(zhong)視，認為(wei)肯定會有(you)(you)(you)出息。

大耳朵

歷史上有(you)許多名人(ren)都(dou)有(you)著一對(dui)大耳(er)(er)(er)朵(duo)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)所謂的“耳(er)(er)(er)朵(duo)往(wang)前照”，也算是(shi)(shi)民間所說(shuo)的招(zhao)風耳(er)(er)(er)，這種人(ren)往(wang)往(wang)都(dou)是(shi)(shi)各個行業最出(chu)色的人(ren)才，都(dou)能夠做出(chu)一番成(cheng)就(jiu)(jiu)。比如佛教(jiao)的創(chuang)始(shi)人(ren)釋迦牟(mou)尼，他(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)耳(er)(er)(er)朵(duo)很大雙耳(er)(er)(er)垂肩；漢高祖劉備也是(shi)(shi)個大耳(er)(er)(er)朵(duo)，他(ta)在禍害呂(lv)布(bu)的時(shi)候，曾經(jing)被呂(lv)布(bu)罵為“大耳(er)(er)(er)賊”。

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俗語“男子面相看五官,女子面相看流年”,到底是什么意思?

這句話的意思就是說，從男子的五官上可以看出他的命運如何，從女子的面部特征上可以看出她以后過的生活是順風順水，還是一塌糊涂。

第一，男子面相看五官

古人在給男人看面相的時候，都有一句俗語叫做“男子面相看五官”。這句話的意思就是說，想要知道男子以后能不能過上富足的生活，能不能當大官，能不能掙大錢，主要是看他的面部特征。

如果額頭比較飽滿，下巴比較平的話，說明這個人的面相比較好。如果男人的鼻子比較高的話，說明這個人的生育能力比較好。

如果男(nan)人的(de)(de)眉毛比較長，而且又粗又黑(hei)的(de)(de)話，說明(ming)他的(de)(de)精氣神(shen)特別好。古人看(kan)男(nan)子的(de)(de)面相(xiang)，主要是(shi)看(kan)男(nan)子的(de)(de)額頭和下巴的(de)(de)部位，還有(you)就是(shi)鼻子。

古代的人十分迷信面向這一說法，比如史記里面就記載了項羽的面相，說項羽是“重瞳子”，也就是說項羽有兩個瞳孔。古人認為雙瞳孔的人長大以后會有非常大的成就。

《三國志(zhi)》里面還記載說(shuo)劉(liu)備(bei)的(de)耳(er)垂(chui)可以到(dao)夠(gou)到(dao)肩膀，雙(shuang)臂如果放下來的(de)話(hua)，可以夠(gou)到(dao)膝蓋。古(gu)人有(you)此認定(ding)劉(liu)備(bei)是天生的(de)帝王(wang)命。

第二，女子面相看流年

古人在給女子看相的時候，主要是看女子的嘴巴和鼻子，還有眼睛。如果嘴唇長得比較薄的話，說明這個女子牙尖嘴利不好相處，如(ru)果女(nv)子的眼睛長(chang)(chang)得(de)比(bi)較小的話，說(shuo)明(ming)這個人比(bi)較小氣(qi)，如(ru)果女(nv)子的臉長(chang)(chang)得(de)比(bi)較長(chang)(chang)的話，說(shuo)明(ming)這個人沒有福氣(qi)。

第三，不要被這些迷信的說法所左右

其實以上這些說法都是古人的一些迷信說法，并不準確。一個人的命運如何，主要看自己是不是愿意奮斗，跟面相沒有任何關系。

大(da)家如果想過上好日子，想讓自己幸福的話，就要好好把握身(shen)邊(bian)的人，努力學(xue)習努力工作，這樣才能過上好的生活。

總結：這兩句話的意思就是說，給男人和女人看面相的時候，主要是通過他們的五官來判斷他們以后的運勢和命運。

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相面口訣

相面口訣
雪峰讀書
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相面口訣
一、發：
1、頭發稀軟黑如綿，少年家中有糧錢，性情品質多高尚，聰明得志父母全。
2、頭發粗硬密又多，個性急燥話不多，父母不全少年苦，一生勞碌受折磨。
3、頭發高上天庭平，父母必定有才能，自己聰明早得志，個性溫和萬事成。
4、青頭皮發生富貴，黃頭皮發窮又忙，額上有旋多辛苦，腦后多旋富貴人。
5、頭發連眉缺爹娘，鬢毛不長少錢糧，苦是額窄低不平，此人一生窮又忙。
二、頭相：
1、頭有四角必富貴，園頭頂高富壽長，頂低頂缺多薄命，就怕無壽白來忙。
2、仰頭露面怕遭兇，低頭走路萬事空，搖頭身擺無好命，縮頭手舞一生窮。
3、額高寬平福祿人，腦后連山晚運成，最怕額缺無好命，尖頭瘦腰一世貧。
4、額寬五寸高三寸，少年必定有功名，只怕地閣尖削短，先富后貧可憐人。
5、天庭中正寬又平，青少之年富貴來，只怕日月偏斜損，就是富貴也多災。
6、額高平滿光無紋，此人富貴又聰明，若是耳鼻長又厚，一生富祿財神臨。
7、額紋深多必勞心，沒有額紋無子孫；紋多卻又多性燥，紋少子女貴如金。
8、額生七痣大貴人，額邊生痣克雙親，額中生痣無官運，也防父母無感情。
9、額起青黑招禍行，不損家人必損財，若是兩樣都不現，自己當防災禍臨。
10、額起黃光或紫紅，此人好運事必成，若是求財就到手，要是求官官必臨。
三、眉毛：
1、眉毛青黑疏又長，兄弟姐妹個個強；若是枯黃濃又亂，姊妹必定多災禍。
2、眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹無好命，一怕貧窮二怕死，有了也是可憐人。
3、眉交濃厚亂紛紛，兄弟姐妹不同心，十個就有九個壞，也許個把好命在。
4、眉連印堂壽不長，從小就會克爹娘，兄弟不和六親斷，小氣多心婚姻亂。
5、眉毛遮眼眼又凹，一生命運不可靠，勞碌奔波防官非，到頭好比一陣煙。
6、眉濃反生個性強，此人災難從天降，姊妹早死多磨難，克婚損子受遭殃。
7、眉清目秀田宅廣，一到中年有福享；眉毛短促兄弟少，就算有了命不好。
8、眉毛下垂老實人，初月眉毛有才能，交亂眉毛心事重，就是大才也小用。
9、眉內生痣看大小，大的沒有小的好，小的聰明又得志，大的姊妹死的早。
[眉內、眉邊生痣，自己或娣妹防水災或水死]
10、眉毛一橫又貼肉，兄弟一個必單獨，若是女人生此相，命無兄弟定孤獨。
11、眉毛距離眼角高，兄弟個把不糟糕，若是女人生此眉，兄弟一個早年拋。
12、眉毛大掃帚，娣妹有八九，中帚有五六，小帚三四有。
13、眉到眼角根根起，兄弟五六定合理，兩邊眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌。
14、眉細疏長且又青，一生富貴姐妹親，更有高壽財源廣，兄弟姐妹是精英。
15、眉內波紋眉打勾，兄弟姐妹死前頭，從小爹娘防早去，前面發財后面丟。
16、眉毛上揚志氣高，此人參軍是英豪，從事文學是才子，驕傲自滿最糟糕。
17、揚眉揚眼上進強，行行事業比人強，其他部位生得好，必在朝中作棟梁。
18、眉毛透劍主高壽，年青透劍有災禍，老來透劍帶好運，他人得喜己惹禍。
四、印堂：
1、印堂光明主聰明，寬廣平滿定太平，低陷狹窄無好運，早婚早子不安寧，父母也防早年去，三十以前無福臨。
2、印堂生痣重色情，早子早女受災星，婚姻分裂財運敗，加上懸針得神精。
[印堂上有7字紋、反7字紋、＊紋、懸針紋、黑痣、倒八字紋、半弧紋，防孤、防病、防災]
3、印堂凸起來，兒女有天才，且得子宮平又滿，子女有寶貴財產。
4、印堂山根低又青，此人即刻有災星，兩處生得低又窄，父母婚子都防缺。
5、女人印堂有懸針，頭婚無子不能登，男人防父亦防母，一生自力又更生。
6、印堂發黃或發紅，此人喜事必重重，發白必定是帶孝，發青自己災病重。
[印有痣，心窩有；山根有，肝臍有；眉有痣，兩膀有；日月有痣，兩胸兩背有；眼下嘴邊有痣，下陰有。
中國傳統面相術常識
1.1先觀八格，次看三庭。眼橫五配，口約三勻。
1.2天庭飽滿、地閣方圓、兩耳垂肩、濃眉大眼、鼻直口方。
第二條 發論尊貴
2.1“貴人不頂重發”、“十個禿子九個富”等都是人們通過一個人的頭發來判斷此人的貧富尊貴的總結。
2.2《相理衡真》謂：“發疏光潤具天聰，秉性仁慈亦渾融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宮。光如黑漆細如絲，便是人間富貴姿。發廣長垂尤邁俗，南形北相更矜奇。頭小發長性倔強，發長額窄命難長。發生到耳貧頑子，發卷如螺帶克傷”
2.3頭發宜軟、宜黑、宜疏。發軟如絲者，則夫妻和睦；發稀而細，有名有利；發疏而潤澤，此人聰穎。如加上眉目清秀，功名有望。
2.4頭發忌黃、忌粗、忌硬。相術認為，頭發粗硬，夫妻不會和睦，男女相克；發黃焦枯，貧賤；在孩啼的時候頭發密的話，該孩童多頑皮，發腳低則運氣多滯，落發早，則有傷財之患；發卷，恐怕有刑傷；發粗如麻，則窮苦多磨；發長額窄，命不長矣。
第三條 額定前程
3.1“天庭飽滿，地閣方圓”。天庭指的是上額，地閣指的是下額。古人看相，就是人的面部分為三部分，上部為天，中部為人，下部為地。人、天、地各有象征，天部（上額）主要是表徵早年的運氣，以及天賜的豐厚。
3.2《神相全篇》謂：“頭小而窄，到老孤厄。額大面方，到老吉昌。額角高聳，職位崇重。天中豐隆，儐宦有功。額闊面頭，貴居人上。額方峻起，吉伙不欣。額瑩天瑕，一世榮華。”
3.3額頭最好是發際上、寬、隆起、油亮，無抬頭紋。上額寬閣、方峻，而且明凈，天賜豐盈，早年發達，功名早就；頂平頭圓額又方，定主富貴早功名；額闊面廣，貴居人之；額瑩無瑕，一世榮華。
3.4上額尖狹，肩削，而且灰黯皺巴，天削者刑傷，頭扁額削難言壽。
第四條 眉相
4.1一看濃淡，二看清雜，三看眉形。
4.2眉毛宜長、宜秀、宜清、形宜彎。長則壽高、秀則福祿，清則聰穎，彎則善潔。相理認為，下列之眉相多為善：
眉梢長垂高壽之相；眉長過目忠直福祿；眉如彎弓性善富足；眉清高長身名遠揚；眉秀神和享清福；眉如新月善和貞潔；眉角入鬢才高聰俊。
4.3眉忌短、忌散、忌雜。短則貧寒、散則孤苦、雜則粗俗。相理認為下列眉相非善：
眉短于目性情孤僻；眉骨棱高多有磨難；眉散濃低一生孤貧；眉毛中斷兄弟離散；眉毛逆生兄弟不和；眉不善眼孤單財敗；眉交不分年歲難久；短促不足漂流孤獨。
4.4舉例：
龍眉：彎彎濃秀號龍眉，拔萃超群舉世知。兄弟眾多皆主貴，高堂福祿望期頤。此眉人家世豐厚，手足眾多，名聲遠場。
柳葉眉：眉粗似葉濁中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多義士，終須發達播賢聲。眉體似葉，功名早就，但兄弟不和。
八字眉：八字眉頭主克傷，奸門受壓數妻亡。平生碌碌財恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇開。生性命硬克妻礙子。
羅漢眉：眉如羅漢大非宜，妻晚受磨子亦遲。兄弟刑傷難得力，晚年一子杖頭隨。這是妻室兄弟有難，晚年得子之相。
第五條 眼相
5.1《麻衣相法》謂：“眼如日月要分明，鳳目龍睛切要清。最怕黃晴兼赤脈，一生兇害活無成。浮大羊睛必主兇，身孤無著貨財空。細深多是無心腹，眼視之人不可逢。”意思是，眼睛應該清澈明亮，又黃又赤、浮突如羊眼、細深斜視都是不善的眼相，睛黃目赤的人命短；突眼的人容易傾家蕩產；眼形細深的人冷酷多疑；目光斜視，在男人則狡黠，在女人則淫蕩，這兩種人都不可與之交往。
5.2《麻衣相法》謂下列是善眼：目秀而長貴比君王。目長如寸可輔佐圣主。目如鳳鸞必做高官。龍睛鳳目必享重祿。目光威烈眾人歸順。目尾上翹福祿不斷。目大而光收成豐登。目短眉長田糧厚豐。目光如電貴不可言。眼似虎盼神圣不可冒犯。黑白分明人必聰慧。眼睛黑而眼眶闊靈性活而知識博。
5.3眼形宜長、宜秀，這種眼仕途坦蕩，高官厚祿。眼光宜明、宜亮，這種眼稟性聰慧，正直善良，眼神宜嚴、宜威的人眾人依附，威不可犯。
5.4不善的眼如下列：目頭破缺家產枯竭。目露面白沙場不測。眼如雞目其人性急狠毒。形如三角惡劣之輩。目如臥弓其人必是奸雄。眼窩深凹其人詭詐好妒。紅眼金睛不認六親。目細深長執拗不良。
5.5眼形怪黠，其人必奸；眼細深長，脾性執拗，稟性邪狹；雙眼暴赤，生格焦躁，無情寡義。
5.6舉例
鴛鴦眼：眼秀晴紅潤有砂，睛圓微露似桃花。夫妻伉儷同偕者，閑逸貪淫富貴家。目秀晴圓，燦若桃花。這是安閑富足享樂之相。
龍眼：龍眼黑睛吐光，波長眼大顯忠良。巍巍宰輔流芳遠，福態兒孫百世昌。黑睛吐光，眼大波長，這是位列君側，忠貞流芳，福延后世之相。
桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑動春思。眼皮如濕貪淫極，媚骨貧窮賤莫疑。濕眼媚態，暗波撩人。下賤之相。
第六條 鼻相
6.1鼻脊至兩眼中間處，叫山根；鼻的下端叫鼻準（或叫準頭），鼻準與山根之間的中點叫年壽。準頭的左右兩翼，右為蘭臺，右為廷尉（合簡稱蘭廷）。
6.2《麻衣相法》謂：“鼻如懸膽身須貴，土曜當土得地來。鼻頭尖小人貧賤，孔仰家無隔宿錢。又怕苗如鷹嘴樣，一生奸計不堪言。”意思是說鼻若懸膽將，財運亨通，山根飽滿貫額，官至三臺以上；而準頭尖子，鼻孔朝天，是家無隔夜糧的窮相，年壽（鼻梁中間部）高曲準（鼻尖）勾如鷹嘴，則是奸險之人。
6.3以下幾種是善的鼻：鼻如懸膽、鼻準圓紅者家財豐厚。鼻聳天庭穴（兩眉間印堂穴上面）者名聲遠播。鼻體豐隆，準頭圓潤，且略帶前凸，叫鹿鼻者多情多義，賢人達貴。鼻高昂直者高官尊貴。鼻直而厚者位列諸侯。山根、年壽平直，蘭廷豐盈者家財豐厚，中晚年得志顯貴。準頭圓潤則財豈，鼻勢高直則尊貴，鼻體勻厚則家興。
6.4不善的鼻的有以下幾種：鼻梁不正者中年遇困。鼻梁無骨者恐遭夭折。鼻體露骨，蘭廷小準頭尖者多疑且心狠。露脊準頭是鷹嘴鼻者十惡不赦之人。兩孔外露叫露孔鼻者家壞祖業之人。山根塌陷，鼻體扁薄，鼻梁不正，準頭尖勾，鼻孔外露，年壽粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多貧寒。準頭尖勾多陰陰，鼻脊不正或粗凸多遭難。
第七條 耳相
7.1一看輪廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。
7.2《麻衣相法》說：“輪廓分明有墮珠，一生仁義最相宜。木星得地招文學，自有聲名達帝都。耳反無輪最不堪，又如箭羽少資糧。命門窄小人無壽，青黑皮粗走異鄉。”大意是輪廓分明，潤軟垂珠則善，耳輪翻卷粗黑，則非善。
7.3耳宜高、宜大、宜堅、宜厚、宜亮。高則福壽，大則英豪，堅則有威，厚則富足，亮則智聰。兩耳垂肩、耳帶垂珠、耳門垂厚者皆命當富貴；耳白過面者聲名遠播；耳生毫毛者富貴壽長；耳大、貼腦、堅厚者豪門貴族之相。
7.4耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多勞碌，卷多低賤，小多貧寒，薄多病弱，裂多敗落，暗多愚魯。輪翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低賤勞碌之相；耳薄如紙者命易夭折；耳薄向前、兩耳招風者敗家之流；耳門窄小、耳巧細微者貧寒之人；耳輪拼裂、狀若開花者敗落漂泊之相；粗黑焦黃者愚莽頹之相。
第八條 口相
8.1口相的審美觀與潮流有著密切的關系，古代視女人櫻桃小嘴為美，薄唇者口齒伶俐，厚唇者愚笨。現代則視厚唇大嘴為性感美。但潮流所興的嘴與古代以嘴相命則沒有多大關系。
8.2《麻衣相法》謂好的口相：口大容拳、口形方闊者位列高官。口赤如丹者富享榮華。口不見唇者儀態威嚴。口角上彎者意志剛強。兩唇上下平齊叫龍口，此人儀態威嚴之人，終將位列朝班。兩唇厚豐則舌長齒白叫牛口，此人衣食充隆。口大可容拳者尊貴之相。口小如抹胭脂，叫櫻桃口，此人若女人則靈巧竅窕，在男人則不值稱賞。
8.3《麻衣相法》謂不好的口相：口角不張、口撮緊縮者貧寒破敗之相。口角下垂者財拮據。口如吹口形、口唇紋亂者皆孤苦之人。兩唇不合皺紋侵亂，叫皺紋口，此人心狠運差。
8.4《相理衡真》謂：口(kou)(kou)如(ru)砂(sha)，食如(ru)榮華。口(kou)(kou)如(ru)抹丹，不(bu)受饑(ji)(ji)寒(han)。口(kou)(kou)如(ru)紅朱，富貴相宜。口(kou)(kou)如(ru)中唇，必是賢人，非特口(kou)(kou)德，又且(qie)性純。口(kou)(kou)如(ru)角弓，位(wei)至(zhi)三(san)公。口(kou)(kou)紫而方(fang)，廣置田莊。口(kou)(kou)角不(bu)張，缺乏儲(chu)糧(liang)。口(kou)(kou)不(bu)見唇，主有兵權(quan)。口(kou)(kou)大(da)容拳，位(wei)至(zhi)公侯。口(kou)(kou)垂(chui)兩(liang)角，衣食消(xiao)縮(suo)。口(kou)(kou)角高低，奸詐便宜。口(kou)(kou)尖如(ru)簍，與乞為鄰。口(kou)(kou)如(ru)縮(suo)囊，饑(ji)(ji)餓無糧(liang)，縱然有子，必主別房。口(kou)(kou)如(ru)縮(suo)螺(luo)，常樂獨歌。口(kou)(kou)邊紫色，貪財妨害。口(kou)(kou)如(ru)撮(cuo)緊，破產飄蓬(peng)。口(kou)(kou)不(bu)見齒，老亦成(cheng)立。口(kou)(kou)唇亂紋，一(yi)世孤(gu)單。口(kou)(kou)如(ru)吹火，至(zhi)老獨坐(zuo)。口(kou)(kou)上生(sheng)紋，有約無成(cheng)。輕薄(bo)口(kou)(kou)唇，慣說他人。口(kou)(kou)闊又豐，食祿萬鍾。口(kou)(kou)角向上彎，終身不(bu)怕難(nan)。...

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俗語“麻面青須不可交,兩腮無肉大彎腰”有道理嗎?

在生(sheng)活中，都在不(bu)知不(bu)覺(jue)中運用著(zhu)歷(li)史遺留下來的(de)(de)文(wen)化(hua)。我們(men)隨口(kou)而出的(de)(de)成語，俗語，唐詩宋詞等(deng)等(deng)，我們(men)所(suo)書寫的(de)(de)中國字，過春(chun)節(jie)貼對聯，窗花女紅(hong)，甚至連我們(men)從未察(cha)覺(jue)的(de)(de)生(sheng)活細節(jie)都是一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)相傳(chuan)所(suo)至。人們(men)的(de)(de)智(zhi)慧是無(wu)窮盡的(de)(de)，為了(le)更好的(de)(de)生(sheng)活，所(suo)以在不(bu)斷(duan)地(di)創造(zao)這個(ge)社會。然(ran)而我們(men)今天要說的(de)(de)，就是老百(bai)姓創造(zao)最(zui)接地(di)氣的(de)(de)俗語文(wen)化(hua)，''麻面青(qing)須不(bu)可(ke)交，兩(liang)腮(sai)無(wu)肉(rou)大彎腰''就鮮為人知，讓我們(men)一(yi)起來了(le)解一(yi)下其中所(suo)蘊(yun)含的(de)(de)意義吧。

兩句話(hua)(hua)，十四(si)個字講述(shu)的(de)(de)(de)(de)是我國古代看(kan)面(mian)相的(de)(de)(de)(de)風俗習慣，這(zhe)句話(hua)(hua)理解起來很簡單(dan)，意思是假如你身邊有臉上全(quan)是麻(ma)子，并(bing)且(qie)皮膚坑坑洼(wa)洼(wa)不(bu)(bu)平滑，同(tong)時毛(mao)發(fa)也不(bu)(bu)旺(wang)盛的(de)(de)(de)(de)人，最好不(bu)(bu)要(yao)與(yu)他(ta)深交(jiao)。同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)道理，像(xiang)下巴部位(wei)凹(ao)陷(xian)進(jin)去，尖嘴猴(hou)腮的(de)(de)(de)(de)某樣，還(huan)直(zhi)不(bu)(bu)起腰駝背的(de)(de)(de)(de)人，也不(bu)(bu)能與(yu)之結(jie)交(jiao)。這(zhe)是我國古代最流行的(de)(de)(de)(de)看(kan)相之法，從面(mian)相中(zhong)就能得出這(zhe)個的(de)(de)(de)(de)命運與(yu)前途。

這兩句話(hua)的(de)(de)前(qian)半部分，對于(yu)現在(zai)來說還是比較合理的(de)(de)。畢竟從(cong)古(gu)至今都(dou)是一個看臉的(de)(de)社會(hui)，如果長相滿臉的(de)(de)麻(ma)子痘痘，第一眼望去，就有(you)讓人(ren)(ren)(ren)退(tui)縮的(de)(de)想法(fa)，更別提(ti)結交成為知己。雖然以貌(mao)(mao)取(qu)人(ren)(ren)(ren)，并不(bu)(bu)是良策，但好(hao)的(de)(de)容貌(mao)(mao)卻能(neng)夠更加(jia)拉近人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)距(ju)離。在(zai)古(gu)代(dai)容貌(mao)(mao)也(ye)是占(zhan)有(you)很大的(de)(de)比重，例如在(zai)科舉考(kao)試(shi)中，就有(you)儀態容貌(mao)(mao)的(de)(de)要求(qiu)，不(bu)(bu)符合者就不(bu)(bu)能(neng)參加(jia)科舉。由(you)此可見古(gu)人(ren)(ren)(ren)對于(yu)外貌(mao)(mao)的(de)(de)重視，這種觀(guan)點也(ye)是與古(gu)人(ren)(ren)(ren)從(cong)小受(shou)到的(de)(de)教育(yu)修養有(you)關。同時在(zai)醫藥學上(shang)，臉上(shang)滿是麻(ma)子凹凸不(bu)(bu)平(ping)，其實是由(you)肝火過旺引起的(de)(de)。這樣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，往往脾氣(qi)不(bu)(bu)好(hao)易怒暴(bao)躁(zao)，所以如果和這樣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)有(you)所交集，提(ti)前(qian)就必須(xu)做好(hao)準備。

這(zhe)句(ju)話中(zhong)''青須''的(de)意思(si)是，男(nan)(nan)子(zi)沒(mei)有(you)(you)胡須或者(zhe)是毛(mao)發(fa)稀少(shao)的(de)人(ren)。所以不(bu)(bu)管是在古代還是現(xian)代，沒(mei)有(you)(you)胡子(zi)的(de)男(nan)(nan)人(ren)都(dou)極為奇怪，也(ye)間接性表明(ming)毛(mao)發(fa)稀少(shao)的(de)男(nan)(nan)子(zi)，雄性激(ji)素分泌過少(shao)。呈(cheng)現(xian)出(chu)一(yi)種陰(yin)柔的(de)狀(zhuang)態(tai)，被(bei)人(ren)們稱之(zhi)為娘(niang)娘(niang)腔，古人(ren)極其討(tao)厭這(zhe)樣的(de)男(nan)(nan)人(ren)，沒(mei)有(you)(you)絲毫陽(yang)剛之(zhi)氣(qi)。與進宮的(de)太監別無二意，而且古人(ren)都(dou)覺得這(zhe)樣的(de)男(nan)(nan)子(zi)城府很深(shen)，小心眼不(bu)(bu)大氣(qi)，假如一(yi)不(bu)(bu)小心就(jiu)會被(bei)陰(yin)，防不(bu)(bu)勝防。

相對(dui)于(yu)后半句''兩腮無(wu)肉(rou)大彎腰''來(lai)說，雖然古(gu)人同樣是(shi)從面相上來(lai)分析古(gu)人的運勢，但是(shi)后半句話卻沒有前面一(yi)句話有道理(li)。古(gu)代(dai)認為(wei)的美貌之(zhi)相，是(shi)天庭飽(bao)滿地閣方圓，圓潤(run)的有富之(zhi)相。而我們如(ru)今現代(dai)的審美是(shi)錐子臉，大眼睛以(yi)瘦為(wei)美。古(gu)代(dai)卻認為(wei)這(zhe)樣的人，尖(jian)酸刻薄(bo)喜(xi)歡擺弄心(xin)機，為(wei)達目的可以(yi)不顧一(yi)切。和這(zhe)樣的人交朋友，只能(neng)是(shi)自己吃虧，只有別人幫(bang)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)幫(bang)不到別人。

所(suo)以古代人如(ru)果見(jian)到像這類面(mian)相的(de)(de)(de)人，一(yi)定會(hui)敬而遠之(zhi)，在(zai)他(ta)們(men)心中，只有自(zi)己才是最重要的(de)(de)(de)，如(ru)果有損到自(zi)己的(de)(de)(de)利益(yi)，很可(ke)能會(hui)反目成(cheng)仇。他(ta)的(de)(de)(de)援助，只是覺得有價值可(ke)以怎么做，同時''大彎(wan)腰''的(de)(de)(de)意思(si)是說(shuo)彎(wan)腰駝背，也被人們(men)理解為(wei)阿諛奉(feng)承(cheng)，溜須拍馬的(de)(de)(de)小人。深交這樣的(de)(de)(de)朋友，沒(mei)有任何(he)意義，甚至會(hui)搭上自(zi)己的(de)(de)(de)性(xing)命或財富。

雖然我們都知(zhi)道，光看(kan)面(mian)(mian)相(xiang)(xiang)是(shi)不能(neng)(neng)全面(mian)(mian)了解一(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)，外貌和實(shi)力(li)也(ye)(ye)許(xu)是(shi)不想匹配的(de)(de)(de)，畢竟外貌并(bing)不能(neng)(neng)完全代表你的(de)(de)(de)性(xing)格和內心(xin)。看(kan)一(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)性(xing)格特點(dian)(dian)，必須(xu)要從他的(de)(de)(de)各個方(fang)面(mian)(mian)去觀察，有(you)的(de)(de)(de)時候甚至一(yi)(yi)些(xie)小細節也(ye)(ye)能(neng)(neng)分析出(chu)他的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，我們常聽過的(de)(de)(de)一(yi)(yi)句(ju)話叫做(zuo)''日久見人心(xin)''，如果只看(kan)面(mian)(mian)相(xiang)(xiang)，就(jiu)斷定一(yi)(yi)個人，未免太過草率與莽撞，有(you)時候甚至可能(neng)(neng)會斷送了一(yi)(yi)個有(you)能(neng)(neng)力(li)人的(de)(de)(de)前途。但是(shi)在現代，長的(de)(de)(de)好看(kan)也(ye)(ye)是(shi)一(yi)(yi)種優勢(shi)，我們也(ye)(ye)可以將這種優勢(shi)轉化為(wei)動力(li)，促進我們的(de)(de)(de)發(fa)展。

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看人面相的俗語

天庭在相學中說的即是人的額頭部位，也稱官祿宮，代表著一個人的智慧、前途和貴人。如果一個人的天庭飽滿開闊的話，這種人一般心胸開闊，富有大智慧，看待問題目光比較的長遠，做事很有規劃，善于交際，事業上很有前途，是非常適合走仕途的。地閣主要包括腮骨和下巴，腮骨代表著一個人的毅力和堅持，下巴代表著一個人的自我和擔當，如果地閣方闊圓潤的話，這種人往往做事堅持，富有誠信，很有擔當和責任心，而且很有志氣和志向，個人能力比較強，能夠得到周圍人的信賴和信服，往往能夠成為一個圈子的核心或領導，蓄財能力比較強！
3、眼下黑網紋，三代少子孫。
眼睛下方的眼袋部位在相學中也稱淚堂或子女宮，也稱為“三陰三陽”，代表著一個人的子女運和感情運，如果一個人的眼睛下方出現黑色的井字紋狀的格字紋的話，也稱羅網紋， 出現這種紋的話，代表著脾胃虛弱，生育能力較低，與子女的緣分較淺，一生少有子息。所以相書中才有著“眼下黑網紋，三代少子孫”的說法，這種人親情緣淡薄，晚年孤苦！
4、準頭邊發紅，財破走西東。
鼻子在相學中為財帛宮，代表著一個人的財運、財產和享受欲，也可以看出一個人的品性和姻緣。而且鼻梁主志向，鼻頭主信義，如果鼻頭兩邊呈一種絲狀紅的話，代表著胃氣上蒸，在面部浮現，預示著極其內財運容易受到損失，事業方面容易遭遇重大的挫折，家庭也是有著離散危機，不得不東奔西走，居無定所！
5、人中開坡先生女，人中收坡生男郎。
在相學中，人中為觀子息，代表著一個人的生育力、生命力和健康脾氣狀況。如果一個人的人中長的深而寬闊的話，這種人大多腎氣充足，身體素質較好，所以很有精力，生育力較強，子息運旺盛。而若是人中窄細如一條線的話，這種熱大多先天腎氣和胃氣不足，身體素質較差，生育力低下。如果人中與嘴唇的交界處是如圓弧一般的開坡狀的話，這種人容易生女兒，而若是人中與嘴唇邊緣界限呈150度左右的尖角形的話，這種人容易生男孩！
6、年少時(shi)看山根(gen)，山根(gen)低了小時(shi)貧。...

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農村俗語:妻子顴骨高,殺夫不用刀,是什么意思?

中華文化博大精深，五千年的歷史文化沉淀其中，并跟隨著時代的發展注入更多的新內容。傳統文化中，有精華的部分，也有糟粕的部分。我們對待傳統文化要揚長避短，有所揚棄。俗語也是傳統文化的一種，有句俗語叫做“妻子顴骨高，殺夫不用刀”，這句話是什么意思？這句話的意思是：如果妻子顴骨生長得比較凸出的人，這種人被人們說是長著一臉克夫的相，所以殺死自己的丈夫是不需要用刀的。

我覺得這句話純屬就是一種封建迷信。古今中外，有哪個朝代規定了克夫相是什么樣的嗎？只不過因為某次偶然事件，就把顴骨高的女子當做是害死丈夫的罪魁禍首。這完全是對女性的貶低和侮辱。我們不能夠讓這種文化繼續流傳下去，繼續去荼毒我們的女性。

在古代，人們非常喜歡看面相。據說，“天庭飽滿、地闊方圓”的這種長相是有福之人的表現。其實，這一切都沒有任何科學依據的。古代看面相的人，借鑒經驗比較多的看面相的人，自己總結形成的這一說法。女人顴骨向前生出，就會出現性格倔強，脾氣暴躁，是沒有直接的科學理論作支撐，是一種經驗的總結，因此能夠得到絕大部分人認可。丈夫死亡這件事，也不能怪罪到女性的長相上，這完全是本末倒置。

我們的長相都是遺傳下來的，父母長什么樣，我們大致就會是什么樣的。現在，恐怕只能通過整容，來使自(zi)己的(de)(de)長(chang)相(xiang)(xiang)得(de)到較(jiao)大的(de)(de)改變。除了先(xian)天的(de)(de)原因和(he)后(hou)天的(de)(de)“修補”這(zhe)兩種方法(fa)，否則我們是沒有辦(ban)法(fa)克(ke)死(si)自(zi)己的(de)(de)丈夫的(de)(de)。人有旦夕禍福(fu)，我們是無法(fa)預料(liao)的(de)(de)。更不(bu)能將這(zhe)罪責(ze)推(tui)諉到女性(xing)的(de)(de)長(chang)相(xiang)(xiang)上。

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