易經不能隨便學嗎

學(xue)易經的(de)(de)(de)(de)好處(chu)就(jiu)是(shi)能(neng)夠讓你用(yong)易經的(de)(de)(de)(de)思維來思考易經的(de)(de)(de)(de)思維是(shi)什么是(shi)一(yi)種統(tong)籌的(de)(de)(de)(de)思維。易經他能(neng)夠讓你的(de)(de)(de)(de)看待(dai)事(shi)物站(zhan)在一(yi)個更高的(de)(de)(de)(de)角度。這樣你就(jiu)能(neng)夠對于事(shi)情還有事(shi)物做一(yi)個高度的(de)(de)(de)(de)總結。能(neng)夠對事(shi)物進行歸納，從而讓事(shi)情的(de)(de)(de)(de)本質顯現。

可以學(xue)，易(yi)經是易(yi)學(xue)難(nan)精。

風水(shui)對人(ren)的(de)幫助比較大吧。

如果(guo)你(ni)感興趣，學點并沒壞處。只是(shi)不要耽誤(wu)正事(shi)即可。或(huo)許對你(ni)的學習有幫助(zhu)，但不要過(guo)分相信和依賴，你(ni)要取其(qi)精華(hua)、棄其(qi)糟(zao)粕。

是不可以的。

“普通人可以自學(xue)易(yi)經(jing)(jing)嗎？”這是(shi)(shi)(shi)一個常見的問題(ti)，答案是(shi)(shi)(shi)肯定(ding)的。易(yi)經(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)一種古老的哲(zhe)學(xue)體系，它(ta)包含著關于(yu)宇宙和(he)人類的智慧和(he)知識。雖然易(yi)經(jing)(jing)的學(xue)習需要時間(jian)和(he)耐心(xin)，但是(shi)(shi)(shi)它(ta)并不是(shi)(shi)(shi)只有專業學(xue)者(zhe)和(he)高(gao)級(ji)哲(zhe)學(xue)家才能理解的。

如果要從獲(huo)得知識角度看的話，建議不(bu)要隨意(yi)看。因為很容易誤解，適得其反。易經(jing)(jing)里的文字已(yi)經(jing)(jing)是最精簡的表述了(le)。能用一(yi)個字表達的，易經(jing)(jing)不(bu)會多用一(yi)個字。所以每一(yi)個字都(dou)有豐(feng)富的含(han)義。都(dou)可(ke)以相(xiang)互關聯。

所以后人又(you)稱為周易。本人才疏(shu)學淺，個人看法(fa)，易經(jing)教會我們(men)把命(ming)運掌握在自己手中，頑強不屈(qu)，堅定信念，不懈努力，終會成功。

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女生可以學易經嗎 為什么有人說學易經不好

有(you)3種人最適合(he)學習易經，看看你在(zai)不在(zai)其中。第一(yi) 信命不信運的人 如果你問一(yi)個人，相不相信命運？對(dui)方回答(da)相信或者不相信，這(zhe)樣(yang)的人不適合(he)學習易經。

首先是(shi)如所想(xiang)，確是(shi)閱(yue)歷不夠，心(xin)性(xing)不牢。研究透(tou)了就是(shi)廢(fei)人(ren)。更明確地說(shuo)應該是(shi)閱(yue)歷不夠導(dao)致的(de)心(xin)性(xing)不牢。雖為群經之首，然其博大精深之處頗多，少年心(xin)火(huo)旺盛，多有些浮躁沖動。會周易(yi)的(de)人(ren)有多可怕。

那么女(nv)孩(hai)為什么不(bu)能學易經呢(ni)？不(bu)是(shi)不(bu)能學，是(shi)因為太(tai)難學了，太(tai)抽象的思維模式，是(shi)女(nv)孩(hai)子(zi)無(wu)(wu)法理(li)解的。古人(ren)認(ren)為“女(nv)子(zi)無(wu)(wu)才便(bian)是(shi)德”。

《易經》涵蓋的(de)范圍很廣，包括了卜(bu)筮、以(yi)及對各類經驗規律的(de)總結，總體是來探尋和(he)認知天(tian)人關系(xi)的(de)綜合性書(shu)籍。

那些(xie)(xie)所謂的限制(zhi)女性學習易經的觀念往往是來源于一些(xie)(xie)傳(chuan)統文化的特定時期的思想，在當今(jin)社(she)會中已經不(bu)成(cheng)立了。從教育公平(ping)的角度(du)出發(fa)，應該(gai)鼓勵和尊重(zhong)每個(ge)人的興趣(qu)和選擇，讓(rang)每個(ge)人都(dou)能夠平(ping)等(deng)獲(huo)得(de)知(zhi)識和發(fa)展(zhan)的機(ji)會。

易經(jing)是一門學(xue)深奧(ao)的學(xue)科(ke)，學(xue)了易經(jing)能懂(dong)得很(hen)多(duo)醫學(xue)知識，不僅女(nv)的可以學(xue)易經(jing)，男生(sheng)也(ye)同樣(yang)可以學(xue)易經(jing)。

有人(ren)問，女生學(xue)易經是不(bu)是不(bu)太好(hao)？我的(de)學(xue)易經如同(tong)學(xue)習聲樂(le)、鋼琴、籃球(qiu)、足球(qiu)一個道理(li)，想(xiang)嘗試一下，了解(jie)一下，沒(mei)有什么不(bu)好(hao)。但是，要想(xiang)達到一定的(de)層次水平，這(zhe)(zhe)要看你是不(bu)是這(zhe)(zhe)方面的(de)材料。

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為什么南懷瑾勸人不要輕易學佛學易經?

零基(ji)礎入門(men)，5天4晚名師易經(jing)入門(men)直播(bo)課，普通(tong)人(ren)因(yin)為學(xue)不懂易學(xue)而放棄，聰明的人(ren)已經(jing)0元試聽(ting)我(wo)們的課程(cheng)了，從(cong)小白到入門(men)，助(zhu)力人(ren)生(sheng)零基(ji)礎入門(men)。一(yi)旦把易經(jing)研究透徹了：你會變得(de)更睿(rui)智，更通(tong)透，更深刻…立即(ji)免費領課。

南懷瑾是禪門(men)宗主，褪僧相(xiang)入俗世(shi)不以(yi)有形宗教禁(jin)錮(gu)世(shi)人。‘大心’！怎能說不教人學佛。

他(ta)認為《易(yi)經》的(de)發(fa)展影響了中國的(de)文化思維方式，這是阻礙(ai)中國科學發(fa)展的(de)原因之一(yi)。

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鬼靈之說是出自易經嗎?與道教有沒有什么關系?

易經(jing)是(shi)講述自(zi)然規律，自(zi)然科學的書，道(dao)教(jiao)依(yi)附(fu)與自(zi)然，講求不干預自(zi)然發展(zhan)，以無為(wei)(wei)實現自(zi)然發展(zhan)的大作(zuo)為(wei)(wei)。有太極圖(tu)不稀奇。

《周易(yi)》是(shi)(shi)中國本土文化，是(shi)(shi)先民對(dui)宇宙萬物規律的總結(jie)，約3300年前，周朝初級的家、哲人周公總結(jie)文字資料(liao)流傳，至兩千(qian)五(wu)百(bai)年前，孔子出世，整(zheng)理并注解成(cheng)為有系統的文獻(xian)，也稱《易(yi)經(jing)》。

道教(jiao)和佛教(jiao)區別在于，道教(jiao)修(xiu)了(le)和沒(mei)修(xiu)沒(mei)有區別，修(xiu)了(le)也無法(fa)出輪(lun)(lun)回，沒(mei)修(xiu)也無法(fa)出輪(lun)(lun)回，佛教(jiao)修(xiu)得好，可以出輪(lun)(lun)回，可以超越十法(fa)界，這是看你(ni)的本事有多大(da)，有多大(da)能力做多大(da)事。

八卦(gua)(gua)(gua)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)算命，而是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)遠古中國人對世界的(de)認(ren)識(shi)，從而產生(sheng)的(de)對事(shi)物(wu)發(fa)展規律性的(de)一(yi)種歸納(na)。《易經》是(shi)(shi)(shi)對八卦(gua)(gua)(gua)的(de)一(yi)種解釋，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)八卦(gua)(gua)(gua)全部的(de)思(si)想內涵(han)。

本經的(de)解釋就(jiu)(jiu)是說，那是你自心的(de)妄想罪(zui)業之所(suo)招(zhao)感，跟飲食沒有(you)關系(xi)的(de)，因為(wei)你內心當(dang)中有(you)慳貪(tan)的(de)妄想，所(suo)以你就(jiu)(jiu)會(hui)循業發現看到火，所(suo)以她必(bi)須(xu)要先消(xiao)罪(zui)業，然后再破妄想。

通過《易經(jing)》的助推，道(dao)(dao)教(jiao)產生(sheng)了基礎立教(jiao)理(li)論、最(zui)高的神_以及(ji)煉(lian)丹的指導(dao)理(li)論。因此，某(mou)種(zhong)程(cheng)度上說道(dao)(dao)源于《易》。在教(jiao)理(li)上道(dao)(dao)教(jiao)對《易經(jing)》哲理(li)有(you)所吸收，連道(dao)(dao)教(jiao)的神_很多(duo)都來(lai)自于《易經(jing)》。

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世界上有沒有鬼神?周易推算(算命的)到底可信不可信?

這(zhe)個世(shi)界上并沒有鬼(gui)神之說，鬼(gui)神只是古代(dai)(dai)科技不(bu)發達時候，人們對種種難以解釋的(de)自然情況所做出來的(de)猜想罷了，我們現代(dai)(dai)社(she)會講究(jiu)科學(xue)，是不(bu)講究(jiu)鬼(gui)神這(zhe)類迷信的(de)東西(xi)的(de)。

鬼神這(zhe)東西你(ni)信其(qi)有(you)他就有(you)信其(qi)無他就無。至(zhi)于(yu)(yu)為什么會(hui)有(you)人(ren)算的(de)準(zhun)確也(ye)許(xu)是(shi)(shi)巧合，也(ye)或者說是(shi)(shi)世界(jie)之大確實是(shi)(shi)有(you)奇人(ren)異士(shi)的(de)存(cun)在。但是(shi)(shi)對于(yu)(yu)命中(zhong)注定之說，個人(ren)認(ren)為，自己(ji)的(de)幸福，自己(ji)的(de)命運還是(shi)(shi)把握在自己(ji)的(de)手中(zhong)。

至于算(suan)命，應該還是(shi)(shi)有(you)(you)一定的(de)預測性，我們老家的(de)老人就說算(suan)命是(shi)(shi)很準的(de)，不(bu)過(guo)那是(shi)(shi)改革前了，現如今算(suan)命的(de)，大多是(shi)(shi)蒙人的(de)，根(gen)本就沒有(you)(you)什么(me)能耐(nai)，連(lian)易(yi)經都(dou)看不(bu)懂，更(geng)不(bu)會麻衣(yi)相術(shu)，所(suo)以算(suan)命的(de)話，現在的(de)可信度極低。

算(suan)得準(zhun)的自然就可信，要是算(suan)得牛頭不對馬嘴(zui)的自然就不可信。

如果你相信，人的(de)腦(nao)電(dian)(dian)波可(ke)以獨(du)(du)立存(cun)在于一個空間(jian)的(de)話，那“鬼”就(jiu)可(ke)以解釋為：獨(du)(du)立漂浮于空間(jian)的(de)腦(nao)電(dian)(dian)波。也就(jiu)是說，人在死后，其(qi)腦(nao)電(dian)(dian)波仍然存(cun)在，漂浮、游走于空間(jian)之中。 這樣，可(ke)以解釋很多種有關(guan)“鬼”的(de)現象。

四柱推(tui)論或者紫薇斗術之類的(de)算(suan)命方法都是通過(guo)陰(yin)陽五行推(tui)算(suan)出(chu)來的(de)，是通過(guo)自然原理解釋人生的(de)方法。古代人認識(shi)到晝夜的(de)變化，見證了(le)生物的(de)生長衰老病死的(de)過(guo)程。自然界的(de)相互(hu)扶持和相互(hu)克制，演化出(chu)來了(le)陰(yin)陽，五行，八卦。

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