易經是道家還是儒家

《周(zhou)易(yi)》是中國(guo)傳統思(si)想(xiang)文化中自然哲學與(yu)人文實踐(jian)的理論根源，是古代漢民族思(si)想(xiang)、智慧(hui)的結晶，被譽為(wei)“大(da)道之源”。《周(zhou)易(yi)》的主體思(si)想(xiang)。《周(zhou)易(yi)》是一(yi)部論“變”法(fa)的奇(qi)書(shu)。《周(zhou)易(yi)》的變法(fa)序(xu)列是用形象表達出來的。

《易(yi)(yi)經(jing)》既(ji)屬(shu)于道家(jia)，又屬(shu)于儒家(jia)，是道儒兩家(jia)的(de)知指導思(si)想(xiang)。《易(yi)(yi)經(jing)》該(gai)書闡述了天地世間關(guan)于萬象變化的(de)古老經(jing)典，包括《連山(shan)》《歸藏》《周易(yi)(yi)》三部易(yi)(yi)書，現存于世的(de)只有《周易(yi)(yi)》。

《易經》被譽(yu)為諸經之首大(da)道之源(yuan)”，是中華(hua)傳統文化的總綱領(ling)，蘊涵(han)著(zhu)樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華(hua)民族五千年智慧的結晶(jing)。

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周易是儒家經典嗎

五經是儒家經典。五經簡(jian)介如下：五經于書常(chang)指(zhi)《詩(shi)經》《尚書》《禮(li)記》《周易(yi)》《春秋》，為歷代儒學子核心研習(xi)書經。《詩(shi)》溫柔寬(kuan)厚，《書》疏通知遠，《禮(li)》恭儉莊(zhuang)敬(jing)，《易(yi)》潔靜精微(wei)，《春秋》屬詞比事(shi)。

它既是(shi)道(dao)家(jia)經典，也是(shi)儒(ru)家(jia)經典“五(wu)經”之一。之所以《周易》被道(dao)家(jia)和(he)儒(ru)家(jia)同奉為經典，是(shi)因為道(dao)家(jia)和(he)儒(ru)家(jia)能(neng)夠(gou)分(fen)別從(cong)不(bu)同角度對《周易》進行闡述，而(er)且能(neng)夠(gou)借(jie)用《周易》來對自(zi)己的思想起到很好的推廣作用。

《周易》是中國傳統思想文(wen)化中自然哲學與人文(wen)實踐的理論根源，是古(gu)代漢民族思想、智慧的結晶，被(bei)譽為“大道(dao)之源”。《周易》的主(zhu)體思想。《周易》是一部論“變”法(fa)的奇(qi)書。《周易》的變法(fa)序列是用形象表達出來(lai)的。

古(gu)代(dai)學校的(de)數學教(jiao)材(cai)。六經(jing)(jing)(jing)(jing)指的(de)是(shi)六部經(jing)(jing)(jing)(jing)典的(de)儒家書籍《詩(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》《尚書》《儀禮》《樂經(jing)(jing)(jing)(jing)》《周易》、春秋(qiu)》等六部經(jing)(jing)(jing)(jing)典的(de)統稱。其中，《禮經(jing)(jing)(jing)(jing)》漢代(dai)是(shi)指《儀禮》，宋以后《五經(jing)(jing)(jing)(jing)》中的(de)《禮經(jing)(jing)(jing)(jing)》一般是(shi)指《禮記》。

周易是儒(ru)家(jia)經典之(zhi)一。這個可以從(cong)孔(kong)子以及他的弟子作(zuo)的對易經的解讀(du)和注解來(lai)看出，孔(kong)子很重視易經，可以算作(zuo)儒(ru)家(jia)經典。

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周易是儒家還是道家?

《周(zhou)易》是(shi)中國傳統思想(xiang)(xiang)文化中自(zi)然哲(zhe)學(xue)與人文實踐的理論(lun)根源，是(shi)古代漢民族(zu)思想(xiang)(xiang)、智慧的結晶，被(bei)譽為“大(da)道之源”。《周(zhou)易》的主體思想(xiang)(xiang)。《周(zhou)易》是(shi)一部論(lun)“變(bian)”法(fa)的奇書。《周(zhou)易》的變(bian)法(fa)序列是(shi)用形象表達出來(lai)的。

它(ta)既是(shi)道(dao)家(jia)經(jing)典，也是(shi)儒(ru)家(jia)經(jing)典“五經(jing)”之一。之所以《周易(yi)》被道(dao)家(jia)和儒(ru)家(jia)同(tong)奉為經(jing)典，是(shi)因為道(dao)家(jia)和儒(ru)家(jia)能(neng)夠(gou)分別從不同(tong)角(jiao)度對(dui)(dui)《周易(yi)》進行闡(chan)述(shu)，而且(qie)能(neng)夠(gou)借用(yong)《周易(yi)》來對(dui)(dui)自己(ji)的思想起(qi)到很好的推(tui)廣(guang)作用(yong)。

周易(yi)既不(bu)屬于儒家(jia)(jia)(jia)也(ye)不(bu)屬于道(dao)家(jia)(jia)(jia)。現在一般(ban)認為周易(yi)是屬于易(yi)家(jia)(jia)(jia)（易(yi)學）的，但總的來說，它應該是綜合了春秋戰國時期諸子百家(jia)(jia)(jia)的諸多理論發展(zhan)起(qi)來的，其中以(yi)易(yi)家(jia)(jia)(jia)、名家(jia)(jia)(jia)、陰陽家(jia)(jia)(jia)為主(zhu)題構架(jia)。

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易經是道家還是儒家

所有的(de)(de)東西都是從《易經(jing)》發源出來，《易經(jing)》是中華文化的(de)(de)總源頭(tou)、是諸子百家的(de)(de)開(kai)始(shi)，所以叫(jiao)做(zuo)群經(jing)之(zhi)始(shi)。

之所以(yi)《周易(yi)》被道家(jia)(jia)和儒家(jia)(jia)同(tong)奉(feng)為經典，是(shi)因為道家(jia)(jia)和儒家(jia)(jia)能(neng)夠分別從不(bu)同(tong)角度對(dui)《周易(yi)》進行闡述，而(er)且能(neng)夠借(jie)用《周易(yi)》來對(dui)自己的(de)思想(xiang)起到很(hen)好的(de)推廣作用。其實從本質上講，是(shi)不(bu)同(tong)學(xue)派(pai)對(dui)同(tong)一本書的(de)看(kan)法。

《易經(jing)(jing)》，是儒家(jia)、道(dao)家(jia)，共(gong)同的(de)經(jing)(jing)典。廣義的(de)《易》，包括(kuo)《連山(shan)》、《歸藏》、《周易》，前兩(liang)部已經(jing)(jing)失(shi)傳。

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易經屬于道教還是佛教

易經既不是(shi)(shi)道教(jiao)、也(ye)不是(shi)(shi)佛教(jiao)的(de)產物，而是(shi)(shi)儒家(jia)思想智慧(hui)的(de)一部分，道家(jia)用的(de)比較多些，民俗也(ye)是(shi)(shi)離不開(kai)的(de)。

《易經(jing)》既是道(dao)家(jia)(jia)的(de)，也是儒(ru)(ru)家(jia)(jia)的(de)。《易經(jing)》承載了歷史使命和(he)(he)(he)任務，雖不(bu)乏(fa)文采和(he)(he)(he)哲理，是道(dao)家(jia)(jia)重要(yao)經(jing)典之一，儒(ru)(ru)家(jia)(jia)也有深(shen)入研究(jiu)，相傳(chuan)系周人所作，內(nei)容(rong)包括《經(jing)》和(he)(he)(he)《傳(chuan)》兩個部分。

易經它(ta)(ta)不屬于(yu)教(jiao)，它(ta)(ta)是中華(hua)文(wen)(wen)化的根基，整個(ge)中華(hua)文(wen)(wen)化就(jiu)來源(yuan)于(yu)此。要是說教(jiao)，它(ta)(ta)應該是儒教(jiao)。中國三(san)大(da)教(jiao)派，儒道(dao)釋(shi)。道(dao)教(jiao)來源(yuan)于(yu)易經，是易經的分支。儒教(jiao)就(jiu)是繼承了易經。釋(shi)，既為佛教(jiao)。

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