盤點上古傳說中的6大女仙,西王母僅能排第五,后土娘娘屈居第二嗎?_百度...
TOP、6 九天玄女
九天(tian)玄女(nv)(nv)為(wei)道(dao)教(jiao)所信奉(feng)，在道(dao)教(jiao)地位是(shi)崇高的(de)(de)(de)，是(shi)九天(tian)道(dao)法(fa)之(zhi)祖，是(shi)符籙法(fa)咒之(zhi)宗，成為(wei)名符其實的(de)(de)(de)符咒祭(ji)壇(tan)神，是(shi)女(nv)(nv)仙(xian)神系中(zhong)位階僅次(ci)于(yu)西王母的(de)(de)(de)女(nv)(nv)天(tian)仙(xian)，九天(tian)玄女(nv)(nv)是(shi)一位深(shen)諳道(dao)法(fa)、軍事(shi)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)神仙(xian)，但(dan)她的(de)(de)(de)莊嚴(yan)妙相卻像是(shi)一位雍(yong)容華(hua)貴的(de)(de)(de)后妃。據(ju)《隋書》記(ji)載，玄女(nv)(nv)曾向黃帝(di)解答(da)男女(nv)(nv)俯仰升降盈虛之(zhi)術，表(biao)明(ming)玄女(nv)(nv)還是(shi)頗(po)精養生(sheng)之(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)仙(xian)。
目前所知最早述及玄女(nv)的文獻(xian)漢代緯書《龍魚(yu)河圖》載：黃帝(di)攝政時，有(you)蚩(chi)尤兄弟八十一人，并(bing)獸(shou)身(shen)人語，銅頭鐵額，食(shi)砂(sha)石子，造立兵(bing)仗刀戟大弩(nu)，威振(zhen)天(tian)(tian)下，誅殺(sha)無道，不仁慈。萬民欲令黃帝(di)行天(tian)(tian)子事，黃帝(di)仁義(yi)，不能(neng)禁止蚩(chi)尤，遂不敵。黃帝(di)仰(yang)天(tian)(tian)而嘆。天(tian)(tian)遣(qian)玄女(nv)下授黃帝(di)兵(bing)信神符，制伏蚩(chi)尤。
TOP、5 西王母
據《集仙錄》載：西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)即(ji)九靈太妙龜山(shan)金母(mu)(mu)，又號太虛九光龜臺金母(mu)(mu)元君(jun)，系先天(tian)西(xi)華(hua)至妙之氣化生。“西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)”的稱謂，見于《莊子》、《山(shan)海經》等，因所居昆侖(lun)丘，于漢中(zhong)(zhong)原(yuan)為西(xi)，故稱西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)。在漢代(dai)中(zhong)(zhong)國儒教(jiao)讖緯神學古籍中(zhong)(zhong)，多次記(ji)載西(xi)王(wang)(wang)母(mu)(mu)顯圣遣使下凡，曾(ceng)經派她的徒弟九天(tian)玄女，幫(bang)助黃帝打敗蚩尤。
上清(qing)道(dao)教興起后，推(tui)崇王母娘娘奉為(wei)尊神，將王母娘娘列(lie)為(wei)七圣之一，說西(xi)王母是(shi)盤古之女(nv)，三界(jie)內外(wai)十方女(nv)子(zi)登仙(xian)得道(dao)者(zhe)，都是(shi)西(xi)王母的(de)(de)屬下(xia)。具有(you)掌握宇宙的(de)(de)無上權力(li)。許(xu)多地方祠祀的(de)(de)西(xi)王母，左(zuo)右有(you)六(liu)位夫人，有(you)兩(liang)送子(zi)者(zhe)、兩(liang)催生者(zhe)、兩(liang)治瘟疹者(zhe)，為(wei)仁慈、至尊的(de)(de)神明。
TOP、4 斗姆元君
在(zai) 《正統(tong)道藏》中(zhong)有記載：“（斗姆(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)）斗為(wei)(wei)之(zhi)魄，水(shui)為(wei)(wei)之(zhi)精(jing)，主生人身。”相傳(chuan)中(zhong)天(tian)梵炁(qi)斗姆(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)，膝下(xia)有九子，勾陳上宮天(tian)皇大帝、中(zhong)天(tian)紫微北(bei)極大帝，其余七(qi)子為(wei)(wei)：貪狼、巨門、祿存(cun)、文曲、廉貞、武曲、破軍，即為(wei)(wei)北(bei)斗七(qi)星(xing)(xing)。故斗姆(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)被尊(zun)為(wei)(wei)“眾星(xing)(xing)之(zhi)母”，六十(shi)甲子太歲星(xing)(xing)君(jun)(jun)亦在(zai)其主掌之(zhi)下(xia)。
據《靈寶領教(jiao)濟度金書》記(ji)載：太上(shang)元(yuan)始(shi)天(tian)尊日(ri)以先天(tian)陽(yang)炁化生玉皇大帝(di)，夜(ye)以先天(tian)陰炁化生斗姆元(yuan)君(jun)(jun)。道教(jiao)宮觀中(zhong)，多在(zai)星(xing)宿殿中(zhong)主供斗姆元(yuan)君(jun)(jun)，配祀六十甲子(zi)太歲星(xing)君(jun)(jun)。在(zai)一些有(you)名的(de)道觀里(li)，都供奉著(zhu)她的(de)塑像，造型極為奇特：額頭上(shang)長著(zhu)三只眼睛(jing)，肩(jian)膀上(shang)有(you)四個頭，八只胳膊分別拿著(zhu)各種法器，這(zhe)種造型在(zai)道教(jiao)藝術中(zhong)是非(fei)常罕見的(de)。
TOP、3 羲和
羲和是中(zhong)(zhong)國上古(gu)神話(hua)中(zhong)(zhong)的太陽(yang)女神與制定時歷的女神。羲和的原始(shi)形態(tai)來源于遠(yuan)古(gu)神話(hua)，在時代的更(geng)迭中(zhong)(zhong)她(ta)由最初(chu)的“日母”演變成“日御”，在后來的不斷演化發(fa)展中(zhong)(zhong)，羲和又作為太陽(yang)神話(hua)、天(tian)文史官的代表人物，明(ming)確地(di)承擔了文化的功能載體，并集中(zhong)(zhong)表現在古(gu)詩詞文化環境中(zhong)(zhong)的運用上。
而(er)且據說(shuo)羲和(he)還是初(chu)代天(tian)帝(di)(di)帝(di)(di)俊(jun)(jun)的妻子(zi)，在(zai)(zai)(zai)《山(shan)海經(jing)·大荒(huang)(huang)南(nan)經(jing)》中(zhong)(zhong)有說(shuo)過(guo)，在(zai)(zai)(zai)大荒(huang)(huang)當中(zhong)(zhong)，有座山(shan)名叫天(tian)臺(tai)山(shan)，海水(shui)從(cong)南(nan)邊流進這(zhe)座山(shan)中(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)(zai)東(dong)海之外，甘水(shui)之間(jian)，有個(ge)羲和(he)國。這(zhe)里有個(ge)叫羲和(he)的女子(zi)，正(zheng)在(zai)(zai)(zai)甘淵中(zhong)(zhong)給太陽洗澡。羲和(he)這(zhe)個(ge)女子(zi)，是帝(di)(di)俊(jun)(jun)的妻子(zi)，生了十(shi)個(ge)太陽。
TOP、2 后土娘娘
后(hou)(hou)土，全稱(cheng)(cheng)“承天(tian)(tian)效法后(hou)(hou)土皇地(di)祗”，是(shi)(shi)道教尊(zun)神“四(si)御”中的第四(si)位天(tian)(tian)神，簡稱(cheng)(cheng)“后(hou)(hou)土”，尊(zun)稱(cheng)(cheng)“后(hou)(hou)土娘娘”。與玉(yu)皇大(da)(da)帝管(guan)理天(tian)(tian)上相(xiang)(xiang)反，她是(shi)(shi)主宰大(da)(da)地(di)之神。她是(shi)(shi)一位女神，被(bei)人們(men)稱(cheng)(cheng)為(wei)地(di)母，而玉(yu)皇大(da)(da)帝就被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)天(tian)(tian)公。人們(men)相(xiang)(xiang)信(xin)，該神是(shi)(shi)農業獲得(de)豐收(shou)的保護神，還是(shi)(shi)生育之神、大(da)(da)地(di)之神。
就崇(chong)(chong)拜土(tu)地(di)而言，當時古人并非是崇(chong)(chong)拜土(tu)地(di)的(de)實體本(ben)身，而崇(chong)(chong)拜的(de)主(zhu)要原因是她們感到土(tu)地(di)廣大(da)無邊、力無窮、孕育萬物、負載萬物，是賴以生存的(de)根源，衣食住行都離不(bu)開。所以，上自皇(huang)(huang)帝(di)，下至普通(tong)百姓，都非常崇(chong)(chong)拜該(gai)神。在中國(guo)的(de)歷史上，每年都要舉行對該(gai)神的(de)大(da)型祭祀儀式，許多時候由(you)皇(huang)(huang)帝(di)親自主(zhu)持。
TOP、1 女媧娘娘
女(nv)(nv)媧(wa)(wa)娘娘是(shi)中國上(shang)古(gu)神話中的創世(shi)(shi)女(nv)(nv)神，又(you)稱媧(wa)(wa)皇、女(nv)(nv)陰(yin)，史記女(nv)(nv)媧(wa)(wa)氏，是(shi)華夏民(min)族人文先始，是(shi)福佑社(she)(she)稷之(zhi)正(zheng)神。相傳女(nv)(nv)媧(wa)(wa)造(zao)(zao)人，一(yi)日中七十化變(bian)，以黃泥仿照自己(ji)摶土造(zao)(zao)人，創造(zao)(zao)人類社(she)(she)會并(bing)建立(li)婚姻制度；因世(shi)(shi)間天塌(ta)地(di)陷，于是(shi)熔石以補蒼天，斬鱉(bie)足以立(li)四(si)極，留(liu)下了女(nv)(nv)媧(wa)(wa)補天的神話傳說。
女(nv)媧不(bu)但是(shi)補天救世的(de)英雌和摶土造(zao)人的(de)女(nv)神(shen)，還是(shi)一個(ge)創造(zao)萬物(wu)(wu)的(de)自然之(zhi)神(shen)，神(shen)通廣(guang)大化生萬物(wu)(wu)，每天至少(shao)能(neng)創造(zao)出七十樣東西(xi)。她(ta)開世造(zao)物(wu)(wu)，因此被稱(cheng)為大地(di)之(zhi)母，是(shi)被民間廣(guang)泛而又長久(jiu)崇拜的(de)創世神(shen)和始(shi)母神(shen)。關于女(nv)媧的(de)傳說很多，一直(zhi)流(liu)傳至今(jin)，影響甚為廣(guang)泛深遠。
以上(shang)(shang)便是中國上(shang)(shang)古(gu)傳說(shuo)中的(de)(de)六大(da)(da)女(nv)仙，雖(sui)然人數相(xiang)對(dui)來說(shuo)很少，但卻都是大(da)(da)名(ming)鼎(ding)鼎(ding)的(de)(de)神仙了，尤其(qi)是女(nv)媧娘娘，已經抬(tai)高(gao)到與道教(jiao)三清齊名(ming)的(de)(de)地步了；但其(qi)實(shi)就(jiu)古(gu)代民(min)間(jian)和皇室而言，女(nv)媧娘娘、后土娘娘等人的(de)(de)名(ming)氣(qi)則更要(yao)大(da)(da)了。
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