肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水是何道理呢

是中醫中的(de)對應關(guan)系(xi),中醫講究五行金(jin)木水火(huo)土,中醫前(qian)輩發現(xian)這種關(guan)系(xi)與人(ren)體的(de)五臟六(liu)府相對應,即肝(gan)屬木、心(xin)屬火(huo)、脾屬土、肺屬金(jin)、腎屬水...

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五行學說的概念及木的特性/?

一．五行學說的基本概念
五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。
五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本涵義。
二．五行學說的基本內容
木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。
火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。
土的特性：古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。
水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。
2．事物的五行屬性歸類。
①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似，則歸屬于火等等。例如：以五臟配屬五行，則由于肝主升而歸屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火，脾主運化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。以方位配屬五行，則由于日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬于木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬于火；日落于西，與金的肅降特性相類，故歸屬于金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬于水。
②推演法。如：肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水。
③五行學說還認為屬于同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。如方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下。
對人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。
3．五行的生克乘侮
（1）相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克，在五行學說中認為是自然界的正常現象；對人體生理來說，也是屬于正常生理現象。正因為事物之間存在著相生和相克的聯系，才能使自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由于五行之間存在著相生和相克的關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，由于木生火，故“生我”者為木；由于火生木，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，由于火克金，故“我克”者為金；由于本克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。只有依次相生，依次相克，如環無端，才能生化不息，并維持著事物之間的動態平衡。
（2）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關系遭遇破壞后所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。
當五行中的某“一行”本身過于強盛，可造成被克的“五行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。例如：木過于強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過于強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”過于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；后者則是與五行相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的聯系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
三．五行學說在中醫學中的應用
1．說明臟腑的生理功能與相互關系
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。總之，五行學說應用于生理，就在于說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。
2．說明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的相互影響。
3．用于疾病的診斷和治療
（1）在疾病診斷上的運用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。
從色與脈之間的生克關系來判斷疾病的預后。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預后不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預后良好。
（2）在疾病治療上的運用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之于脾，故先實其脾氣”。
②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，因為腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助于瀉肝木。
根據相克關系來確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。
③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用于脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的克制作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是因為悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的緣故。
在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間相互聯系、相互制約的較為具體和復雜的關系，從而有利于解釋復雜的生命現象和病理過程。
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五行中木代表什么

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我國古典哲(zhe)學(xue)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，“五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)”即宇宙中(zhong)的(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)種(zhong)基本元素(su)。代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)很廣泛。 1、代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)方(fang)位：東(dong)方(fang)木(mu)(mu)；南(nan)方(fang)火(huo)(huo)(huo)；西(xi)方(fang)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)；北方(fang)水(shui)(shui)(shui)；中(zhong)央土(tu)(tu)。 2、代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)季節(jie)（節(jie)令）：春木(mu)(mu)；夏火(huo)(huo)(huo)；秋(qiu)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)；冬水(shui)(shui)(shui)；每(mei)季末月土(tu)(tu)。 3、代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)顏色：青木(mu)(mu)；紅火(huo)(huo)(huo)；白金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)；黑水(shui)(shui)(shui)；黃(huang)土(tu)(tu)。 4、代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)五(wu)(wu)(wu)臟：肝木(mu)(mu)；心火(huo)(huo)(huo)；肺金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)；腎水(shui)(shui)(shui)；脾(pi)土(tu)(tu)。 5、代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)情(qing)(qing)志：怒(nu)木(mu)(mu)；喜(xi)火(huo)(huo)(huo)；悲金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)；驚(jing)水(shui)(shui)(shui)；思土(tu)(tu)。 6、代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)天干：甲乙(yi)木(mu)(mu)；丙丁(ding)火(huo)(huo)(huo)；庚(geng)辛金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)；壬癸水(shui)(shui)(shui)；戊己土(tu)(tu)。 7、代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)地支：寅(yin)卯(mao)木(mu)(mu)；巳(si)午(wu)火(huo)(huo)(huo)；申酉金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)；亥子(zi)水(shui)(shui)(shui)；辰(chen)戌(xu)丑未土(tu)(tu)。 8、代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)八卦：震巽木(mu)(mu)；離火(huo)(huo)(huo)；兌乾金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)；坎水(shui)(shui)(shui)；坤艮土(tu)(tu)。 木(mu)(mu)主仁(ren),其性直(zhi),其情(qing)(qing)和(he),其味酸,其色青。木(mu)(mu)盛的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長(chang)(chang)(chang)得(de)豐姿秀(xiu)(xiu)麗,骨骼修長(chang)(chang)(chang),手足細膩,口尖發美,面(mian)色青白。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)博愛(ai)惻隱之(zhi)(zhi)(zhi)心,慈祥愷悌(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)意,清高慷慨,質(zhi)樸(pu)無(wu)(wu)偽。木(mu)(mu)衰(shuai)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)則(ze)(ze)個(ge)子(zi)瘦長(chang)(chang)(chang),頭(tou)發稀少,性格偏狹(xia),嫉妒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仁(ren)。木(mu)(mu)氣死絕之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)則(ze)(ze)眉(mei)眼不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正,項(xiang)長(chang)(chang)(chang)喉結(jie)(jie),肌肉干燥(zao),為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鄙下吝嗇。 火(huo)(huo)(huo)主禮,其性急(ji),其情(qing)(qing)恭(gong),其味苦,其色赤(chi)。火(huo)(huo)(huo)盛之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)頭(tou)小(xiao)(xiao)腳長(chang)(chang)(chang),上尖下闊,濃眉(mei)小(xiao)(xiao)耳,精神閃(shan)爍,為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)謙(qian)和(he)恭(gong)敬,純(chun)樸(pu)急(ji)躁(zao)。火(huo)(huo)(huo)衰(shuai)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)則(ze)(ze)黃(huang)瘦尖楞,語(yu)言妄誕,詭詐妒毒(du),做事有(you)(you)(you)始(shi)無(wu)(wu)終(zhong)。 土(tu)(tu)主信(xin),其性重,其情(qing)(qing)厚,其味甘,其色黃(huang)。土(tu)(tu)盛之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)圓腰廓(kuo)鼻,眉(mei)清木(mu)(mu)秀(xiu)(xiu),口才聲重。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)忠孝至誠,度量寬厚,言必(bi)行(xing)(xing)(xing),行(xing)(xing)(xing)必(bi)果。土(tu)(tu)氣太過則(ze)(ze)頭(tou)腦僵化(hua),愚拙不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming),內(nei)向(xiang)好靜。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)色憂滯,面(mian)扁鼻低,為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)狠毒(du)乖戾,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)講信(xin)用,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通情(qing)(qing)理。 金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)主義(yi)(yi)(yi),其性剛,其情(qing)(qing)烈,其味辣,其色白。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)盛之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)骨肉相(xiang)稱,面(mian)方(fang)白凈,眉(mei)高眼深(shen)(shen),體健(jian)神清。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)剛毅果斷(duan),疏財仗義(yi)(yi)(yi),深(shen)(shen)知廉恥。太過則(ze)(ze)有(you)(you)(you)勇無(wu)(wu)謀,貪欲(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仁(ren)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)則(ze)(ze)身材瘦小(xiao)(xiao),為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)刻(ke)薄內(nei)毒(du),喜(xi)淫好殺(sha),吝嗇貪婪。 水(shui)(shui)(shui)主智(zhi),其性聰,其情(qing)(qing)善,其味咸,其色黑。水(shui)(shui)(shui)旺之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)黑有(you)(you)(you)采(cai),語(yu)言清和(he),為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)深(shen)(shen)思熟慮(lv),足智(zhi)多謀,學(xue)識過人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。太過則(ze)(ze)好說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非,飄蕩貪淫。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)則(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物短小(xiao)(xiao),性情(qing)(qing)無(wu)(wu)常,膽(dan)小(xiao)(xiao)無(wu)(wu)略(lve),行(xing)(xing)(xing)事反(fan)覆。相(xiang)關閱讀：四柱算(suan)命五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)缺(que)什(shen)么 名字筆畫數與五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing) 二十八星宿五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)...

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心 五行屬什么?為什么?

心 五行屬：火
火性為心臟
五臟(zang)(zang)：木性為(wei)(wei)肝臟(zang)(zang)；火(huo)性為(wei)(wei)心(xin)臟(zang)(zang)；土性為(wei)(wei)脾臟(zang)(zang)；金(jin)性為(wei)(wei)肺臟(zang)(zang)；水性為(wei)(wei)腎臟(zang)(zang)。...

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五行木屬性寓意好的字

父母給孩子取名時通常會用到八字起名這一方式，首先是分析孩子的生辰八字，并找出八字五行的喜用神，最后用相對應屬性的漢字來取名進行補救，由此可見中國漢字的五行屬性在姓名學中有著至關重要的作用。小編在此整理分享了五行屬木又寓意好的字，供父母取名時參考。
五行屬木又寓意好的字
名字承載了父母對孩子的希望、祝福等，所以孩子名字講究好聽、有寓意。當父母知道孩子是五行缺木的情況，可以參考以下五行屬木又寓意好的字，來給孩子起個好聽、寓意好的名字。
?
一、根據陽木查找：帶木字旁的字。
【楓】fēng
姓名學筆畫13畫，出自唐詩“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”。楓字本指落葉喬木、風聲，在人名中寓意溫文爾雅、功成名就。可搭配取名：楓瑞、楓瑄等。
【樺】huà
此字康熙筆畫16畫，來自于陸游的詩“江月亭前樺燭香，龍門閣上馱聲長”。樺字本指落葉喬木或灌木，延伸為正直、高大的意思，在人名中寓意高大英俊、光明磊落。推薦搭配樺宗、樺愷等。
【桐】tóng
姓名學筆畫10畫，源自唐詩“紉佩蘭凋徑，舒圭葉翦桐”。桐字的本義指梧桐樹，是祥瑞的象征，在人名中表示花開富貴、氣宇軒昂、堅毅勇敢。可取名為桐晗、桐安等。
二、根據陰木查找：帶草字頭的字。
【芃】péng
此字康熙筆畫9畫，本義指草茂密的樣子，代表活力和生命力，名字中帶芃字寓意卓爾不凡，充滿活力。來自于古詩“已有芃芃意，來春歲計寬”，可搭配取名為芃芃、芃澈等。
【茂】mào
姓名學筆畫11 畫，是茂盛、優秀的意思，在人名中寓指興旺發達、滿腹經倫、大雅君子。出自于《離騷》的“冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈”，可取名為茂歡、茂白等。
【慕】mù
該字姓名學筆畫15畫，指向往、敬仰、敬慕、依戀、思念等；用作人名意指才貌出眾、風度翩翩。源自于唐詩“幸過翦鯨地，感慕神且英”，推薦搭配慕華、慕流等。
三、根據筆劃和部首查找：丨、乙、卩、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等。
【穆】mù
姓名學筆畫16畫，出自蘇軾詞“當時穆滿巡狩，翠華曾到海西邊”。穆字有溫和、恭敬、美好的意思，在人名中表示性格溫和、令人恭敬；寓指端莊盛美、溫文爾雅。推薦取名為穆瀚、穆行等。
【棟】dòng
此字康熙筆畫12畫，本意是指屋子正中最高處的東西，引申為擔負重任的人或事物；在人名意指堅韌；名字帶棟字寓指堅韌不拔、棟梁之才。可取名為棟儒、淼棟等。
【策】cè
該字姓名學筆畫17畫，本指計謀、主意，也有激勵、促進的意思，在人名中寓指足智多謀、聰明伶俐、巧捷萬端，源自唐詩“受任敵已滅，策勛名不彰”。可搭配取名鴻策、瀾策等。
五行屬水又寓意好的字
根據五行相生之說，水生木，若父母在五行屬木的字中沒有找到滿意的字，可以找五行為水的字來替代，以下是五行屬水又寓意好的字。此外起名網的八字起名，也可以幫助父母給孩子取名。
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一、根據陽水的特征推薦
【澤】zé
此字姓名學筆畫17畫，有光澤、恩澤、恩惠等意思；在人名中表示仁慈、善良，名字中帶“澤”寓意光輝燦爛、溫柔敦厚；是出自于唐詩“楚王云夢澤，漢帝長楊宮”，推薦取名為澤恒、澤聞等。
【湛】zhàn
該字康熙筆畫13畫，指清澈、明亮、公正；也指恩澤、深沉；在人名中表示正氣凜然之義、剛正不阿；來自于宋詞“波湛橫眸，霞分膩臉”，可搭配取名湛驊、湛濱等。
二、根據陰水的特征推薦
【霖】lín
康熙筆畫16畫，指久下不停的雨；用作人名寓指溫潤、福滿乾坤、恩澤萬世；來自于唐詩“客堂無絲桐，落葉如秋霖”，推薦取名秋霖、霖奐等。
【霓】ní
此字姓名學筆畫16畫，來自于唐詩“霓裳非本意，端拱且圖王”；此字本指云、云霞，也指代天空；在人名中寓指風華正茂、舉世聞名，可取名霓化、默霓等。
三、根據特定部首推薦
【牧】mù
康熙筆畫8畫，出自唐詩“駐蹕撫田畯，回輿訪牧童”。此字一般指放牧牲畜；也指統治，主管；在人名中寓指高貴典雅、精明能干、勤儉持家；可搭配取名燦牧、牧璞等。
【碧】bì
此字姓名(ming)(ming)學筆畫14畫，來(lai)自唐詩“長(chang)煙散初(chu)碧(bi)，皎月澄輕(qing)素”。本意是青(qing)綠色，在人名(ming)(ming)中表示明(ming)艷、生機(ji)的意思(si)，寓指明(ming)艷動人、生機(ji)勃勃。可取名(ming)(ming)為初(chu)碧(bi)、碧(bi)鳴等...

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五行屬木又寓意好的字

五行屬木又寓意好的字
名字承載了父母對孩子的希望、祝福等，所以孩子名字講究好聽、有寓意。當父母知道孩子是五行缺木的情況，可以參考以下五行屬木又寓意好的字，來給孩子起個好聽、寓意好的名字。
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一、根據陽木查找：帶木字旁的字。
【楓】fēng
姓名學筆畫13畫，出自唐詩“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”。楓字本指落葉喬木、風聲，在人名中寓意溫文爾雅、功成名就。可搭配取名：楓瑞、楓瑄等。
【樺】huà
此字康熙筆畫16畫，來自于陸游的詩“江月亭前樺燭香，龍門閣上馱聲長”。樺字本指落葉喬木或灌木，延伸為正直、高大的意思，在人名中寓意高大英俊、光明磊落。推薦搭配樺宗、樺愷等。
【桐】tóng
姓名學筆畫10畫，源自唐詩“紉佩蘭凋徑，舒圭葉翦桐”。桐字的本義指梧桐樹，是祥瑞的象征，在人名中表示花開富貴、氣宇軒昂、堅毅勇敢。可取名為桐晗、桐安等。
二、根據陰木查找：帶草字頭的字。
【芃】péng
此字康熙筆畫9畫，本義指草茂密的樣子，代表活力和生命力，名字中帶芃字寓意卓爾不凡，充滿活力。來自于古詩“已有芃芃意，來春歲計寬”，可搭配取名為芃芃、芃澈等。
【茂】mào
姓名學筆畫11 畫，是茂盛、優秀的意思，在人名中寓指興旺發達、滿腹經倫、大雅君子。出自于《離騷》的“冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈”，可取名為茂歡、茂白等。
【慕】mù
該字姓名學筆畫15畫，指向往、敬仰、敬慕、依戀、思念等；用作人名意指才貌出眾、風度翩翩。源自于唐詩“幸過翦鯨地，感慕神且英”，推薦搭配慕華、慕流等。
三、根據筆劃和部首查找：丨、乙、卩、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等。
【穆】mù
姓名學筆畫16畫，出自蘇軾詞“當時穆滿巡狩，翠華曾到海西邊”。穆字有溫和、恭敬、美好的意思，在人名中表示性格溫和、令人恭敬；寓指端莊盛美、溫文爾雅。推薦取名為穆瀚、穆行等。
【棟】dòng
此字康熙筆畫12畫，本意是指屋子正中最高處的東西，引申為擔負重任的人或事物；在人名意指堅韌；名字帶棟字寓指堅韌不拔、棟梁之才。可取名為棟儒、淼棟等。
【策】cè
該字姓名學筆畫17畫，本指計謀、主意，也有激勵、促進的意思，在人名中寓指足智多謀、聰明伶俐、巧捷萬端，源自唐詩“受任敵已滅，策勛名不彰”。可搭配取名鴻策、瀾策等。
五行屬水又寓意好的字
根據五行相生之說，水生木，若父母在五行屬木的字中沒有找到滿意的字，可以找五行為水的字來替代，以下是五行屬水又寓意好的字。此外起名網的八字起名，也可以幫助父母給孩子取名。
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一、根據陽水的特征推薦
【澤】zé
此字姓名學筆畫17畫，有光澤、恩澤、恩惠等意思；在人名中表示仁慈、善良，名字中帶“澤”寓意光輝燦爛、溫柔敦厚；是出自于唐詩“楚王云夢澤，漢帝長楊宮”，推薦取名為澤恒、澤聞等。
【湛】zhàn
該字康熙筆畫13畫，指清澈、明亮、公正；也指恩澤、深沉；在人名中表示正氣凜然之義、剛正不阿；來自于宋詞“波湛橫眸，霞分膩臉”，可搭配取名湛驊、湛濱等。
二、根據陰水的特征推薦
【霖】lín
康熙筆畫16畫，指久下不停的雨；用作人名寓指溫潤、福滿乾坤、恩澤萬世；來自于唐詩“客堂無絲桐，落葉如秋霖”，推薦取名秋霖、霖奐等。
【霓】ní
此字姓名學筆畫16畫，來自于唐詩“霓裳非本意，端拱且圖王”；此字本指云、云霞，也指代天空；在人名中寓指風華正茂、舉世聞名，可取名霓化、默霓等。
三、根據特定部首推薦
【牧】mù
康熙筆畫8畫，出自唐詩“駐蹕撫田畯，回輿訪牧童”。此字一般指放牧牲畜；也指統治，主管；在人名中寓指高貴典雅、精明能干、勤儉持家；可搭配取名燦牧、牧璞等。
【碧】bì
此字姓名學筆畫14畫，來自唐詩“長煙散初碧，皎月澄輕素”。本意是青綠色，在人名中表示明艷、生機的意思，寓指明艷動人、生機勃勃。可取名為初碧、碧鳴等。
四、五行屬水又寓意好的字
01、 滌 澗 浪 雯 耘
02、 澤 淮 渱 宏 云
03、 潞 滿 湳 傅 幸
04、 淵 泓 洺 漢 白
05、 睿 冬 洧 泮 溆
06、 備 洲 漣 湖 文
07、 勃 淐 泂 邦 漸
08、 淺 潔 潤 湄 仿
09、 子 波 懷 濤 溯
五行屬木起名參考字庫
符合五行喜忌的名字有利于增強孩子命理，促進孩子以后的發展；寓意好的名字對孩子的健康、事業等有較強的暗示力，因此這里分享了五行屬木起名參考字庫，供父母們選擇。
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一、五行屬木寓意好的字庫
01、 究 原 根 姣 校 敢
02、 革 栗 祈 佳 梯 崔
03、 芬 康 枚 季 栓 岳
04、 庚 笠 契 見 桐 笛
05、 柏 笈 居 谷 棲 相
06、 九 蕓 恭 界 苡 高
07、 村 貢 林 何 若 吟
08、 杯 家 規 故 起 杏
09、 柴 皎 客 果 頃 羿
10、 國 括 其(qi) 既 桃 彬...

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