呵呵
其實請平安符，最好是有供養佛菩薩
因為不落空求么
不過燒香供養是一種供養的方法
但是還有別的很多供養的方法，比如說誠心禮拜阿，或者誦經念咒回香啊等等
不過要補充一點，供養不一定是物質方面的，清靜身、口、意的供養，算是最高的供養（所以誠心恭敬合掌也是一種供養），不過大家做不到清凈身口意供養的時候，可以視個人情況而定，來決定給或不給物質方面的供養。
當(dang)然至于價格(ge)方面，是有固(gu)定價格(ge)還是隨緣供(gong)養，那就是要不同寺廟的(de)規矩了。...
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兩(liang)片繡布對齊了(le)，這(zhe)樣的針腳縫合，繡布的眼要(yao)對著眼，不可以牽強的縫合，留下(xia)一個口塞入填(tian)充(chong)棉，在縫合，就行。...
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平安符是符咒的一種，即護身符，求平安保肉身保精神。藏傳佛教的普遍法則認為當護身符繪制完后，必須行開光儀軌，加持護身符，否則沒有功效。
屬于符咒的一種。古時民間傳說，士兵在戰場上佩戴此物就能刀槍不入，大殺四方，且保證自己安全。同時又有說法：平安符即護身符，兩者含義一樣，都是求平安保肉身保精神。這里所謂的護身符在藏語中稱“#”，意為“護輪”，《藏漢大辭典》釋為：“佛教密宗以藥物、咒語、觀想等構成能防災難的保護圈。”此處的護輪即為“咒語”等構成的神秘圖案——真正的“符”。這也是最常見的護身符，其圖案的構成及象征意義的頗是復雜，體現著佛教密宗文化與中原周易文化間的交融，具有濃厚的神秘文化色彩。
平安符在古代大多數是在這些場合被請出的，一是小孩出生長輩會為剛出生的小孩佩戴一把長命鎖或一枚平安符，保佑孩子長命百歲平平安安，二是戰士出征時，妻子為即將遠行的丈夫送上一枚親手縫制的平安符，保佑丈夫在戰場上能夠平平安安的活著回到自己的身邊。平安符從古至今都與我們息息相關，有著很濃厚的歷史淵源。
平安，是我們對自己所愛的人，對自己所付出的人的心里的一份掛念，一份祝福，當他們遇到災難時，平安對于他們又是一份希望、一份動力、一份活下去的勇氣。往往念及這里，我便會想到那小小的平安符，它帶給了我們平安，帶給了我們祝福，帶給了我們心里無限的正能量。一份平安，讓我們走得更遠，一枚小符，讓我們內心安穩。
護(hu)身符(fu)，護(hu)身之(zhi)(zhi)靈符(fu)，又(you)作護(hu)符(fu)、神符(fu)、靈符(fu)、秘符(fu)，即(ji)書寫(xie)佛、菩(pu)薩(sa)、諸天、鬼神等之(zhi)(zhi)形像(xiang)、種子(zi)、真言之(zhi)(zhi)符(fu)札，將之(zhi)(zhi)置于貼身處(chu)，或吞(tun)食，可(ke)蒙各(ge)尊之(zhi)(zhi)加持護(hu)念(nian)，故有(you)此名。符(fu)之(zhi)(zhi)種類極(ji)多，依祈愿之(zhi)(zhi)意(yi)趣而有(you)各(ge)種差別(bie)；而其作用亦(yi)多，可(ke)除(chu)厄難、水難、火難及安(an)產(chan)等。
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要求平安符要到當地的寺廟去求,寺廟師父會給你打理和安排好的,隨便供養一點錢就可以。
去寺廟里求平安符,最大的禁忌是不夠虔誠,在請的過程中,必須要燒香拜佛,內心保持干凈純潔,沒有惡念,平安符才能起到應有的效果。
廟中(zhong)請(qing)的(de)(de)平安符,為(wei)讓它(ta)們(men)發揮辟邪護身保平安的(de)(de)功效,必須要經過開(kai)光,到(dao)較為(wei)正規的(de)(de)寺(si)廟或者信譽較好的(de)(de)吉祥物店(dian)請(qing),能得(de)到(dao)較好的(de)(de)開(kai)光保證。...
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去傲來打怪就可以啦
開光的時候
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紙張發明于漢代，漢代之前是沒有紙張的。而符咒早在漢代之前就已經普遍使用了，所以說，符咒必須用黃紙是毫無根據的謬傳。黃紙只是符的載體，而不是必須的。這就好比出行在外，交通工具只是載體，汽車、火車、飛機沒有關系，到達地點才是目的。符咒真正的關鍵還是開光靈力如何，只要有靈光連接天地，溝通神靈，就會靈驗，而不是說必須采用了黃紙才會靈驗。
還有人說，符咒必須用朱砂手繪，這也是毫無根據的謬傳。符咒出自道教，最早的符是用桃木雕成的，稱為桃符，東漢以后發明了紙張，才出現了紙符。布、絹絲的使用也很普遍，桃符越來越少，桃符這個稱呼也慢慢被符咒二字所取代。最初的符是用桃木雕成的，作用僅僅是限制于驅邪制邪的。早期的符咒，之所以采用桃木與朱砂，是與驅邪制邪目的有關的，因為桃木有壓邪驅鬼的作用；朱砂乃正氣所聚，正必制邪，所以朱砂跟桃木一樣，都具有鎮邪作用。后來出現了以黃紙代替桃木的符咒，這是按照陰陽五行理論，土居中央掌陰陽，黃色屬土，代表鎮攝十方，五行歸附之意，也是為了驅邪之目的。
正確(que)理解符(fu)(fu)的(de)本(ben)義了，就(jiu)會明白符(fu)(fu)咒(zhou)與手(shou)繪(hui)或是(shi)印刷，是(shi)否(fou)使用(yong)朱(zhu)(zhu)(zhu)砂、黃(huang)紙等(deng)沒有(you)關(guan)系。說符(fu)(fu)咒(zhou)必須是(shi)用(yong)黃(huang)紙朱(zhu)(zhu)(zhu)砂手(shou)繪(hui)，這顯(xian)然太過拘泥，是(shi)不對的(de)。符(fu)(fu)是(shi)溝通天地神(shen)靈(ling)的(de)憑證，是(shi)請天尊顯(xian)圣(sheng)的(de)信物，朱(zhu)(zhu)(zhu)砂手(shou)繪(hui)、黃(huang)紙都只是(shi)符(fu)(fu)的(de)載(zai)體，而不是(shi)必須的(de)。《道法(fa)(fa)樞紐(niu)》記載(zai)：符(fu)(fu)者，天地之真信，人皆假之以朱(zhu)(zhu)(zhu)墨紙筆。吾獨(du)謂：一點靈(ling)光，通天徹地，精神(shen)所寓，何者非符(fu)(fu)？可虛空(kong)，可水火，可瓦礫，可草木，可飲食，可有(you)可無，可通可變。夫(fu)是(shi)謂之道法(fa)(fa)。另外(wai)朱(zhu)(zhu)(zhu)砂有(you)毒，現代符(fu)(fu)咒(zhou)比較少(shao)用(yong)。...
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