不(bu)能絕(jue)對的預測未來。
《易經》是(shi)對世界的數字化描述(shu)。 從現代科學的觀點(dian)看，《易經》是(shi)一種人工編碼系統。
易是變化，經(jing)(jing)為方(fang)法(fa)（或說經(jing)(jing)典）。即闡述變化的經(jing)(jing)書（易之(zhi)經(jing)(jing)），易經(jing)(jing)是一(yi)部嚴謹的哲學(xue)著作，并能在科學(xue)的范圍內(nei)用(yong)作術數占卜。只是非(fei)常(chang)深奧(ao)難懂，才會(hui)有眾多牽強附會(hui)之(zhi)說。
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《易經(jing)》以史書的(de)形式(shi)紀(ji)錄了歷史，以歷史告(gao)訴人(ren)們過去，以發展規律、經(jing)驗和教訓向我(wo)們展示未(wei)來(lai)(lai)。這就是讀懂《易經(jing)》能夠知(zhi)道(dao)過去未(wei)來(lai)(lai)的(de)真諦。
周易占卜(bu)主要是告訴(su)人們某(mou)件(jian)事(shi)目(mu)前所處(chu)的階(jie)段或(huo)某(mou)人目(mu)前所處(chu)的位置，然(ran)后提示人下一步該如何去做，按照指(zhi)引行動之后可能會有(you)怎樣(yang)的結(jie)果。這就(jiu)是周易的預(yu)測基本原理。
力(li)在(zai)(zai)周易學上則認為是(shi)磁場或信息流，力(li)在(zai)(zai)客觀世界(jie)是(shi)看不見的(de)，但它(ta)只(zhi)有(you)(you)通過對物體的(de)作(zuo)用后表現出來(lai)，它(ta)是(shi)客觀存(cun)在(zai)(zai)的(de)。正因為有(you)(you)力(li)的(de)存(cun)在(zai)(zai)，物體就產生了運動(dong)，運動(dong)是(shi)能(neng)(neng)量(liang)的(de)表現形式。如：動(dong)能(neng)(neng)、勢能(neng)(neng)、機械能(neng)(neng)等。
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問(wen)卜者(zhe)在塔羅牌占卜時的重視(shi)程度(du)；問(wen)卜者(zhe)對(dui)塔羅師的信任(ren)程度(du)；看得(de)見未來(lai)的占卜師。
《易(yi)(yi)經(jing)的奧(ao)秘》第一(yi)部分 《易(yi)(yi)經(jing)的奧(ao)秘》：第一(yi)集 何為《易(yi)(yi)經(jing)》(1)(圖)作者(zhe)：曾仕強 出版社(she)：陜西師范大學出版社(she) 凝(ning)聚著中國古(gu)圣先賢古(gu)老智慧的《易(yi)(yi)經(jing)》，曾長久地被誤解為一(yi)本(ben)算命(ming)的書(shu)。
而如果(guo)是(shi)單單每個(ge)人(ren)不上(shang)網，單靠自己身(shen)邊的親戚朋友(you)同學的話，你會發現基(ji)本沒(mei)有人(ren)懂這(zhe)個(ge)。而且更可笑的是(shi)會說這(zhe)個(ge)是(shi)迷信。但現在(zai)目(mu)前的社會這(zhe)種人(ren)基(ji)本沒(mei)有。至少(shao)大陸沒(mei)聽(ting)說過。周易這(zhe)種東(dong)西(xi)本來就是(shi)四(si)書里最難的科目(mu)。
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周易(yi)預(yu)測的(de)內在原理 曾經(jing)有駁斥周易(yi)預(yu)測功能的(de)文章說：“用三枚銅錢在手(shou)中搖幾下籍此判斷事(shi)物發(fa)展趨勢與結果，是(shi)一件十分荒唐的(de)事(shi)’。
綜上所述(shu)預測只是(shi)易經里面(mian)的命理(li)、占卜(bu)等(deng)分(fen)支學科。而(er)命理(li)科又有八字（四柱(zhu)），紫薇斗數等(deng)不同(tong)的術(shu)法(fa)。占卜(bu)科又有：太(tai)乙神數、奇門遁甲、大六壬，中(zhong)六壬、小六壬、六爻、梅花(hua)易術(shu)等(deng)術(shu)法(fa)。所以預測只是(shi)其一小部分(fen)。
成書(shu)歷史的特殊(shu)。《周易》一書(shu)，經歷了上古八卦(gua)(gua)階(jie)段(duan)，中古六十(shi)四卦(gua)(gua)階(jie)段(duan)，下古《易傳》階(jie)段(duan)。八卦(gua)(gua)為伏一所(suo)作，六十(shi)四卦(gua)(gua)俄日周文(wen)王(wang)所(suo)演，《易傳》謂孔子所(suo)作。
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周(zhou)易預測的內在原理 曾(ceng)經有駁斥周(zhou)易預測功(gong)能(neng)的文章說：“用三枚銅錢在手中(zhong)搖(yao)幾(ji)下籍此判斷事物發展趨(qu)勢與結果，是一(yi)件十分荒(huang)唐(tang)的事’。
綜上所述預(yu)(yu)測只(zhi)(zhi)是易經里(li)面的(de)命理、占卜等分(fen)支學科(ke)。而命理科(ke)又有八字（四柱(zhu)），紫薇斗(dou)數(shu)等不(bu)同的(de)術(shu)(shu)法。占卜科(ke)又有：太乙神數(shu)、奇門遁甲、大六(liu)壬(ren)(ren)，中六(liu)壬(ren)(ren)、小(xiao)六(liu)壬(ren)(ren)、六(liu)爻(yao)、梅花易術(shu)(shu)等術(shu)(shu)法。所以預(yu)(yu)測只(zhi)(zhi)是其一小(xiao)部分(fen)。
這(zhe)個(ge)(ge)時候一(yi)般(ban)是主觀(guan)的強(qiang)行(xing)給(gei)它一(yi)些科學元素。我來解(jie)釋(shi)的話會這(zhe)么說：它把人歸到宇(yu)宙萬物的物質里(li)(li)面，人的活(huo)動(dong)取(qu)決于宇(yu)宙的運動(dong)。易經有自(zi)己的一(yi)套理論，在這(zhe)個(ge)(ge)范疇里(li)(li)面進行(xing)邏(luo)輯推演，推演的結果就(jiu)是預測結果。
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