數字卦的數字卦的本質與易卦的起源問題
1、張政烺的筮數多步演化出八卦論:其1980年在《考古學報》所發《試釋周初青銅器銘文中的易卦》 ,是數字卦研究領域的開山之作,研究二十世紀出土的一批數字卦,認為先有大量筮數(數字卦),后簡化成幾個筮數,戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成(由一、六兩個數字表示的)二元奇偶數符(才有數符化的八卦),戰國末期至秦漢再演化為(后世通用的)抽象的二元陰陽符號(才有陰陽化的八卦),陰陽哲學觀起源很晚。此論影響大,因為與某些古籍的記載及一些相關說法矛盾巨大,對先秦古人的抽象思維能力很看低,在先秦秦漢易學史哲學史研究領域引起觀念震撼,認可的、贊賞的、懷疑的及激情反對的都有,例如,樓宇烈認可 ,王慎《〈周易〉哲學解讀》表情激烈。
2、劉林鷹的上古數字卦之用六象筮法論:其提出的六卦論、陰陽六象即陰陽六卦、六卦生八卦曾是上古漫長的卜筮歷史,合理解釋了連綿數千年的遠古數字卦的復雜現象。其《易學起源之謎新解》 提出天文六卦演化出八卦論,認為卦產生于天文學家圭測工具的預測活動,初期的卦是六卦體系,沒有坎卦和離卦,后來演化出八卦體系,其重要證據是六卦體系(如三陰三陽等)是中醫學的主干性理論,不是八卦能解釋的,而且六卦體系在《易經》有殘跡,六象筮法用于上古數字卦。其后來的論文《商周數字卦之用六象筮法考——對張政烺先生易卦源于筮數論的初步證偽》 ,論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年,易的卜筮是用六象筮法,復雜的筮數只是六象的用數及其變化等,陰陽六象(六卦)生八卦曾是漫長的卜筮歷史,抽象陰陽觀起源很古;其文還分析出殷墟小屯南地四卦龜甲有三個在后天八卦位,一個在“重八宮”的宮主位,奇異的是,采用變卦為主卦,由“客遇卦”到“主體卦”,總體上屬于一種一十六變還本體的“重八宮”(后世納甲法習慣用宮主卦七變的單八宮,但清代的《易隱》存有“重八宮”,一般人不會使用)。
關于連山、歸藏用七用八的問題:東漢鄭玄首倡連山、歸藏不用變而用七八,可是,劉論考證:殷墟數字卦幾例是采用變卦為主卦,動爻是用六用九。另外,霍斐然創立或發現的小成圖體系能解釋用七用八,卻不是筮法問題了。
3、張論、劉論是相反的兩個方向,都大幅超出傳統視野里的一般景觀:張論把易卦的陰陽形態拉到秦漢時期,大幅落后于傳統視野里的一般景觀。劉論則把易卦體系的一種高級形態大大拉前了,如“重八宮”這種西漢京房易體系里的高級內容、后人一般不會使用的秘傳內容(其資料目前只見于清代人編著的《易隱》),至少拉前到殷商時代(的高級巫師),大幅超前于傳統視野里的一般景觀。又,劉《揭開老子哲學的神秘源頭——先秦易學的新圖景》 ,及其《中天八卦揭秘:〈周易?說卦〉的核心內容》 ,把京易的八卦納甲使用者擴大為老聃乃至商代(的大巫),也超出傳統視野里的一般景觀。其論并非沒有任何支持:據《漢書·儒林傳》,京房易來自隱士,某種隱士珍品無法斷定其歷史是幾百年還是一千年還是更久;《易經》革卦卦辭“己日乃孚”及六二爻辭“己日乃革”,顧炎武《日知錄》云朱熹認為此“己”應為戊己之己,即是天干,二十世紀易學大師尚秉和的《周易尚氏學》釋為離納己。但如果殷商時代的某些大巫師已有京易的基礎,則夏代乃至夏代之前,在王室或酋邦君室的高級巫師群體,八卦易學就處于發達時期了。夏代之前八卦易學是否已處于發達時期?有待連山易研究的深入。安徽凌家灘遺址里,公元前3450(±150)年的“含山玉鷹”、“含山玉版”的太極八山圖,如果是《連山》易的前身圖,則說明當時八卦體系處于比較發達的階段了。而劉提出的六卦體系若存在,應比八卦體系早出現一個漫長時期,則易卦的起源應該在萬年之前左右,這是否可能?有待更多文物的出土了。
4、黃懿陸的數(shu)(shu)字卦(gua)(gua)(gua)源于(yu)先(xian)越雞(ji)(ji)卦(gua)(gua)(gua)論(lun)(lun):其(qi)文(wen)《安(an)陽殷(yin)墟出土易(yi)(yi)卦(gua)(gua)(gua)卜甲(jia)(jia)上(shang)的雞(ji)(ji)卦(gua)(gua)(gua)符(fu)號解讀——從壯(zhuang)(zhuang)族(zu)及(ji)其(qi)先(xian)民雞(ji)(ji)卦(gua)(gua)(gua)看〈易(yi)(yi)〉之起源》 ,認為小屯南地甲(jia)(jia)骨里那(nei)個四卦(gua)(gua)(gua)龜(gui)甲(jia)(jia)上(shang)的(三個小短線成(cheng)一(yi)橫(heng)、五組橫(heng)畫(hua)形式的)坤卦(gua)(gua)(gua)是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)的雞(ji)(ji)卦(gua)(gua)(gua)符(fu)號,并依據《史(shi)(shi)記(ji)》等記(ji)載(zai)過(guo)“越人雞(ji)(ji)卜”及(ji)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)至(zhi)今仍在(zai)流(liu)傳使用雞(ji)(ji)卦(gua)(gua)(gua),提出易(yi)(yi)經(jing)數(shu)(shu)字卦(gua)(gua)(gua)源于(yu)先(xian)越雞(ji)(ji)卦(gua)(gua)(gua)的新認識。當(dang)然(ran),其(qi)論(lun)(lun)的某些關(guan)鍵環節(jie)很有議論(lun)(lun)空間,如雞(ji)(ji)卜文(wen)化(hua)何(he)時產(chan)生雞(ji)(ji)卦(gua)(gua)(gua)還是歷史(shi)(shi)謎題。
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