三(san)界(jie)五行(xing)，是(shi)道家用語(yu)三(san)界(jie)和五行(xing)的(de)簡(jian)略(lve)說法。昔言“跳出三(san)界(jie)外,不在五行(xing)中”者(zhe)神(shen)仙也。道家所(suo)說的(de)“三(san)界(jie)”一般是(shi)指指欲(yu)界(jie)、色界(jie)、無色界(jie)。指的(de)是(shi)整(zheng)個大宇(yu)宙范(fan)圍或(huo)是(shi)超宇(yu)宙超時間(jian)范(fan)圍。...
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三(san)界(jie)五行，是(shi)道(dao)家(jia)用語三(san)界(jie)和(he)五行的簡略說法。昔(xi)言“跳出(chu)三(san)界(jie)外,不在(zai)五行中(zhong)”者神仙也。道(dao)家(jia)所(suo)說的“三(san)界(jie)”一般(ban)是(shi)指天、地、人三(san)界(jie)，指的是(shi)整個(ge)大宇宙范(fan)圍或是(shi)超宇宙超時間范(fan)圍。...
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道教(jiao)神仙修行到(dao)高層(ceng)次了，據說能(neng)夠跳(tiao)出(chu)(chu)(chu)三界之外、不(bu)在五行之中(zhong)，比如悟空睡覺時曾被黑白無(wu)常(chang)前來(lai)勾(gou)魂(hun)，悟空就當場懟了兩位(wei)勾(gou)魂(hun)使者：“俺老孫已跳(tiao)出(chu)(chu)(chu)三界五行，早(zao)已不(bu)歸(gui)地府(fu)管轄，怎么(me)你們還敢來(lai)勾(gou)我(wo)？”可(ke)見道教(jiao)傳說中(zhong)，跳(tiao)出(chu)(chu)(chu)三界五行就等(deng)于長生不(bu)老了，不(bu)歸(gui)地府(fu)管轄也不(bu)用被勾(gou)魂(hun)。那三界五行具體指(zhi)的是什么(me)呢？下面就讓我(wo)們來(lai)分析一(yi)下。
三(san)界(jie)(jie)一般就(jiu)是(shi)指(zhi)(zhi)天(tian)(tian)、地(di)、人這三(san)界(jie)(jie)，細(xi)分下(xia)來的(de)話還會更詳細(xi)，跳出三(san)界(jie)(jie)是(shi)指(zhi)(zhi)在修(xiu)為境界(jie)(jie)上超出了這三(san)界(jie)(jie)的(de)生(sheng)靈，再(zai)也(ye)不歸天(tian)(tian)上的(de)玉(yu)帝和(he)地(di)下(xia)的(de)閻羅(luo)(luo)王管了，也(ye)就(jiu)是(shi)說能夠長(chang)生(sheng)不老、超出六道輪回之外。人界(jie)(jie)就(jiu)是(shi)指(zhi)(zhi)我們(men)凡人居住的(de)世(shi)界(jie)(jie)，這里面都是(shi)蕓蕓眾(zhong)生(sheng)、普羅(luo)(luo)大(da)眾(zhong)，要超出我們(men)這個世(shi)界(jie)(jie)對神(shen)仙們(men)來說很容易；地(di)界(jie)(jie)則是(shi)指(zhi)(zhi)閻羅(luo)(luo)天(tian)(tian)子統領的(de)陰間(jian)世(shi)界(jie)(jie)，專管人們(men)去(qu)世(shi)之后的(de)懲罰惡人、往生(sheng)投胎、六道輪回等工(gong)作。
天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)界就顯得要高級且復雜一些了，道教(jiao)(jiao)把天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)界劃為了36重天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，下面28重天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)屬(shu)于三(san)(san)(san)界、還(huan)在(zai)三(san)(san)(san)界范圍內，最上(shang)面的(de)(de)三(san)(san)(san)清(qing)(qing)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)及大羅天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)就算(suan)是(shi)三(san)(san)(san)界之外了。三(san)(san)(san)清(qing)(qing)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)就是(shi)道教(jiao)(jiao)三(san)(san)(san)清(qing)(qing)，也就是(shi)元始天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)、太(tai)上(shang)老君和通天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)教(jiao)(jiao)主的(de)(de)居所宮殿，大羅天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)則是(shi)道教(jiao)(jiao)最高最廣的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)界，由(you)三(san)(san)(san)清(qing)(qing)尊(zun)神統(tong)領，在(zai)這里施行教(jiao)(jiao)化。
五行在道教中(zhong)的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，就是(shi)指構(gou)成(cheng)宇宙萬(wan)物的(de)(de)(de)(de)金木(mu)水火(huo)土這(zhe)5種基本元(yuan)素，實際(ji)上(shang)就是(shi)指我(wo)們(men)所居的(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)物質世界、物質空間。跳出五行則是(shi)指神仙(xian)們(men)修行到了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)境界，就能夠(gou)超出我(wo)們(men)這(zhe)個(ge)物質世界，達(da)到另一(yi)種形(xing)式或者精神形(xing)式上(shang)的(de)(de)(de)(de)存在，是(shi)超脫于物質之外的(de)(de)(de)(de)更(geng)高生命形(xing)式，也只有達(da)到這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)生命形(xing)式，才能跳出五行長生不老。
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三界五行...
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三界五行是道家的說法，指的是天，地，人三界，金木水火土五行，跳出三界五行就是要脫離這個范圍，不受這個范圍約束，可以自由自在，長生不老。
佛教也有三界，是欲界，色界，無色界，它比天地人的范圍要廣泛的多，佛教沒有五行說，有四大說，是地，水，火，風，佛教認為宇宙中一切物質包括人體都是四大假合，一切都是無常的，四大分散就消亡了。
所以佛教的(de)意(yi)義是(shi)(shi)出離三界，不執著四(si)大，最(zui)終是(shi)(shi)入涅(nie)盤，...
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三界(jie)(jie)(jie)，神界(jie)(jie)(jie)，人(ren)(ren)界(jie)(jie)(jie)，鬼界(jie)(jie)(jie)。五(wu)行(xing)：金(jin)木(mu)水火土。就是可(ke)入(ru)(ru)金(jin)木(mu)水火土中，可(ke)不(bu)在(zai)(zai)(zai)金(jin)木(mu)水火土中。可(ke)入(ru)(ru)神界(jie)(jie)(jie)，可(ke)入(ru)(ru)人(ren)(ren)界(jie)(jie)(jie)，可(ke)入(ru)(ru)鬼界(jie)(jie)(jie)。可(ke)不(bu)在(zai)(zai)(zai)神界(jie)(jie)(jie)，可(ke)不(bu)在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)界(jie)(jie)(jie)，可(ke)不(bu)在(zai)(zai)(zai)鬼界(jie)(jie)(jie)。...
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