根據南傳上座(zuo)部佛(fo)教(jiao)(jiao)：佛(fo)陀(tuo)并不是(shi)千變萬化、有求必應的神，也不是(shi)無處不在、無所不能的救世主。佛(fo)陀(tuo)是(shi)一(yi)位智(zhi)慧和德(de)行圓滿的覺悟者，是(shi)一(yi)位教(jiao)(jiao)導(dao)斷(duan)除(chu)煩惱方法的導(dao)師。---我(wo)們尊敬佛(fo)陀(tuo)是(shi)出于對導(dao)師的尊敬。
佛像一(yi)般是中(zhong)空(kong)(kong)的，把(ba)心經放到中(zhong)空(kong)(kong)里面就可以了。不(bu)過最好還是到寺院(yuan)請教法師，獲(huo)得指導。
通常會用(yong)來裝藏。古時在(zai)塑佛像時，先在(zai)佛像背后留一空洞，開光時，由住持(chi)高僧把經卷(juan)、珠寶、五谷及金屬肺肝(gan)放入封上。稱“裝藏”。
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還有一(yi)點，對上師傳承要有足夠的(de)信(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)這是成就的(de)關鍵。 ?0?2 念(nian)(nian)(nian)咒(zhou)(zhou)一(yi)定念(nian)(nian)(nian)到咒(zhou)(zhou)從(cong)心(xin)(xin)(xin)(xin)里(li)念(nian)(nian)(nian)出，咒(zhou)(zhou)又能回到心(xin)(xin)(xin)(xin)里(li)，咒(zhou)(zhou)心(xin)(xin)(xin)(xin)、心(xin)(xin)(xin)(xin)咒(zhou)(zhou)，咒(zhou)(zhou)和心(xin)(xin)(xin)(xin)聲在一(yi)起(qi)，不會分離，念(nian)(nian)(nian)而不念(nian)(nian)(nian)，不念(nian)(nian)(nian)而念(nian)(nian)(nian)。
在持咒時，心(xin)不亂想，口不綺(qi)語(yu)，身體端正，眼(yan)睛微閉，耳聽咒音，這樣攝住六根就容易入(ru)三摩地，念咒才(cai)有巨大功德。續(xu)部上說：“清凈(jing)與不清凈(jing)相(xiang)差千倍(bei)，有等持與無(wu)等持相(xiang)差十萬倍(bei)。
讓想要的(de)(de)東東飛來的(de)(de)咒(zhou)(zhou)語，最經(jing)典的(de)(de)是哈利(li)在(zai)《火焰(yan)杯》中召喚(huan)火弩(nu)箭的(de)(de)場景。 咒(zhou)(zhou)語5：熒(ying)(ying)(ying)光(guang)咒(zhou)(zhou)-家(jia)用魔(mo)(mo)咒(zhou)(zhou) 英文名：Lumos (熒(ying)(ying)(ying)光(guang)閃(shan)爍) 哈利(li)在(zai)《魔(mo)(mo)法(fa)石》中常(chang)用的(de)(de)基本魔(mo)(mo)咒(zhou)(zhou)，可讓魔(mo)(mo)杖發出(chu)熒(ying)(ying)(ying)熒(ying)(ying)(ying)綠光(guang)照明。
注釋(shi)：此句意(yi)譯(yi)為(wei)“即(ji)說咒曰(yue)”。tad－yatha在密典中最常(chang)見的(de)譯(yi)法為(wei)怛？他，亦有譯(yi)為(wei)怛你也(ye)他。發音時注意(yi)，第二個音節‘得”（d）應輕聲，一(yi)帶而過(guo)。
唵嘛(ma)(ma)呢(ni)叭(ba)咪吽是(shi)藏傳(chuan)佛教(jiao)的咒語(yu)，又稱六字真言。漢語(yu)音譯為唵、嘛(ma)(ma)、呢(ni)、叭(ba)、哞、吽。是(shi)藏傳(chuan)佛教(jiao)中最尊崇(chong)的一句咒語(yu)。
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您好(hao)，很有幸能回答(da)您的問題：首先，天(tian)(tian)眼和天(tian)(tian)眼通不是(shi)(shi)一回事，天(tian)(tian)眼的位置(zhi)是(shi)(shi)在印堂的正(zheng)上方，前額正(zheng)中，這個(ge)地(di)方確實是(shi)(shi)穴位，叫天(tian)(tian)目穴。但是(shi)(shi)，必須說明，天(tian)(tian)目穴不是(shi)(shi)一個(ge)穴，而(er)是(shi)(shi)同一位置(zhi)的三個(ge)穴位。
第三，心(xin)中(zhong)不可(ke)藏邪(xie)。如果(guo)你練(lian)這個是(shi)為(wei)了報復(fu)別(bie)人(ren)或(huo)想用于(yu)不正(zheng)當的(de)行業(ye)上，那(nei)么你一定練(lian)不成，邪(xie)惡難通天界，氣流受阻。 - 第四，要(yao)有濟(ji)世度人(ren)之心(xin)。
最(zui)重(zhong)要(yao)的是漏盡(jin)通(tong)，即獲得(de)并安住在應(ying)對萬(wan)法(fa)如如不動，無住生(sheng)(sheng)心，如夢(meng)如幻(huan)的般若智慧中。然后自身產生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)命(ming)的能量，打通(tong)全(quan)身氣(qi)脈，獲得(de)其它(ta)五(wu)通(tong)。這是最(zui)究竟和安全(quan)的方法(fa)。
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開光(guang)之(zhi)爭 五帝錢不需要開光(guang)，因(yin)為五帝錢根本就不屬于任何(he)宗(zong)教(jiao)。
擲卦(gua)(gua)方(fang)法：為某事或某因(yin)向神明(ming)問(wen)斷，必(bi)先焚(fen)香(xiang)禮(li)拜禱(dao)告，言明(ming)情由。而后右手拿住一(yi)(yi)(yi)副笅(xiao)杯的尖部，向上(shang)稍一(yi)(yi)(yi)擲，卦(gua)(gua)自然落地，必(bi)顯圣(sheng)杯卦(gua)(gua)象之(zhi)一(yi)(yi)(yi)種，一(yi)(yi)(yi)般的寺廟道觀問(wen)事一(yi)(yi)(yi)卦(gua)(gua)斷吉(ji)兇(xiong)，得圣(sheng)卦(gua)(gua)為吉(ji)，其他兇(xiong)。
奉(feng)請媽(ma)祖(zu)(zu)神像(xiang)(xiang)應到(dao)湄(mei)洲(zhou)祖(zu)(zu)廟(miao)開光，并舉行分(fen)靈(ling)儀式。選吉(ji)日擲(zhi)茭得(de)圣杯后，便可捧回(hui)媽(ma)祖(zu)(zu)分(fen)身神像(xiang)(xiang)回(hui)家(jia)。 在(zai)(zai)家(jia)中選一清靜(jing)之(zhi)地，擲(zhi)茭得(de)媽(ma)祖(zu)(zu)圣允后便可在(zai)(zai)此安放(fang)神龕。神龕正(zheng)中放(fang)疊金(jin)紙將(jiang)神像(xiang)(xiang)奉(feng)于(yu)金(jin)紙之(zhi)上，神像(xiang)(xiang)座底要略(lve)低(di)于(yu)香爐。
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八卦鏡開(kai)(kai)光流程大致為(wei)要起壇、布置法(fa)場，準備陰陽水(shui)、香(xiang)燭、元寶（紙錢(qian)）與開(kai)(kai)光疏文等，擇日(ri)按照道(dao)教開(kai)(kai)光儀軌進行開(kai)(kai)光。陰陽水(shui)是半(ban)碗(wan)水(shui)在白天照過太陽，半(ban)碗(wan)水(shui)在夜(ye)晚照過月光。各自吸收過日(ri)月精華。然后將兩碗(wan)水(shui)混為(wei)一(yi)碗(wan)。
將清(qing)潔干凈(jing)的(de)寶(bao)貝(bei)放入容器中，浸(jin)泡三天(tian)。取出后，用干凈(jing)的(de)毛巾擦干凈(jing)。取一些茶油（或朱砂）涂(tu)在寶(bao)貝(bei)的(de)眼睛上，對(dui)寶(bao)貝(bei)說些祝福的(de)話，心誠(cheng)則靈。
開光的是你把(ba)要(yao)開光的東(dong)西放在他(ta)們(寺(si)廟僧人)指(zhi)定的地方(fang)，然后你要(yao)往功德箱里(li)放錢，他(ta)們一大堆(dui)人對著你的東(dong)西開始(shi)念經(jing)。自己(ji)不能給銅錢開光。
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