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為什么上等面相看氣質相關內容

通過人物面相,能不能在未來決定氣質和智力?

面相學在(zai)東方(fang)最早記載(zai)于《禮記》,在(zai)西方(fang)最早可以(yi)追(zhui)溯到(dao)古希(xi)臘(la)時期。

面相(xiang)就是通過(guo)觀察人(ren)臉所表(biao)現出來的(de)(de)(de)景象,透過(guo)觀察一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)面部的(de)(de)(de)特征來推(tui)斷(duan)命(ming)理的(de)(de)(de)學科(ke)。在我國(guo),面相(xiang)學十分風(feng)靡,人(ren)們常通過(guo)一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)臉去判斷(duan)這個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)性格(ge)特點。

在現實生(sheng)活中,人們(men)常會自(zi)覺不(bu)自(zi)覺地通過相(xiang)貌來判斷(duan)某些問題。

人(ren)們模糊的感覺(jue)到,相貌與行(xing)為方式應該有(you)著某種必然的聯系(xi)。

“人心之不同,如(ru)其面(mian)(mian)焉。”這句(ju)話出自《左傳》,講的(de)(de)是性格與面(mian)(mian)貌的(de)(de)關系,是人們在實(shi)踐中總(zong)結出來的(de)(de)。

由此可(ke)見,面相(xiang)學是(shi)特別的一(yi)門學問,也是(shi)一(yi)項實用(yong)的技(ji)術。


《亞里士(shi)多德全集》中,也提出(chu)了“一個人(ren)的(de)面容(rong)能(neng)在一定程度上(shang)反映其性格特質。”

許多學(xue)者(zhe)用(yong)幾(ji)十年的(de)時間(jian)去研究(jiu)面(mian)相學(xue),并得(de)出(chu)了一個結(jie)論:外貌(mao)與性格(ge)是(shi)雙向影(ying)響,性格(ge)的(de)變(bian)化會潛移(yi)默化的(de)改變(bian)面(mian)貌(mao),而面(mian)貌(mao)也會對性格(ge)產生決定性影(ying)響。

不同(tong)年(nian)齡段的不同(tong)容貌特點

許多人堅信相(xiang)由(you)心(xin)生(sheng)(sheng),相(xiang)由(you)心(xin)生(sheng)(sheng)與道(dao)林`格雷效應有一定(ding)的(de)關系。

這個效應認為:我們(men)的容貌會隨著年齡增長(chang)的變化(hua),并且會在成年之(zhi)后(hou)更貼切的反映(ying)出我們(men)的性格。

例如(ru)在生活中,女性的(de)年輕心理多來自(zi)于她(ta)們(men)(men)的(de)外(wai)貌:滿臉的(de)膠原蛋(dan)白、緊致(zhi)的(de)皮(pi)膚(fu)、青春的(de)氣(qi)息(xi)會讓人們(men)(men)更加注(zhu)意到她(ta)們(men)(men),她(ta)們(men)(men)的(de)吸引力與外(wai)貌有直接的(de)關(guan)系。


但隨著年齡的(de)(de)增長(chang),人體細胞的(de)(de)逐漸衰老死亡。等(deng)到女(nv)性步入(ru)中年的(de)(de)時候,美貌(mao)已不再是他們身上的(de)(de)首(shou)要特征。

他們所散發出來的吸引力更多(duo)的是那(nei)些(xie)與(yu)美貌無關的品質,例(li)如(ru)性格修養,學識、眼界等等。

如果(guo)你用”沉魚落雁”“閉月羞花”等夸張的(de)形容外貌(mao)的(de)詞語來夸贊一(yi)個年輕女(nv)(nv)性(xing),年輕女(nv)(nv)性(xing)可能(neng)會(hui)欣然接受。

而中年女性面(mian)對(dui)這(zhe)類(lei)的夸獎,只會一笑了之(zhi),覺得虛偽(wei)。

對于她們(men)來講,更多類似于知性、干(gan)練(lian)、氣(qi)質的詞語才(cai)是對她們(men)的肯定。


智力真的與面相有(you)關嗎?

在我們初次認識一(yi)個人時(shi),我們會(hui)對(dui)他(ta)的(de)外貌產生第一(yi)印(yin)象(xiang),這(zhe)(zhe)種印(yin)象(xiang)會(hui)伴隨(sui)著(zhu)你對(dui)他(ta)方(fang)方(fang)面(mian)(mian)面(mian)(mian)的(de)評價與(yu)認知,這(zhe)(zhe)就是首(shou)因效應。

人們會通(tong)過面相去揣測他(ta)人性(xing)格,如果對方濃(nong)眉大(da)眼,臉型輪(lun)廓棱角(jiao)分明,高高大(da)大(da),我們會覺得他(ta)是一個脾氣(qi)不(bu)那么(me)好(hao)惹(re)的人。

但對(dui)方(fang)要是(shi)是(shi)一(yi)個(ge)五官小巧,身材柔弱的(de)女性(xing),我(wo)們會覺得她溫柔、弱不禁風。

如果你(ni)對一個家長說:“你(ni)家的孩子真(zhen)聰明,看起來多么(me)機靈啊!”家長們一定會很高(gao)興。

人們更傾(qing)向于認為外表漂亮、五官(guan)端正的(de)(de)人是有著高智(zhi)力的(de)(de)人。

為了(le)弄清面向與智力的(de)關系,一群心理(li)學家在2022年(nian),對此課(ke)題展開了(le)細致(zhi)的(de)研究(jiu)。


首先研究人員讓女性被試和(he)男性被試分別(bie)來根(gen)據異(yi)性的面相特點面部特征來判斷對(dui)方(fang)的智商程度。

結果顯(xian)示,無論(lun)性別,人們對那(nei)些寬眼(yan)睛,大鼻子,尖下(xia)巴的(de)人有著(zhu)肯定的(de)態度,認為(wei)他們更加聰明。

而對(dui)那(nei)些(xie)眼距(ju)近,嘴角下(xia)(xia)垂,下(xia)(xia)巴較寬,鼻(bi)子短小的人持有否認(ren)態度(du),認(ren)為他們的智力水平一(yi)般。

怎樣面(mian)相的人(ren)是天生(sheng)的領導(dao)者(zhe)?

社會上,許多人認為(wei)臉寬的人長(chang)相大氣(qi),更具有領(ling)導(dao)氣(qi)息(xi)與風(feng)范。

在(zai)美(mei)國大選(xuan)時,約翰·肯尼迪與切斯特·阿瑟共同進行美(mei)國總統競(jing)選(xuan),根(gen)據(ju)面相(xiang)學(xue)來看(kan)(kan),肯尼迪臉(lian)寬,比較大氣。阿瑟的臉(lian)看(kan)(kan)起來窄(zhai),不具有領導風范。


在最后肯尼迪(di)當選了美國總(zong)統,人們(men)認為他(ta)確(que)實(shi)有著極強(qiang)的領導能力,更好的治理國家。

而大眾對于阿瑟的評(ping)價則為:平淡中庸。

根據歷(li)有的(de)美國總統來(lai)看(kan),那些(xie)有著極(ji)強的(de)能力與野心的(de)總統,他們的(de)臉(lian)部更寬(kuan)。

面相只(zhi)是人際交往的最初的部分(fen),如果想要深(shen)刻(ke)的了解一個人,光看面相是不(bu)夠的。

我們需要在與他的相處中,根據大小事宜來判斷。

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怎樣從面相看出你的性格特點?

1、從眉毛上看,在面相上,眉毛濃密的人功名心強,注重品格,善于社交;面相看性格,若是眉毛稀薄的人,則表示不重名聲,其性格隨和,受人歡迎;面相看性格,在面相上,眉間寬的人,則表示豪放磊落;面相看性格,若是眉間狹窄的人,則屬于閉鎖性,自我為中心。
2、從鼻子上看,在面相上,若是鼻子長的人,具有認真,按部就班的性格,深思熟慮,責任感強,但是頑固,缺乏柔軟性和通融性;面相看性格,在面相上,若是鼻子短的人:性格開朗,但是缺少自信,依賴感極強,輕率,易怒,不誠實的雜亂性格。
3、從眼睛上看,在面相上,大眼睛的人視野廣,有制服他人的威力,心胸大,有占有欲;面相看性格,若是眼小的人,則這類人溫文、小心謹慎,性格內向,非社交性。面相看性格,是有攻擊性等特征的人:眼尾上吊,自專心過強,沉浮也較為激烈;面相看性格,在面相上,眼尾下垂的人易為人注目,特別受上年紀的女人喜愛,喜歡與異性交往。
4、從嘴巴上看,在面相上看,若是大嘴的人,則表示有夢想,希望,志氣,本能欲望強。性格明朗開放,有社交能力,民間也有說大嘴吃八方的諺語;面相看性格,若是小嘴的人,則表示做事小心翼翼,對知識欲望強,神經質,比較消極,頭腦周密卻杞人憂天。性格有禮貌,美感敏銳,適合做企劃和知識性的工作,但較為缺乏耐力。
5、從耳朵上看,在面相上,大耳之人,表示有指導力,體力好。心智,財運均富,稍顯神經質,但慎重行事;那么,在面相看性格,面相上小耳之人,其個性強,度量狹小。有攻擊性,易怒。性格輕薄,見異思遷,意志薄弱,不采納他人之言。
臉形五行面相性格分析
金形人,形禮貌為堅方,就是從外形來看較四方,其膚色較白,聲音和潤,從其人性的內涵較則重于禮義,也主有俠義心腸,屬相為猴,狗,兔,鼠。金相的性格:剛毅果決,思維嚴謹,思想深邃,睿智機敏。在處理上果斷而又理性。
木形人,其外形較瘦長,偏于瘦直這一類形,其膚色的屬性傾向于青色,因古代的木五行顏色為青色,其人性的內涵較側重于仁慈,其氣質較為溫柔儒雅,其聲音較高暢,屬相為鳳,羊。木形人的性格:溫和、寬仁,但意志不堅強。注重累積,善于吸納。明事理,不善物理。處事注重恩情,也重感情,作風嚴謹、細致,善邏輯思維,宜求貴,不宜求富。
水形人,其外形看起來較肥圓,其膚色的顏色偏重于黑色,因古代的五行水顏色為黑色,其人性的內涵側重于智,也主智慧為人,氣質較趨圓融,屬相為豬,蛇。水形人的性格:情感豐富,富有想象力,聰明活潑,始創能力強。水相之人喜動不喜靜,創造性強,善形象思維,悉物理,往往不諳事理,性格雖然有詭詐的一面,卻也最易上當受騙。
火形人,其外形看起來上尖下闊,其膚色的顏色偏重于赤色,因古代的五行火顏色為紅色,其人性的內涵側重于平等,平和,氣質較為熱烈,屬相為龍,馬。性格:性情激烈,易使性子,情感意識差。火相貴兼,有墨家風,生活方面較為節儉清苦,不重人情,悉物理,很有處事之才能,體現了中國人的真精神。所謂兼者,就是主張泛平等之愛,不注重階級觀念。
土形(xing)人(ren)(ren),其外形(xing)看(kan)起來較敦厚(hou),其膚色(se)的顏色(se)偏重(zhong)(zhong)于黃色(se),因古(gu)代(dai)的五行(xing)土顏色(se)為黃色(se),其人(ren)(ren)性的內(nei)涵側重(zhong)(zhong)于信,主有(you)信用(yong),氣質較為敦厚(hou),屬相為虎,牛。性格:儀(yi)態(tai)安詳,舉止(zhi)穩重(zhong)(zhong),待人(ren)(ren)寬厚(hou)。土形(xing)人(ren)(ren)貴“道(dao)”,善自(zi)處。不事聲(sheng)張,默默無聞。既能勞(lao)心,又能勞(lao)力,故善理財。...

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能通過面相氣質看性情性格嗎?

外向,強勢,自我中心但又擅長交際,不在乎別人感受但又受人歡迎。喜歡成為舞臺的焦點,喜歡被肯定夸獎,做事效率不錯,但說的永遠比做的更夸張。
朋友很多,但知心朋友很少,她也很難記住朋友的姓名,只在乎別人肯定自己。如果遇到漠視她的人,她可能會提起暫時的興趣。
事業上上進也容易出成績,心里傾向于欣賞強大有力的男性,包括有錢有權,但實際上隨和的有錢家庭會更適合她。
其實(shi)還可以涉(she)及很多方面,但挨個說太(tai)累(lei)了,就這(zhe)些把。...

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從一個人的面相來看,是否可以看出這個人的性格?

在(zai)人類(lei)的(de)心(xin)(xin)理活(huo)(huo)動(dong)中,面部表(biao)情動(dong)作最能反映(ying)內心(xin)(xin)世(shi)界的(de)情緒(xu)變化,用(yong)一(yi)個人的(de)面部表(biao)情來推測和判斷人的(de)性格和心(xin)(xin)態,就像用(yong)一(yi)臺顯示(shi)器展(zhan)示(shi)我們的(de)感情、欲望、希望等一(yi)切內心(xin)(xin)活(huo)(huo)動(dong),它很容(rong)易(yi)表(biao)現出柔情、膽怯、憎(zeng)恨等諸多感情形(xing)態,是觀察(cha)內心(xin)(xin)世(shi)界的(de)“熒(ying)光屏”。也就是說,我們通過五官(guan)的(de)形(xing)態變化,可以看(kan)穿一(yi)個人的(de)心(xin)(xin)理活(huo)(huo)動(dong),洞(dong)察(cha)他的(de)內心(xin)(xin)世(shi)界。

俗(su)話(hua)說:“出門看天色(se),進門看臉色(se)。”無論(lun)做(zuo)什么事,對(dui)什么人,只有讀懂對(dui)方的表情(qing)動作,摸清對(dui)方的心(xin)思后,再付諸(zhu)行動,就能做(zuo)到得(de)心(xin)應手(shou),萬無一失(shi)。

從面目的細微動作探視人心

我(wo)們要了解、認識一(yi)個(ge)(ge)人,可以從臉部開始,臉是一(yi)個(ge)(ge)人的名片或招(zhao)牌,任何一(yi)個(ge)(ge)人的心理活動都(dou)能(neng)通過臉上(shang)的細(xi)微動作顯(xian)現(xian)出來(lai)。

人的臉型用八個漢字(zi)就可以概括,這八個漢字(zi)是“童”“田”

“貫”“木(mu)”“丁”“甲(jia)”“由”“申”。其(qi)中(zhong),“童(tong)”“田”“貫”“木(mu)”被(bei)認為是好(hao)相貌,而“丁”“甲(jia)”“由”“申”被(bei)認為是丑相。從視覺上看(kan),前者(zhe)自然(ran)比(bi)較耐(nai)看(kan),后者(zhe)就可(ke)能有礙(ai)觀瞻(zhan)了。


中(zhong)國古代有很(hen)多關于看相(xiang)(xiang)(xiang)的(de)書籍,比如什么《麻(ma)衣神相(xiang)(xiang)(xiang)》《一掌經(jing)》等(deng),其中(zhong)絕(jue)大部分(fen)是迷信,很(hen)難(nan)找到科學依據。這些書籍傳(chuan)到了日本,就變成了諸如《神相(xiang)(xiang)(xiang)全篇(pian)》《神相(xiang)(xiang)(xiang)全篇(pian)正義(yi)》《南北相(xiang)(xiang)(xiang)法》《相(xiang)(xiang)(xiang)學辨(bian)蒙》等(deng)。在這些書中(zhong),臉從正面(mian)橫著被劃分(fen)為三等(deng)份。

第一(yi)步(bu)分是上部,也就是所(suo)謂(wei)的(de)(de)“上庭”。這一(yi)部分在雙眉連線以(yi)上、以(yi)額頭為中心,代(dai)表人智力、理性(xing)。這是因為額位于(yu)頭的(de)(de)最重要(yao)的(de)(de)部位,所(suo)以(yi)人們附會出這種(zhong)論(lun)斷。

第二步分(fen)是中部(bu),也(ye)就是人(ren)們所謂的(de)“中庭(ting)”包括眼睛、臉(lian)頰,以鼻子為中心的(de)部(bu)分(fen),代表意志(zhi)、自我。歐洲的(de)人(ren)相(xiang)研(yan)究者,重視這一部(bu)分(fen),把(ba)重點放在目瞄上,因為眼睛能夠反映出(chu)人(ren)的(de)喜(xi)、怒、哀、樂,他們認為眼睛象征著(zhu)感情和情緒。

第三步(bu)分,下(xia)部,也就是人(ren)們經常說的(de)下(xia)庭,以嘴(zui)(zui)為中(zhong)心,因為嘴(zui)(zui)除(chu)了(le)吃飯、說話(hua),生氣時把嘴(zui)(zui)翹起(qi)來等之外,還(huan)有一個(ge)功(gong)能就是“接吻(wen)”因此人(ren)們認為代表情緒、愛情和本能。


臉上表(biao)現感情的(de)肌肉中最發達的(de)部分(fen)(fen)是眼睛和嘴(zui)的(de)周(zhou)圍。嘴(zui)被(bei)稱為愛(ai)(ai)情器(qi)官,也是食欲器(qi)官,所以有人認為這部分(fen)(fen)反映情緒、愛(ai)(ai)情和本(ben)能。

在觀察(cha)臉時,可(ke)以從兩個(ge)角度去看:臉的(de)(de)正面、側面。臉的(de)(de)正面可(ke)以分(fen)為(wei)的(de)(de)三部分(fen),第一(yi)步(bu)分(fen)是額(e)頭、第二步(bu)分(fen)是鼻子(zi)、第三步(bu)分(fen)是嘴巴。觀察(cha)臉部的(de)(de)表情,可(ke)以了解一(yi)個(ge)人的(de)(de)內(nei)心(xin)狀態(tai),這就是我們(men)經(jing)常所說的(de)(de)“非言辭(ci)溝(gou)通”。

在所有“非言辭溝(gou)通”的(de)范圍中,最(zui)不易產(chan)生爭論的(de),就是(shi)臉部(bu)表情。因為這是(shi)最(zui)容易看到的(de)表情,而且一目了然。每(mei)個人(ren)都見過“迷死人(ren)的(de)模樣”“過來吧!”的(de)表情,或者一副“隨時奉陪”的(de)眼(yan)神(shen)。

給《訓練(lian)和發展雜志》寫了一連串有關“非言辭溝通”的文章的喬治·彼特表(biao)示,不(bu)愉快或迷惑可以借助皺眉(mei)(mei)來表(biao)達;嫉妒或不(bu)信任(ren)時會將眉(mei)(mei)毛上揚(yang);而(er)敵對的態度是以繃(beng)緊下顎(e)的肌肉,和斜眼瞪視表(biao)示。


此外,一(yi)個常(chang)見的(de)姿(zi)勢是(shi)下巴向外突(tu)出,就像一(yi)個生氣的(de)小男孩反抗父母(mu)時(shi)所做的(de)表(biao)情。同時(shi)當(dang)一(yi)個人(ren)采取敵對的(de)態度而繃(beng)緊(jin)下顎肌(ji)肉時(shi),注意看他的(de)嘴唇,一(yi)定也是(shi)緊(jin)緊(jin)抿著的(de),這(zhe)表(biao)示他已擺出一(yi)種防衛姿(zi)態,而且盡量不再說話或做出任何反應,這(zhe)可能就是(shi)“嘴緊(jin)”這(zhe)個名(ming)詞的(de)來(lai)由。

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...聽說此女是貴婦命,癸酉 戊午 丙子 庚寅 的八字,配偶是有錢人嗎...

長相可以,有桃花運,上有戊癸合,下有子午沖,早婚離婚
非有大錢人...

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女命八字看老公有沒有能力

1.婚姻宮為喜用神又無沖刑,來自老公的支持和幫助大。日支是離代表命主的日元(又稱日干、日主)最近的一個字,這個字如果為喜用神,對命主好的影響最直接、最大。而日支又是婚姻宮,代表配偶狀態,既然代表配偶狀態的地方對命主有最直接的好影響,則說明配偶和配偶的家庭對命主幫助大,是命主人生的“貴人”。
2.八字中官星健旺,日干也強旺,官星為喜用神者,老公很有能力。正官星代表女命的丈夫,如果日元身強,多以正官克制旺身來平衡八字,如果正官星健旺,則說明配偶有本事,對命主幫助大,命主可以因夫而富貴。
八字中沒有正官、只有偏官的女命,則以偏官代表丈夫,看能力大小跟論述正官一樣的。只是,以偏官為丈夫的女命,丈夫多數是有過婚史的人,或是感情上不專一的人。如果此女八字中有食神制住偏官,說明她有能力馴服老公,老公不會花心。
日元身強的(de)(de)女命(ming),如果(guo)八字中偏(pian)官(guan)和正(zheng)官(guan)都(dou)有,正(zheng)官(guan)旺(wang)偏(pian)官(guan)弱,說(shuo)明丈夫(fu)(fu)比(bi)情(qing)人有能(neng)(neng)力(li)(li),或(huo)一婚之夫(fu)(fu)有能(neng)(neng)力(li)(li),二婚之夫(fu)(fu)沒能(neng)(neng)力(li)(li);如果(guo)正(zheng)官(guan)弱偏(pian)官(guan)旺(wang),則(ze)反之。日元身弱的(de)(de)女命(ming),八字中配(pei)偶星越旺(wang),給(gei)命(ming)主(zhu)造(zao)成(cheng)的(de)(de)壓力(li)(li)越大(da),配(pei)偶起(qi)壞作用越大(da),要么(me)配(pei)偶能(neng)(neng)力(li)(li)強卻(que)對命(ming)主(zhu)不好,要么(me)配(pei)偶老出事給(gei)命(ming)主(zhu)造(zao)成(cheng)牽累(lei)。特殊(shu)格(ge)局中的(de)(de)從官(guan)殺(sha)者,大(da)運不走幫身運的(de)(de)女性,將(jiang)來配(pei)偶的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)一定非(fei)常(chang)強大(da)。...

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