《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉的愛情為什么叫做“木石姻緣?

賈(jia)寶玉是(shi)《紅樓(lou)(lou)夢》中貫穿始終的(de)主要角(jiao)色(se)，是(shi)絕對的(de)男一號，同時是(shi)一個(ge)充滿謎團與矛盾(dun)的(de)藝術形象。《紅樓(lou)(lou)夢》最引(yin)人(ren)注意的(de)就是(shi)賈(jia)寶玉和林黛玉凄美的(de)愛情故事。他(ta)們之間的(de)愛情故事也被稱為“木石姻緣”。

對于賈(jia)寶玉(yu)和林黛(dai)玉(yu)的(de)“木石(shi)姻緣”，想必(bi)很多人都(dou)是(shi)非(fei)常(chang)納悶的(de)，賈(jia)寶玉(yu)有(you)玉(yu)，林黛(dai)玉(yu)有(you)玉(yu)，為什么不叫“金玉(yu)姻緣”或者“木玉(yu)姻緣”？

原來，賈寶玉(yu)(yu)(yu)(yu)前(qian)身(shen)是神瑛(ying)侍者，住(zhu)在赤瑕(xia)(xia)殿，雖(sui)然“瑛(ying)”和(he)“瑕(xia)(xia)”都有(you)(you)玉(yu)(yu)(yu)(yu)，但我們仔細分析不(bu)難(nan)看出“瑛(ying)”在《辭海(hai)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)解釋為(wei)“像玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)石(shi)頭”，而(er)“瑕(xia)(xia)”本(ben)身(shen)就是指帶有(you)(you)瑕(xia)(xia)疵的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，而(er)赤瑕(xia)(xia)就是指紅色的(de)(de)(de)(de)帶有(you)(you)瑕(xia)(xia)疵的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)，是最不(bu)值錢(qian)的(de)(de)(de)(de)石(shi)頭的(de)(de)(de)(de)一(yi)種。因此即使賈寶玉(yu)(yu)(yu)(yu)出身(shen)富貴(gui)，又銜(xian)玉(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)生，仍然被稱(cheng)作石(shi)頭。而(er)賈寶玉(yu)(yu)(yu)(yu)曾經在夢(meng)中(zhong)說過，自(zi)己討厭“金玉(yu)(yu)(yu)(yu)姻(yin)緣”，喜歡“木石(shi)姻(yin)緣”。而(er)林黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)前(qian)身(shen)是絳(jiang)珠仙草，自(zi)古以(yi)來就將草木合起來，所以(yi)將林黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)比喻為(wei)草說得過去(qu)。所以(yi)，賈寶玉(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)林黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故(gu)事稱(cheng)為(wei)“木石(shi)姻(yin)緣”，是最為(wei)準(zhun)確的(de)(de)(de)(de)一(yi)種說法(fa)。

紅樓夢

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1885

紅樓夢中,“金玉良緣”“木石前盟”的含義

玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)釵(chai)(chai)(chai)姻緣(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、寶(bao)(bao)釵(chai)(chai)(chai)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)“金(jin)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)良(liang)姻”，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)癩(lai)(lai)(lai)僧(seng)(seng)、跛道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)專門為(wei)(wei)賈寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)量身(shen)定(ding)(ding)(ding)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姻緣(yuan)(yuan)，在(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)正代表了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)(suo)(suo)(suo)要(yao)肯(ken)定(ding)(ding)(ding)、所(suo)(suo)(suo)(suo)要(yao)宣揚(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)世(shi)”精神！而(er)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)方面(mian)，非常明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)例證(zheng)(zheng)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)癩(lai)(lai)(lai)僧(seng)(seng)、跛道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)對(dui)待釵(chai)(chai)(chai)、黛(dai)二(er)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)截(jie)然(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)。按小說(shuo)(shuo)交代，釵(chai)(chai)(chai)、黛(dai)小時(shi)候均(jun)得(de)(de)(de)過(guo)“無名之(zhi)(zhi)癥”，任憑吃遍凡間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫藥，均(jun)毫無效驗。此(ci)時(shi)，又(you)(you)(you)都有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)癩(lai)(lai)(lai)頭(tou)(tou)(tou)和(he)(he)尚(shang)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現，主動地(di)要(yao)為(wei)(wei)她(ta)們(men)療(liao)(liao)此(ci)奇怪(guai)之(zhi)(zhi)病(bing)(bing)。然(ran)(ran)而(er)，同(tong)(tong)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)癩(lai)(lai)(lai)頭(tou)(tou)(tou)和(he)(he)尚(shang)，他(ta)為(wei)(wei)寶(bao)(bao)釵(chai)(chai)(chai)、黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)開(kai)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)方案，卻大(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)同(tong)(tong)：對(dui)黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，他(ta)要(yao)求(qiu)化(hua)她(ta)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)，并提出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)警告(gao)說(shuo)(shuo)：“既舍不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)他(ta)，只怕(pa)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。若(ruo)要(yao)好時(shi)，除非從此(ci)以后總不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)許見哭聲，除父母之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，凡有(you)外(wai)(wai)姓(xing)親(qin)友之(zhi)(zhi)人，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)概不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見，方可平安了(le)(le)此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)。”（見第(di)(di)3回）——明(ming)(ming)顯(xian)表現出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)對(dui)黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)未來(lai)(lai)(lai)情感與(yu)姻緣(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信任感。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)方案，自(zi)(zi)然(ran)(ran)為(wei)(wei)黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)所(suo)(suo)(suo)(suo)拒絕。而(er)且，癩(lai)(lai)(lai)僧(seng)(seng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，也(ye)(ye)被看(kan)成了(le)(le)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)“瘋(feng)(feng)(feng)(feng)瘋(feng)(feng)(feng)(feng)癲(dian)(dian)癲(dian)(dian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經之(zhi)(zhi)談(tan)”。對(dui)寶(bao)(bao)釵(chai)(chai)(chai)，癩(lai)(lai)(lai)頭(tou)(tou)(tou)和(he)(he)尚(shang)卻完全(quan)沒有(you)提出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)苛刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)或“禁錮”要(yao)求(qiu)，相(xiang)反，他(ta)倒是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主動地(di)為(wei)(wei)寶(bao)(bao)釵(chai)(chai)(chai)未來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻，指(zhi)明(ming)(ming)了(le)(le)對(dui)象：他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)送予寶(bao)(bao)釵(chai)(chai)(chai)實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上(shang)仙方——冷(leng)香丸，還(huan)為(wei)(wei)寶(bao)(bao)釵(chai)(chai)(chai)提供了(le)(le)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)八字吉讖(chen)，要(yao)她(ta)“必(bi)須鏨在(zai)(zai)(zai)金(jin)器(qi)上(shang)”（見第(di)(di)8回），并強(qiang)調(diao)說(shuo)(shuo)“等日后有(you)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方可結為(wei)(wei)婚(hun)姻”（見第(di)(di)28回）。——又(you)(you)(you)分明(ming)(ming)表露出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)對(dui)寶(bao)(bao)釵(chai)(chai)(chai)未來(lai)(lai)(lai)情感與(yu)姻緣(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期許。而(er)事實(shi)(shi)(shi)上(shang)，寶(bao)(bao)釵(chai)(chai)(chai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)也(ye)(ye)幾乎(hu)完全(quan)接受了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)和(he)(he)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠告(gao)。我們(men)看(kan)到(dao)，寶(bao)(bao)釵(chai)(chai)(chai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)服(fu)用冷(leng)香丸，佩帶(dai)(dai)鏨有(you)八字吉讖(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)鎖，直(zhi)到(dao)她(ta)進入大(da)觀(guan)園之(zhi)(zhi)后！——一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必(bi)須從小化(hua)她(ta)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)，或者(zhe)外(wai)(wai)姓(xing)親(qin)友一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)概不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見，方可平安了(le)(le)此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)，否則，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能好。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“先(xian)天壯，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)干(gan)”（第(di)(di)7回，癩(lai)(lai)(lai)頭(tou)(tou)(tou)和(he)(he)尚(shang)語），不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)需要(yao)回避外(wai)(wai)姓(xing)親(qin)友，那(nei)癩(lai)(lai)(lai)頭(tou)(tou)(tou)和(he)(he)尚(shang)還(huan)主動地(di)在(zai)(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)姓(xing)親(qin)友中(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)她(ta)指(zhi)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)將(jiang)來(lai)(lai)(lai)婚(hun)嫁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。釵(chai)(chai)(chai)、黛(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)，以及癩(lai)(lai)(lai)僧(seng)(seng)對(dui)她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，竟(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)全(quan)然(ran)(ran)相(xiang)反。 （黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)以眼淚還(huan)盡(jin)前(qian)緣(yuan)(yuan)，僧(seng)(seng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)二(er)人阻止之(zhi)(zhi)，亦為(wei)(wei)常理。豈可妄以為(wei)(wei)作(zuo)(zuo)者(zhe)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)？僧(seng)(seng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)二(er)人所(suo)(suo)(suo)(suo)訂者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)安家(jia)保命之(zhi)(zhi)法，作(zuo)(zuo)者(zhe)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)說(shuo)(shuo)，或有(you)之(zhi)(zhi)而(er)已(yi)，死人不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可求(qiu)問。后人自(zi)(zi)取其(qi)意(yi)(yi)罷(ba)了(le)(le)）木(mu)石(shi)(shi)(shi)前(qian)盟(meng)那(nei)么(me)，所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“木(mu)石(shi)(shi)(shi)前(qian)盟(meng)”與(yu)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“金(jin)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)良(liang)姻”，曹(cao)雪芹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傾(qing)向(xiang)性(xing)(xing)”究竟(jing)(jing)(jing)如何？到(dao)底哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)(suo)(suo)(suo)要(yao)深(shen)切痛悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)(suo)(suo)(suo)要(yao)真心(xin)認同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？我想，即(ji)(ji)使是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些(xie)感覺(jue)比較遲鈍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)難從中(zhong)(zhong)看(kan)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)些(xie)門道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)來(lai)(lai)(lai)了(le)(le)。而(er)說(shuo)(shuo)到(dao)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傾(qing)向(xiang)性(xing)(xing)”問題(ti)，過(guo)去，那(nei)些(xie)擁(yong)(yong)林派論(lun)(lun)者(zhe)往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喜歡抓住第(di)(di)36回，寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)夢中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句喊罵（即(ji)(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)“和(he)(he)尚(shang)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)如何信得(de)(de)(de)？什(shen)么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)姻緣(yuan)(yuan)，我偏(pian)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)木(mu)石(shi)(shi)(shi)姻緣(yuan)(yuan)”），來(lai)(lai)(lai)大(da)談(tan)而(er)特談(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)們(men)很希望以此(ci)來(lai)(lai)(lai)論(lun)(lun)證(zheng)(zheng)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傾(qing)向(xiang)性(xing)(xing)”在(zai)(zai)(zai)于“擁(yong)(yong)林”，即(ji)(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)“內木(mu)石(shi)(shi)(shi)而(er)外(wai)(wai)金(jin)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。然(ran)(ran)而(er)，如果真要(yao)仔細地(di)推敲下去，以上(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“論(lun)(lun)證(zheng)(zheng)”，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免(mian)會適得(de)(de)(de)其(qi)反。其(qi)舉出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)論(lun)(lun)據(ju)，恐怕(pa)倒恰恰證(zheng)(zheng)明(ming)(ming)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傾(qing)向(xiang)性(xing)(xing)”，并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)于“擁(yong)(yong)林”，而(er)在(zai)(zai)(zai)于“擁(yong)(yong)釵(chai)(chai)(chai)”，即(ji)(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)“內金(jin)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)外(wai)(wai)木(mu)石(shi)(shi)(shi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)！或者(zhe)說(shuo)(shuo)，作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)及其(qi)“木(mu)石(shi)(shi)(shi)前(qian)盟(meng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)似揚(yang)(yang)(yang)而(er)實(shi)(shi)(shi)抑(yi)，對(dui)寶(bao)(bao)釵(chai)(chai)(chai)及其(qi)“金(jin)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)良(liang)姻”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)似抑(yi)而(er)實(shi)(shi)(shi)揚(yang)(yang)(yang)！首先(xian)，所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)“和(he)(he)尚(shang)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)如何信得(de)(de)(de)”，可“和(he)(he)尚(shang)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士”又(you)(you)(you)究竟(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)人呢(ni)？他(ta)們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)嗎(ma)？小說(shuo)(shuo)第(di)(di)3回，黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)說(shuo)(shuo)癩(lai)(lai)(lai)頭(tou)(tou)(tou)和(he)(he)尚(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“瘋(feng)(feng)(feng)(feng)瘋(feng)(feng)(feng)(feng)癲(dian)(dian)癲(dian)(dian)，說(shuo)(shuo)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經之(zhi)(zhi)談(tan)”，而(er)脂硯齋卻立即(ji)(ji)針對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“瘋(feng)(feng)(feng)(feng)瘋(feng)(feng)(feng)(feng)癲(dian)(dian)癲(dian)(dian)”、“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經之(zhi)(zhi)談(tan)”八字，批(pi)云：“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)書(shu)(shu)(shu)者(zhe)自(zi)(zi)注！”（甲戌本第(di)(di)3側批(pi)）試想，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“和(he)(he)尚(shang)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士”若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曹(cao)雪芹自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神化(hua)身(shen)，他(ta)們(men)那(nei)些(xie)“瘋(feng)(feng)(feng)(feng)瘋(feng)(feng)(feng)(feng)癲(dian)(dian)癲(dian)(dian)”，專講“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經之(zhi)(zhi)談(tan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行，又(you)(you)(you)何以會是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“作(zuo)(zuo)書(shu)(shu)(shu)者(zhe)自(zi)(zi)注”呢(ni)？而(er)更(geng)(geng)進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)癩(lai)(lai)(lai)頭(tou)(tou)(tou)和(he)(he)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“瘋(feng)(feng)(feng)(feng)瘋(feng)(feng)(feng)(feng)癲(dian)(dian)癲(dian)(dian)”、“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經之(zhi)(zhi)談(tan)”，既然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“作(zuo)(zuo)書(shu)(shu)(shu)者(zhe)自(zi)(zi)注”，那(nei)“和(he)(he)尚(shang)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)”，又(you)(you)(you)究竟(jing)(jing)(jing)信得(de)(de)(de)信不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)呢(ni)？我們(men)看(kan)到(dao)，在(zai)(zai)(zai)小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)被稱為(wei)(wei)“和(he)(he)尚(shang)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)僧(seng)(seng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聯結書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)前(qian)世(shi)與(yu)今生，幻境(jing)與(yu)現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)為(wei)(wei)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)紐帶(dai)(dai)。 （僧(seng)(seng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)所(suo)(suo)(suo)(suo)論(lun)(lun)者(zhe)，乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)居家(jia)處世(shi)之(zhi)(zhi)法，寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)言確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人物心(xin)中(zhong)(zhong)直(zhi)言。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)論(lun)(lun)作(zuo)(zuo)者(zhe)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)如何，寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)已(yi)明(ming)(ming)。更(geng)(geng)何況借(jie)僧(seng)(seng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)言舉證(zheng)(zheng)作(zuo)(zuo)者(zhe)心(xin)意(yi)(yi)為(wei)(wei)擁(yong)(yong)釵(chai)(chai)(chai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)牽強(qiang)附(fu)會而(er)已(yi)）...

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紅樓夢木石情緣是指什么

木指林黛玉，她是絳珠仙草
石就是賈寶玉咯，他有塊通靈寶玉
但其實這個問題在紅學界還是有爭議的...

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“木石前盟”是什么意思?

你(ni)想啊，“木石(shi)(shi)”寶玉是石(shi)(shi)性，黛(dai)玉屬木性，前世(shi)便有特殊(shu)姻緣。“前盟(meng)(meng)”指(zhi)前世(shi)神石(shi)(shi)以(yi)沐水之(zhi)恩，絳(jiang)珠今世(shi)要(yao)報(bao)他的恩德。所謂(wei)“木石(shi)(shi)前盟(meng)(meng)”前世(shi)之(zhi)盟(meng)(meng)，今世(shi)來(lai)報(bao)。多說(shuo)兩句：可(ke)能(neng)紅樓(lou)夢的主題曲，并(bing)非指(zhi)的是寶玉，黛(dai)玉哦…...

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紅樓夢中,“金玉良緣”“木石前盟”的含義

玉(yu)(yu)釵(chai)姻(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)玉(yu)(yu)、寶(bao)釵(chai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)“金玉(yu)(yu)良(liang)姻(yin)(yin)(yin)(yin)”，卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)癩(lai)(lai)僧(seng)(seng)、跛(bo)道專(zhuan)門(men)為(wei)賈寶(bao)玉(yu)(yu)量身定(ding)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姻(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，在(zai)書(shu)中正(zheng)(zheng)代表(biao)了作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)(suo)(suo)(suo)要肯定(ding)、所(suo)(suo)(suo)(suo)要宣揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“出(chu)世(shi)”精神！而(er)(er)(er)在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)方(fang)(fang)(fang)面(mian)，非(fei)常明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)例證(zheng)(zheng)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)中癩(lai)(lai)僧(seng)(seng)、跛(bo)道對(dui)(dui)待釵(chai)、黛(dai)(dai)二(er)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)截然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同。按小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)交代，釵(chai)、黛(dai)(dai)小(xiao)時(shi)候均(jun)得(de)(de)過“無名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)癥”，任(ren)憑吃(chi)遍凡(fan)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫藥(yao)，均(jun)毫無效驗。此(ci)時(shi)，又(you)(you)(you)都有一(yi)(yi)癩(lai)(lai)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)出(chu)現(xian)，主(zhu)動(dong)地要為(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)療此(ci)奇怪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病。然而(er)(er)(er)，同樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)癩(lai)(lai)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)，他為(wei)寶(bao)釵(chai)、黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)開(kai)出(chu)治療方(fang)(fang)(fang)案，卻(que)(que)大不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相同：對(dui)(dui)黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)，他要求(qiu)化(hua)(hua)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)家(jia)，并提(ti)(ti)出(chu)警告說(shuo)(shuo)(shuo)：“既舍(she)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)他，只(zhi)怕他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病一(yi)(yi)生也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。若(ruo)要好時(shi)，除非(fei)從此(ci)以(yi)后(hou)總不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)許(xu)見(jian)(jian)(jian)哭聲，除父(fu)母之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，凡(fan)有外(wai)(wai)姓(xing)親(qin)友之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)概不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)，方(fang)(fang)(fang)可(ke)平(ping)(ping)安(an)了此(ci)一(yi)(yi)世(shi)。”（見(jian)(jian)(jian)第(di)3回）——明(ming)顯表(biao)現(xian)出(chu)對(dui)(dui)黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)未來(lai)情(qing)感與(yu)(yu)(yu)姻(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)任(ren)感。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治療方(fang)(fang)(fang)案，自(zi)然為(wei)黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)一(yi)(yi)家(jia)所(suo)(suo)(suo)(suo)拒(ju)絕。而(er)(er)(er)且(qie)，癩(lai)(lai)僧(seng)(seng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，也(ye)被看(kan)(kan)成了所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)“瘋瘋癲(dian)癲(dian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談”。對(dui)(dui)寶(bao)釵(chai)，癩(lai)(lai)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)卻(que)(que)完(wan)全沒有提(ti)(ti)出(chu)這(zhe)(zhe)么苛刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)家(jia)或(huo)“禁錮”要求(qiu)，相反，他倒(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)動(dong)地為(wei)寶(bao)釵(chai)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)(yin)(yin)(yin)，指(zhi)明(ming)了對(dui)(dui)象：他不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅送予(yu)寶(bao)釵(chai)實實在(zai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上(shang)(shang)仙(xian)方(fang)(fang)(fang)——冷(leng)香丸，還為(wei)寶(bao)釵(chai)提(ti)(ti)供了所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)八(ba)字吉讖(chen)，要她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“必(bi)須鏨在(zai)金器上(shang)(shang)”（見(jian)(jian)(jian)第(di)8回），并強(qiang)(qiang)調說(shuo)(shuo)(shuo)“等日后(hou)有玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)可(ke)結(jie)為(wei)婚姻(yin)(yin)(yin)(yin)”（見(jian)(jian)(jian)第(di)28回）。——又(you)(you)(you)分明(ming)表(biao)露出(chu)對(dui)(dui)寶(bao)釵(chai)未來(lai)情(qing)感與(yu)(yu)(yu)姻(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期許(xu)。而(er)(er)(er)事實上(shang)(shang)，寶(bao)釵(chai)一(yi)(yi)家(jia)也(ye)幾(ji)乎完(wan)全接受了這(zhe)(zhe)個(ge)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)告。我(wo)們(men)看(kan)(kan)到，寶(bao)釵(chai)一(yi)(yi)直(zhi)(zhi)服用(yong)冷(leng)香丸，佩帶(dai)鏨有八(ba)字吉讖(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金鎖，直(zhi)(zhi)到她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)進入大觀園之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)！——一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必(bi)須從小(xiao)化(hua)(hua)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)家(jia)，或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)外(wai)(wai)姓(xing)親(qin)友一(yi)(yi)概不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)，方(fang)(fang)(fang)可(ke)平(ping)(ping)安(an)了此(ci)一(yi)(yi)世(shi)，否則，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病一(yi)(yi)生也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)好。一(yi)(yi)個(ge)卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“先天壯，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相干”（第(di)7回，癩(lai)(lai)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)語），不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)需要回避(bi)外(wai)(wai)姓(xing)親(qin)友，那(nei)(nei)(nei)(nei)癩(lai)(lai)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)還主(zhu)動(dong)地在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)姓(xing)親(qin)友中，為(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)指(zhi)定(ding)了將來(lai)婚嫁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象。釵(chai)、黛(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病，以(yi)及癩(lai)(lai)僧(seng)(seng)對(dui)(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)，竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣全然相反。 （黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)為(wei)以(yi)眼(yan)淚還盡前緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，僧(seng)(seng)道二(er)人(ren)(ren)阻止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，亦(yi)為(wei)常理。豈可(ke)妄以(yi)為(wei)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)？僧(seng)(seng)道二(er)人(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)(suo)訂者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過安(an)家(jia)保命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，或(huo)有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)已(yi)，死(si)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)求(qiu)問(wen)。后(hou)人(ren)(ren)自(zi)取其(qi)(qi)意(yi)罷了）木(mu)(mu)石(shi)前盟那(nei)(nei)(nei)(nei)么，所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“木(mu)(mu)石(shi)前盟”與(yu)(yu)(yu)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“金玉(yu)(yu)良(liang)姻(yin)(yin)(yin)(yin)”，曹(cao)雪芹(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傾(qing)向(xiang)性”究(jiu)竟如何？到底哪一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)(suo)(suo)(suo)要深切(qie)痛(tong)悔(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，哪一(yi)(yi)個(ge)才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)(suo)(suo)(suo)要真心(xin)認同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？我(wo)想，即(ji)使(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)(nei)些感覺(jue)比較遲鈍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)難(nan)從中看(kan)(kan)出(chu)些門(men)道來(lai)了。而(er)(er)(er)說(shuo)(shuo)(shuo)到作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傾(qing)向(xiang)性”問(wen)題，過去(qu)(qu)，那(nei)(nei)(nei)(nei)些擁林(lin)派論(lun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喜(xi)歡抓住第(di)36回，寶(bao)玉(yu)(yu)夢中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句喊(han)罵（即(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)“和(he)(he)(he)(he)尚(shang)道士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)如何信(xin)得(de)(de)？什么是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金玉(yu)(yu)姻(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，我(wo)偏說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)木(mu)(mu)石(shi)姻(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”），來(lai)大談而(er)(er)(er)特(te)談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他們(men)很希望以(yi)此(ci)來(lai)論(lun)證(zheng)(zheng)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傾(qing)向(xiang)性”在(zai)于“擁林(lin)”，即(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)“內(nei)木(mu)(mu)石(shi)而(er)(er)(er)外(wai)(wai)金玉(yu)(yu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。然而(er)(er)(er)，如果真要仔細地推敲(qiao)下去(qu)(qu)，以(yi)上(shang)(shang)這(zhe)(zhe)種所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“論(lun)證(zheng)(zheng)”，卻(que)(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免會適(shi)得(de)(de)其(qi)(qi)反。其(qi)(qi)舉出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)個(ge)論(lun)據(ju)，恐怕倒(dao)恰恰證(zheng)(zheng)明(ming)了作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傾(qing)向(xiang)性”，并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)于“擁林(lin)”，而(er)(er)(er)在(zai)于“擁釵(chai)”，即(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)“內(nei)金玉(yu)(yu)而(er)(er)(er)外(wai)(wai)木(mu)(mu)石(shi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)！或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)(shuo)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)及其(qi)(qi)“木(mu)(mu)石(shi)前盟”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)似(si)揚(yang)而(er)(er)(er)實抑，對(dui)(dui)寶(bao)釵(chai)及其(qi)(qi)“金玉(yu)(yu)良(liang)姻(yin)(yin)(yin)(yin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)似(si)抑而(er)(er)(er)實揚(yang)！首先，所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)“和(he)(he)(he)(he)尚(shang)道士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)如何信(xin)得(de)(de)”，可(ke)“和(he)(he)(he)(he)尚(shang)道士”又(you)(you)(you)究(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么人(ren)(ren)呢？他們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身嗎？小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)第(di)3回，黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)說(shuo)(shuo)(shuo)癩(lai)(lai)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“瘋瘋癲(dian)癲(dian)，說(shuo)(shuo)(shuo)了這(zhe)(zhe)些不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談”，而(er)(er)(er)脂(zhi)硯齋卻(que)(que)立(li)即(ji)針對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)“瘋瘋癲(dian)癲(dian)”、“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談”八(ba)字，批云(yun)：“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)書(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)注(zhu)！”（甲戌本第(di)3側批）試想，這(zhe)(zhe)“和(he)(he)(he)(he)尚(shang)道士”若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曹(cao)雪芹(qin)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神化(hua)(hua)身，他們(men)那(nei)(nei)(nei)(nei)些“瘋瘋癲(dian)癲(dian)”，專(zhuan)講“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行(xing)，又(you)(you)(you)何以(yi)會是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“作(zuo)(zuo)書(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)注(zhu)”呢？而(er)(er)(er)更進一(yi)(yi)步(bu)，這(zhe)(zhe)癩(lai)(lai)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“瘋瘋癲(dian)癲(dian)”、“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談”，既然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“作(zuo)(zuo)書(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)注(zhu)”，那(nei)(nei)(nei)(nei)“和(he)(he)(he)(he)尚(shang)道士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)”，又(you)(you)(you)究(jiu)竟信(xin)得(de)(de)信(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)呢？我(wo)們(men)看(kan)(kan)到，在(zai)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中被稱為(wei)“和(he)(he)(he)(he)尚(shang)道士”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)(nei)一(yi)(yi)僧(seng)(seng)一(yi)(yi)道，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聯結(jie)書(shu)中前世(shi)與(yu)(yu)(yu)今生，幻境與(yu)(yu)(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)紐帶(dai)。 （僧(seng)(seng)道所(suo)(suo)(suo)(suo)論(lun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)居(ju)家(jia)處世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，寶(bao)玉(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)物心(xin)中直(zhi)(zhi)言。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)論(lun)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)如何，寶(bao)玉(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)已(yi)明(ming)。更何況借(jie)僧(seng)(seng)道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言舉證(zheng)(zheng)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)意(yi)為(wei)擁釵(chai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)牽強(qiang)(qiang)附會而(er)(er)(er)已(yi)）...

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紅樓夢36回金玉姻緣木石姻緣是怎么回事?薛寶釵的反應是什么?

金玉良緣
玉釵姻緣
寶玉、寶釵之間的所謂“金玉良姻”，卻是癩僧、跛道專門為賈寶玉量身定制的姻緣，在書中正代表了作者所要肯定、所要宣揚的“出世”精神！而在這個方面，非常明顯的一個例證，就是書中癩僧、跛道對待釵、黛二人的態度的截然不同。按小說交代，釵、黛小時候均得過“無名之癥”，任憑吃遍凡間的醫藥，均毫無效驗。此時，又都有一癩頭和尚出現，主動地要為她們療此奇怪之病。然而，同樣是這個癩頭和尚，他為寶釵、黛玉開出治療方案，卻大不相同：對黛玉，他要求化她出家，并提出警告說： 電視劇《紅樓夢》歐陽奮強 陳曉旭 版
“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。”（見第3回）——明顯表現出對黛玉未來情感與姻緣的一種強烈的不信任感。這樣的治療方案，自然為黛玉一家所拒絕。而且，癩僧的話，也被看成了所謂“瘋瘋癲癲”的“不經之談”。對寶釵，癩頭和尚卻完全沒有提出這么苛刻的出家或“禁錮”要求，相反，他倒是主動地為寶釵未來的婚姻，指明了對象：他不僅送予寶釵實實在在的海上仙方——冷香丸，還為寶釵提供了所謂八字吉讖，要她“必須鏨在金器上”（見第8回），并強調說“等日后有玉的方可結為婚姻”（見第28回）。——又分明表露出對寶釵未來情感與姻緣的一種熱烈的期許。而事實上，寶釵一家也幾乎完全接受了這個和尚的忠告。我們看到，寶釵一直服用冷香丸，佩帶鏨有八字吉讖的金鎖，直到她進入大觀園之后！——一個是必須從小化她出家，或者外姓親友一概不見，方可平安了此一世，否則，她的病一生也不能好。一個卻是“先天壯，不相干”（第7回，癩頭和尚語），不僅不需要回避外姓親友，那癩頭和尚還主動地在她的外姓親友中，為她指定了將來婚嫁的對象。釵、黛的病，以及癩僧對她們的態度，竟是這樣全然相反。
木石前盟
那么，所謂的“木石前盟”與所謂的“金玉良姻”，曹雪芹的“傾向性”究竟如何？到底哪一個是作者所要深切痛悔的，哪一個才是作者所要真心認同的？我想，即使是那些感覺比較遲鈍的讀者，也不難從中看出些門道來了。而說到作者的“傾向性”問題，過去，那些擁林派論者往往是喜歡抓住第36回，寶玉夢中的一句喊罵（即所謂“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”），來大談而特談的。他們很希望以此來論證作者的“傾向性”在于“擁林”，即所謂“內木石而外金玉”是也。然而，如果真要仔細地推敲下去，以上這種所謂的“論證”，卻不免會適得其反。其舉出的這一個論據，恐怕倒恰恰證明了作者的“傾向性”，并不在于“擁林”，而在于“擁釵”，即所謂“內金玉而外木石”是也！或者說，作者對黛玉及其“木石前盟”的態度乃是似揚而實抑，對寶釵及其“金玉良姻”的態度乃是似抑而實揚！首先，所謂“和尚道士的話如何信得”，可“和尚道士”又究竟是什么人呢？他們不正是作者自己的化身嗎？小說第3回，黛玉說癩頭和尚是“瘋瘋癲癲，說了這些不經之談”，而脂硯齋卻立即針對這“瘋瘋癲癲”、“不經之談”八字，批云：“是作書者自注！”（甲戌本第3側批）試想，這“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身，他們那些“瘋瘋癲癲”，專講“不經之談”的言行，又何以會是“作書者自注”呢？而更進一步，這癩頭和尚的“瘋瘋癲癲”、“不經之談”，既然是“作書者自注”，那“和尚道士的話”，又究竟信得信不得呢？我們看到，在小說中被稱為“和尚道士”的那一僧一道，正是聯結書中前世與今生，幻境與現實的最為重要的一個紐帶。
這一回
……寶釵對窗外的事情渾然不知。只低頭銹花瓣。剛繡了兩三個花瓣，忽聽寶玉在夢中喊罵說：“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣？我偏說是木石姻緣！”寶釵聞聽此言，不覺怔了。【蒙側批：請問：此“怔了”是囈語之故，還是囈語之意不妥之故？猜猜。】（當然是“不妥之故”，神瑛怎么說石頭的話？都是為了真事隱）忽見襲人走過來，笑道：“還沒有醒呢。”寶釵搖頭。襲人又笑道：“我才碰見林姑娘史大姑娘，他們可曾進來？”寶釵道：“沒見他們進來。”因向襲人笑道：“他們沒告訴你什么話？”襲人笑道：“左不過是他們那些玩話，有什么正經說的。”寶釵笑道：“他們說的可不是玩話，我正要告訴你呢，你又忙忙的出去了。”（和下段，都是一石兩鳥石頭、神瑛雙關之語，此提醒襲人，協調神瑛、寶釵、襲人關系）
關于寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)此(ci)夢，是(shi)(shi)(shi)(shi)大有(you)來(lai)頭。所(suo)謂(wei)(wei)“金玉(yu)(yu)姻(yin)緣(yuan)(yuan)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)薛姨媽在(zai)賈府散布的(de)(de)，說(shuo)寶(bao)(bao)釵所(suo)戴金鎖是(shi)(shi)(shi)(shi)個和尚(shang)給的(de)(de)，需(xu)有(you)玉(yu)(yu)的(de)(de)才可結為(wei)夫婦。所(suo)謂(wei)(wei)“木石(shi)姻(yin)緣(yuan)(yuan)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)黛玉(yu)(yu)前(qian)(qian)世(shi)在(zai)三生石(shi)畔結下的(de)(de)前(qian)(qian)緣(yuan)(yuan)。黛玉(yu)(yu)前(qian)(qian)世(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)絳(jiang)珠(zhu)仙(xian)草，（木石(shi)姻(yin)緣(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木），寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)前(qian)(qian)世(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)神瑛(ying)侍者(zhe)(zhe)(zhe)，（木石(shi)姻(yin)緣(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)石(shi)）。神瑛(ying)侍者(zhe)(zhe)(zhe)對絳(jiang)珠(zhu)仙(xian)草有(you)甘露灌(guan)溉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恩，所(suo)以絳(jiang)珠(zhu)仙(xian)草下界為(wei)人(ren)(ren)(ren)，欲將(jiang)畢生眼(yan)淚(lei)還報神瑛(ying)侍者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)灌(guan)溉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恩。拋開神話色不談，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)這種藝(yi)術構(gou)思堪稱絕妙(miao)(miao)。眼(yan)淚(lei)還債(zhai)這一(yi)(yi)妙(miao)(miao)想(xiang)真是(shi)(shi)(shi)(shi)標新立(li)異、奇特有(you)趣。此(ci)外，“金玉(yu)(yu)姻(yin)緣(yuan)(yuan)”和“木石(shi)姻(yin)緣(yuan)(yuan)”在(zai)書中(zhong)還代表了兩種婚姻(yin)模式，前(qian)(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)代表的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)母之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，媒妁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)代表自由戀愛(ai)、相知相許。在(zai)寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)心(xin)中(zhong)，唯(wei)黛玉(yu)(yu)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)耳。但是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)府中(zhong)所(suo)傳“金玉(yu)(yu)姻(yin)緣(yuan)(yuan)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)又使(shi)其(qi)恐慌(huang)，感到了無(wu)(wu)形(xing)地(di)壓力，所(suo)以才在(zai)睡夢中(zhong)喊出那番話，寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)在(zai)睡夢中(zhong)對“金玉(yu)(yu)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)如此(ci)激(ji)烈地(di)反應和維護(hu)木石(shi)前(qian)(qian)盟的(de)(de)鮮明(ming)態度竟被(bei)“金玉(yu)(yu)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)的(de)(de)另一(yi)(yi)主角寶(bao)(bao)釵無(wu)(wu)意中(zhong)聽見，也是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)這一(yi)(yi)回埋下的(de)(de)精妙(miao)(miao)伏筆。這番夢話也表明(ming)了寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)的(de)(de)堅決立(li)場——他所(suo)要的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“木石(shi)姻(yin)緣(yuan)(yuan)”。 最可笑的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)此(ci)書問世(shi)以來(lai)，常有(you)世(shi)人(ren)(ren)(ren)爭論選(xuan)妻當選(xuan)釵還是(shi)(shi)(shi)(shi)黛的(de)(de)問題(ti)。在(zai)寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)的(de)(de)心(xin)中(zhong)，從來(lai)沒有(you)存在(zai)過什么選(xuan)擇(ze)，黛玉(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)他唯(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)方向。...

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