易經之謙卦
所以地山(shan)謙，山(shan)最高，像(xiang)昆侖山(shan)、喜(xi)馬拉雅(ya)山(shan)頂(ding)(ding)，那多高呀！但(dan)是(shi)高有什么用呢(ni)？高要能下才好。山(shan)頂(ding)(ding)上(shang)面是(shi)平(ping)地，意思就是(shi)：最高處要是(shi)最平(ping)凡(fan)的(de)，最平(ping)凡(fan)最恭(gong)下的(de)就是(shi)謙卦。
《周易(yi)》六十四卦(gua)(gua)中“謙”卦(gua)(gua)是如何(he)解(jie)釋的(de)？ 白(bai)話文解(jie)釋 謙卦(gua)(gua)：通泰(tai)。筮(shi)遇(yu)此卦(gua)(gua)，君子(zi)將有所成就(jiu)。《象辭》說：本(ben)卦(gua)(gua)外(wai)(wai)卦(gua)(gua)為(wei)坤為(wei)地，內卦(gua)(gua)為(wei)艮為(wei)山(shan)，地中有山(shan)，內高(gao)外(wai)(wai)卑，居高(gao)不(bu)傲，這是謙卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)象。
【翻譯】 謙卦：亨通。君(jun)子(zi)(zi)謙讓將會(hui)有好結(jie)果。 初六：謙虛(xu)再謙虛(xu)是君(jun)子(zi)(zi)應當具(ju)備的品德。有利(li)(li)(li)于渡過(guo)大江大河，吉利(li)(li)(li)。 六二：明智的謙讓。吉祥的卜算。 九三(san)：勤勞刻苦的謙讓，君(jun)子(zi)(zi)會(hui)有好結(jie)果。吉利(li)(li)(li)。
謙(qian)(qian)(qian)卦 (地山謙(qian)(qian)(qian))坤上艮下(xia) 《謙(qian)(qian)(qian)》：亨。君(jun)子有終(zhong)。初六，謙(qian)(qian)(qian)謙(qian)(qian)(qian)君(jun)子，用涉大川，吉(ji)。六二，鳴謙(qian)(qian)(qian)，貞吉(ji)。九三(san)，勞謙(qian)(qian)(qian)君(jun)子，有終(zhong)，吉(ji)。六四，無(wu)不利(li)，□謙(qian)(qian)(qian)。六五(wu)，不富以其(qi)鄰，利(li)用侵(qin)伐，無(wu)不利(li)。
《易經》主(zhu)要(yao)通過象征天地萬物的(de)(de)六(liu)十四卦(gua)的(de)(de)變(bian)化(hua)來探索人類行為(wei)的(de)(de)得與(yu)失，在六(liu)十四卦(gua)中，沒(mei)有(you)哪一(yi)卦(gua)的(de)(de)卦(gua)辭(ci)和爻(yao)(yao)辭(ci)全部(bu)是“吉(ji)”的(de)(de)或是“兇”的(de)(de)，唯有(you)“謙”卦(gua)，不僅卦(gua)辭(ci)吉(ji)利，所(suo)有(you)爻(yao)(yao)辭(ci)也吉(ji)利。
開始學(xue)習《周易》，聽說謙卦(gua)(gua)是《易經》中(zhong)唯一(yi)一(yi)個全(quan)吉的卦(gua)(gua)，非常完美，很受啟發。本(ben)來以(yi)為(wei)易經中(zhong)最重要的卦(gua)(gua)是乾(qian)坤兩卦(gua)(gua)，但(dan)從這兩卦(gua)(gua)的卦(gua)(gua)辭來看(kan)，還有很多不足之處，比不上(shang)謙卦(gua)(gua)。所以(yi)一(yi)下子喜(xi)歡上(shang)了謙卦(gua)(gua)。
在易經(jing)的(de)(de)六(liu)十四卦中，沒有(you)全部(bu)是吉或是兇的(de)(de)卦，惟有(you)謙(qian)卦，六(liu)爻都(dou)吉利；可見自古以來，對謙(qian)虛(xu)這一美德的(de)(de)重視。謙(qian)虛(xu)，并(bing)非消極的(de)(de)退讓，而是積極的(de)(de)有(you)所作為，重心(xin)在“裒póu多益(yi)寡，稱(cheng)物平(ping)(ping)施”。惟有(you)平(ping)(ping)等(deng)，才有(you)真正的(de)(de)和平(ping)(ping)。
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