五弊三缺!寡是天難斷命無常剩下的那

五弊三缺指的(de)(de)是(shi)一(yi)個命(ming)理。所謂五弊，不外(wai)乎(hu)“鰥、寡、孤、獨、殘。”。三缺說白了(le)就(jiu)是(shi)“錢，命(ming)，權”這(zhe)三缺。這(zhe)個世(shi)界(jie)運行(xing)有他(ta)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)法則，窺探(tan)天機改(gai)變事(shi)物(wu)(wu)運行(xing)規(gui)則的(de)(de)要遭(zao)到(dao)上(shang)天懲罰(fa)。事(shi)物(wu)(wu)發展(zhan)有著自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)因果，強行(xing)插手改(gai)變因果，那(nei)就(jiu)會招來無妄之災。用易經結合手相算(suan)命(ming)其實就(jiu)算(suan)是(shi)窺探(tan)了(le)天機，實際上(shang)要遭(zao)到(dao)上(shang)天的(de)(de)責罰(fa)，而(er)且這(zhe)種(zhong)算(suan)命(ming)很費時費力...

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經常給自己卜卦,會有五弊三缺嗎?

1、首(shou)先搞清楚五弊三缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)針對(dui)性，針對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)易(yi)(yi)學(xue)者，準確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說是(shi)山醫(yi)命相卜這(zhe)五術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)從(cong)業者。這(zhe)些(xie)從(cong)根(gen)本(ben)上(shang)來說跟和尚道士這(zhe)些(xie)宗(zong)(zong)教(jiao)從(cong)業者是(shi)沒有多(duo)(duo)大(da)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如果宗(zong)(zong)教(jiao)人(ren)士也(ye)研究這(zhe)五術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那么針對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)他術士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)而不(bu)是(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)人(ren)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)。易(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生要早于現存大(da)多(duo)(duo)數(shu)宗(zong)(zong)教(jiao)2、這(zhe)五術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論基礎都是(shi)易(yi)(yi)經(jing)，是(shi)對(dui)易(yi)(yi)經(jing)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用達到(dao)趨吉避兇，延年(nian)益壽(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。實際上(shang)這(zhe)五弊三缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)出是(shi)為了(le)警示術士不(bu)要用他所了(le)解和掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)規律去(qu)做危害(hai)其他人(ren)或(huo)者社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情（簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說就是(shi)不(bu)要用“天”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌握去(qu)干擾“天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行”），就好像醫(yi)術高明者能救人(ren)也(ye)能害(hai)人(ren)，救人(ren)會(hui)(hui)不(bu)會(hui)(hui)五弊三缺？害(hai)人(ren)才會(hui)(hui)。就是(shi)說要對(dui)“天”心存敬畏(wei)。...

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五弊三缺是什么?什么人會五弊三缺? 這個東西真真的存在嗎?

五弊為(wei)鰥(guan)、寡(gua)(gua)(gua)、孤、獨(du)、殘(can)(can)。老而(er)無妻曰(yue)鰥(guan),老而(er)無夫曰(yue)寡(gua)(gua)(gua),老而(er)無子曰(yue)獨(du),幼(you)而(er)無父(fu)(fu)曰(yue)孤。殘(can)(can)：殘(can)(can)疾。鰥(guan)鰥(guan)：拼(pin)音：guān：無妻或喪妻的男人(ren)(ren)：鰥(guan)夫。鰥(guan)處（chǔ）。鰥(guan)居。寡(gua)(gua)(gua)寡(gua)(gua)(gua)：拼(pin)音：guǎ：寡(gua)(gua)(gua)婦，丈夫死去后(hou)(hou)還未再嫁的女人(ren)(ren)。孤孤：拼(pin)音：gū：幼(you)年死去父(fu)(fu)親或父(fu)(fu)母雙亡(wang)。獨(du)獨(du)：拼(pin)音：dú：年老之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，無子女承歡膝下。殘(can)(can)殘(can)(can)：拼(pin)音：cán：身體(ti)機能較之(zhi)(zhi)常人(ren)(ren)有(you)缺陷，為(wei)殘(can)(can)疾。...

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五弊三缺什么意思

五弊三缺指的是一個命理。所謂五弊，不外乎“鰥、寡、孤、獨、殘。”
三缺說白了就是“錢，命，權”這三缺。
五弊三缺這一說法在古時主要指堪輿風水相士一類人的命理，據說這類人泄漏天機過多，上天對他們的懲罰，讓他們總不能和正常人一樣享受完整的命理。
五弊
五弊為鰥、寡、孤、獨、殘。
老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤。殘：殘疾。
鰥
鰥：拼音：guān：無妻或喪妻的男人：鰥夫。鰥處（chǔ）。鰥居。
寡
寡：拼音：guǎ：寡婦，丈夫死去后還未再嫁的女人。
孤
孤：拼音：gū：幼年死去父親或父母雙亡。
獨
獨：拼音：dú：年老之后，無子女承歡膝下。
殘
殘：拼音：cán：身體機能較之常人有缺陷，為殘疾。
3三缺
三缺為：錢，命，權
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雅淑手工：用我最巧的手，裝扮最美的你！
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為什么算命的總是瞎子比較多?

我們(men)知(zhi)道，算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)只(zhi)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種通俗的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)名(ming)應稱(cheng)為(wei)“批(pi)八字(zi)(zi)”（這(zhe)個名(ming)稱(cheng)最普及，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)皆知(zhi)）或(huo)“四柱(zhu)預測”，批(pi)八字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)來(lai)源于天干、地支、陰陽(yang)和五行學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)，任何(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)只(zhi)要(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)習，都可(ke)以(yi)掌(zhang)握這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)，并(bing)非只(zhi)有(you)瞎(xia)子才能(neng)掌(zhang)握它(ta)們(men)。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)常說(shuo)(shuo)瞎(xia)子算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)，是因(yin)(yin)為(wei)在民間從(cong)事(shi)批(pi)八字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)往往都是瞎(xia)子，他們(men)有(you)許多(duo)算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)口訣，但(dan)從(cong)不將它(ta)們(men)變成文字(zi)(zi)記載下來(lai)，只(zhi)在盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)中口傳(chuan)心授，決不外(wai)傳(chuan)他人(ren)(ren)(ren)(ren)。因(yin)(yin)此(ci)，年(nian)代(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)久，懂得算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)方(fang)(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)眼(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)就越(yue)來(lai)越(yue)少，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)能(neng)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)先(xian)生(sheng)(sheng)大都為(wei)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)。 在以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)中，社(she)會(hui)對盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活沒有(you)切實的(de)(de)(de)(de)(de)安排，盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)基本生(sheng)(sheng)活要(yao)(yao)(yao)求(qiu)往往得不到(dao)保障，他們(men)只(zhi)能(neng)靠(kao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)力量謀(mou)生(sheng)(sheng)。由(you)于眼(yan)(yan)看(kan)不見，許多(duo)工作(zuo)都不能(neng)做，而(er)(er)算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)業(ye)(ye)則給他們(men)提供了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個極好的(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)生(sheng)(sheng)手段。 首先(xian)，任何(he)(he)時候的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類都對命(ming)(ming)(ming)(ming)運有(you)著(zhu)神秘感，都擺脫不了(le)對命(ming)(ming)(ming)(ming)運之神的(de)(de)(de)(de)(de)恐懼，都渴望(wang)能(neng)把(ba)握自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)。下自(zi)草民百姓，上至(zhi)真龍天子，無不如此(ci)。于是乎算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)業(ye)(ye)也(ye)就應運而(er)(er)生(sheng)(sheng)，且經久不衰，這(zhe)是算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)業(ye)(ye)能(neng)夠長期存在的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)心理基礎。 從(cong)事(shi)社(she)會(hui)勞動或(huo)自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)研(yan)究都有(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)困難，而(er)(er)批(pi)八字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)基本方(fang)(fang)(fang)法(fa)則簡(jian)單(dan)多(duo)了(le)，可(ke)以(yi)為(wei)廣大盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)所掌(zhang)握。 其次(ci)，批(pi)八字(zi)(zi)方(fang)(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)立，雖然要(yao)(yao)(yao)用到(dao)大量的(de)(de)(de)(de)(de)天文學(xue)(xue)、地理學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)，但(dan)批(pi)八字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦形成，后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)要(yao)(yao)(yao)去(qu)掌(zhang)握它(ta)就簡(jian)單(dan)多(duo)了(le)，并(bing)不需要(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)習者地不定(ding)(ding)要(yao)(yao)(yao)上知(zhi)天文、下知(zhi)地理才行。這(zhe)就象最初設(she)計(ji)電視機的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)要(yao)(yao)(yao)精通物理學(xue)(xue)，但(dan)電視機設(she)計(ji)出來(lai)以(yi)后(hou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)工人(ren)(ren)(ren)(ren)按(an)照(zhao)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)圖紙也(ye)可(ke)以(yi)將它(ta)生(sheng)(sheng)產(chan)出來(lai)。對于批(pi)八字(zi)(zi)來(lai)說(shuo)(shuo)，所依據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)判斷法(fa)則是固定(ding)(ding)不變的(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)要(yao)(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)記住就可(ke)以(yi)了(le)，會(hui)變的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是查萬年(nian)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)，而(er)(er)這(zhe)些工作(zuo)對盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)說(shuo)(shuo)都不難完(wan)成，因(yin)(yin)此(ci)，算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)業(ye)(ye)就成了(le)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)世代(dai)相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)。 由(you)此(ci)可(ke)見，算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)并(bing)不是瞎(xia)子的(de)(de)(de)(de)(de)專利，明(ming)眼(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)可(ke)以(yi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)，而(er)(er)且從(cong)歷(li)史(shi)上來(lai)看(kan)，開創(chuang)八字(zi)(zi)方(fang)(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)是明(ming)眼(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，為(wei)八字(zi)(zi)理論(lun)(lun)與方(fang)(fang)(fang)法(fa)著(zhu)書立說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是明(ming)眼(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，明(ming)眼(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)在八字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)史(shi)上起到(dao)了(le)舉足輕重的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。...

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為什么算命的都是瞎子?

難說，也許是(shi)眼盲(mang)心明，也了(le)能是(shi)裝的，只(zhi)因(yin)給人一種高深，得道之(zhi)意。...

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