六道輪回的六道,分別是哪六道?

六道(dao)輪回(hui)(hui)(hui)是佛教中(zhong)的(de)說法，認為生命(ming)會(hui)(hui)(hui)生生不(bu)息，在(zai)六種(zhong)不(bu)同的(de)生命(ming)形式(shi)間互相轉換輪回(hui)(hui)(hui)，善良的(de)人會(hui)(hui)(hui)輪回(hui)(hui)(hui)到高的(de)生命(ming)形式(shi)享(xiang)受福報(bao)，惡的(de)人會(hui)(hui)(hui)輪回(hui)(hui)(hui)到低的(de)生命(ming)形式(shi)贖罪。這六道(dao)分別是屬于三(san)善道(dao)的(de)天人道(dao)、阿(a)修羅(luo)道(dao)、人道(dao)；三(san)惡道(dao)的(de)畜牲道(dao)、餓鬼道(dao)、地獄道(dao)。

天人道

通俗的(de)說(shuo)天(tian)人道(dao)(dao)就是(shi)指(zhi)天(tian)上的(de)神仙，他(ta)們(men)有較(jiao)長的(de)壽(shou)命，沒有苦吃。天(tian)人們(men)生(sheng)活無憂(you)無慮，自(zi)由自(zi)在，傳說(shuo)中的(de)神仙們(men)都(dou)逍遙自(zi)在，就是(shi)指(zhi)他(ta)們(men)生(sheng)活在美好的(de)天(tian)人道(dao)(dao)，所(suo)享受的(de)是(shi)福報。但他(ta)們(men)還(huan)不能(neng)達到長生(sheng)不老的(de)地步(bu)，仍(reng)然要入六道(dao)(dao)輪回，屬于沒有跳出三界的(de)仙。

人道

人(ren)(ren)(ren)道就是(shi)(shi)指(zhi)我們人(ren)(ren)(ren)類的(de)世(shi)界(jie)(jie)了。我們這(zhe)個世(shi)界(jie)(jie)比較特(te)殊，屬于善惡同(tong)在、有好人(ren)(ren)(ren)也有壞人(ren)(ren)(ren)的(de)世(shi)界(jie)(jie)，人(ren)(ren)(ren)心比較復(fu)雜(za)。一個人(ren)(ren)(ren)本來挺好的(de)，但是(shi)(shi)隨著在社會(hui)上生活得(de)久了，可能(neng)會(hui)受環境影響(xiang)變成壞人(ren)(ren)(ren)；一個人(ren)(ren)(ren)本來不行，但經歷過某(mou)些事件之后(hou)，改變了觀(guan)念，也能(neng)浪子回頭(tou)成為(wei)好人(ren)(ren)(ren)。

阿修羅道

阿修(xiu)羅道的(de)(de)眾生雖然有(you)一定神通(tong)和福分，但(dan)是(shi)長相遠不如人類這么可愛，其所在的(de)(de)層次低于(yu)天(tian)人道，但(dan)是(shi)個體能力卻強過人類。

畜牲道

畜牲道就是指(zhi)世界上除(chu)了(le)(le)人(ren)類之外的一切(qie)動物，主要是指(zhi)豬馬牛羊、雞鴨魚鵝、飛禽走獸等。據說做(zuo)人(ren)的時(shi)候造了(le)(le)惡(e)業或者欠下了(le)(le)債(zhai)，此生還不清(qing)的話，那么下次輪回(hui)就有可能投入畜牲道，做(zuo)牛做(zuo)馬還債(zhai)報恩。

餓鬼道

餓(e)(e)(e)鬼(gui)道(dao)從名字來看(kan)就知(zhi)道(dao)是做餓(e)(e)(e)鬼(gui)了。其來源當(dang)然是人做了許多壞(huai)事，死后(hou)轉生到惡鬼(gui)道(dao)承受饑餓(e)(e)(e)之苦了，這個(ge)世界的(de)生命肚子總是餓(e)(e)(e)的(de)，根本沒有什么(me)食物(wu)吃(chi)，而且還要挨(ai)刀挨(ai)打。

地獄道

地獄(yu)(yu)道就很好理解了，就是指18層地獄(yu)(yu)，那個專(zhuan)門還罪業(ye)的地方。在這里的生命多是業(ye)大罪深之人，會(hui)經(jing)受刀山火(huo)海、鐵鍋煮沸、斫身輾身等多種痛苦(ku)。

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因果輪回的意思?

因(yin)果(guo)：因(yin)是(shi)種(zhong)因(yin)，果(guo)是(shi)結果(guo)，由此(ci)因(yin)而(er)得此(ci)果(guo)，是(shi)因(yin)果(guo)義。又因(yin)是(shi)所(suo)作者(zhe)，果(guo)是(shi)所(suo)受者(zhe)，種(zhong)善因(yin)必得善果(guo)，種(zhong)惡因(yin)必得惡果(guo)。...

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請問佛家講的六道輪回指的是哪六道?

六道者：一、天道，二,阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
世間(jian)眾(zhong)生無不(bu)在輪回(hui)之中。只有佛、菩薩、羅(luo)漢才能(neng)夠跳出(chu)三界，不(bu)入輪回(hui)。...

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六道輪回是什么意思

茫茫世界 眾生輪回
一般說來 輪回有六道 阿修羅道（阿修羅傳說中專與神族打斗的一族） 人道 天道 地獄道 餓鬼道 畜生道
（麻煩各位 增添細節）
六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。
一、六道狀況
佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類，有：天、人、阿修羅、 畜生、餓鬼、地獄，這即是‘六道’。世上固有許多生物學家， 對于動物，亦有其不同的分類法，卻因受到個人智慧學問的限制，總不及佛陀的圓滿周到。這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（如人畜二道，而畜道凡夫亦只見其少分），且亦能見凡夫肉眼之所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學佛之人，以相信圣言量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無有。
六道眾生的狀況，千差萬別，一一細說，不勝繁雜，今為略舉二端，藉知大概。1、是‘類受’，類指正報身心的種類，受指依報世界的享受。其中依報，諸多種類，單舉壽長，以推余福。2、是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是災厄。六道果報，固然有別，總之不離觀受是苦。
1、天道
天，是天然自然，享樂殊勝、身形殊勝之義；此道眾生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名為天。
約‘類受’言：共分三界，即欲界、色界、無色界（亦名空界）；自下而上，計二十八層天。其中欲界六層，亦如人間，有男女飲食之欲；其第二層名忉利天，居須彌山頂，自有三十三天（此三十三天，約橫面言），即山頂四角，各有八天，中為帝釋天主，世俗所尊玉皇上帝，即指此言；而第六層，則名他化自在天，卻是魔王波旬所居。又、色界有四禪十八層天，皆有禪定，已無男女飲食之欲，猶帶身形樓閣諸色；其中前三禪各三天，第四禪有九天。又、無色界有四層天，入四空定，已無形相，只存神識。
天上各種享受，皆殊勝于人間；如食曰天廚妙味，共一器食，隨福差別；衣曰天衣無縫，不似人間，千縫百補。至于壽命，亦長人間甚多：如第一層四王天，壽五百歲，卻以人間五十年為一日計算。向上一層，按此間倍倍增加；如第二層忉利天，壽一千歲，卻以人間百年為一日計；乃至第六層他化自在天，壽萬六千歲，而以人間千六百年為一日計。如是遞增，至非想非非想天，則壽八萬大劫。這因前生造上品十善因緣，方得如此殊勝果報。
約‘苦厄’：欲界天有五衰，壽將盡時，自然頭上花萎、腋下汗出、衣裳垢染、身體臭穢、不樂本座，是名五衰。五衰現時，知必當死，愁憂恐怖，苦等地獄。又、色界天有三災，初為火災，劫火興時，初禪以下，盡化灰燼；二為水災，劫水起時，二禪以下，皆遭淹沒；三為風災，大風所吹，三禪以下，乃至微塵，皆無余在。嗚呼！所住器界尚不能存，何況寄居眾生，安能永在？甚至四禪天人，雖具深禪定，一旦命終，即不樂入禪，風觸吹身，唯除眼識，余皆有苦。又、無色界四天，雖無下面二界粗苦，仍有如瘡（空無邊處天）、如癰（識無邊處天）、如病（無所有處天）、如箭入體（非非想處天）等微細苦；且壽命盡時，定力遂失，知當死墮，譬如高山忽墜深澗，生大恐怖。
2、人道
人，梵語摩冕賒，翻為意，以此道眾生作一切事，皆先意起。法苑云：人者，忍也，于世違順，人能安忍。
約‘類受’言：人道分布于四大星球之上，身形壽享，皆不相同。如東弗婆提，壽二百五十歲；南閻浮提，壽一百歲；西瞿尼，壽五百歲；北郁單越，壽一千歲。即以南閻浮提（亦即吾人所居地球）而言，五大洲上所居人種，發膚顏色、風俗習慣，乃至土地資源，亦多懸殊。然書經云：惟人為萬物之靈；禮亦云：人者，天地之心，五行之端。蓋以人易近道，最能止息妄心，堪能修行而言。此因前生行中品十善，感此道身。
約‘苦厄’言：三苦八苦等。
3、阿修羅道
阿修羅，此翻無端正，又翻無酒，或云非天。以此道眾生男丑女端，故名無端正。又因遍采名花，醞于大海，欲成香醪；但以魚龍業力，其味不變，故云無酒。因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，故名非天。
約‘類受’言：此道眾生，分別攝屬天、人、畜、鬼四道，故楞嚴經云：三界中有四種修羅，若于鬼道，以護法力，乘通入空，此從卵生，鬼趣所攝。若于天中，降德貶墜，其所卜居，鄰于日月，此從胎生，人趣所攝。有阿修羅王，執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋、四天爭權，此阿修羅，因變化有，天趣所攝。別有一分下劣修羅，生大海心，沉水穴口，旦游虛空，暮歸水宿，此阿修羅，因濕氣有，畜生攝屬。既是分屬四道，身形壽享等，亦隨其類，多有不同。總由因中，雖行五常（君臣，父子，夫婦，兄弟，朋友），卻懷忌慢之心，所謂行下品十善，而感此道身。
約‘苦厄’言：各隨其類，受苦不同。即以天趣修羅而言，除一般苦外，又因常好與帝釋斗，或斷肢節，或破其身，或復致死；若傷心斷節，續還如故；若斷其首，即便殞沒。其他三趣修羅，其苦更多。
4、畜生道
畜生，梵語底栗車，亦云傍生，以其形傍（身多橫住），行為亦傍（心多不正），故云傍生。
約‘類受’言：此道眾生，包含甚廣，舉凡飛禽走獸，羽毛鱗介，或四足多足，有足無足，水陸空行，皆攝屬之。就其出生，分為四大類：
（1）、胎生，例如牛馬等，在母胎中，含藏而出。
（2）、卵生，例如鵝鳥孔雀，依殼孵生。
（3）、濕生，例如蛤蟲飛蛾，藉濕穢暖氣而生。
（4）、化生，如龍等，無而忽有，唯依業力，變化而生。若論壽命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至經千百歲而后
死者，千差萬別；而其身形享受，亦多懸殊不等。
約‘苦厄’言：或苦役、或充食、或人殺、或互啖，其苦無窮。近代西方學者有言：‘弱肉強食、物競天擇’，可謂說中畜生道實況。總因前生愚癡貪欲，作下品五逆十惡，感此道身。
5、餓鬼道
餓鬼，梵語音譯為??黎多、薜荔多、閉戾多、俾禮多、卑利多、彌荔多、即鬼道、鬼趣、餓鬼道。又鬼者畏也，餓云饑餓，此道眾生，多受饑餓怖畏，故名餓鬼。
約‘類受’言：分三類九種，（1）無財鬼，以無福德，不得食故；（2）少財鬼，少得飲食故；（3）多財鬼，多得飲食故。無財鬼又分三：a、焰口鬼，火焰炎熾，常從口出；故縱得飲食，亦化灰燼。昔目連尊者母，即墮此身。b、針咽鬼，腹大如山，咽如針孔。c、臭口鬼，口中腐臭，自受惡報。少財鬼亦分三種：a、針毛鬼，毛利如針，行便自刺。b、臭毛鬼，毛利而臭，自拔受苦。c、大癭鬼，咽垂大癭，自抉啖膿。須知，謂少財鬼少得飲食，非真如人間凈妙食，茍得廁坑糞穢，已似山珍海味了。多財鬼分三種：a、得棄鬼，常得祭祀，所棄食故；b、得失鬼，常得巷陌，所遺食故；c、鬼，具威德，常得人間祭祀。譬如人間所供城隍、土地、王爺，乃至一般神只，均屬此類。諸類餓鬼，居遍諸趣，隨所生處，而受其形，或居海渚，或在山林；或似人形，或似獸形，亦自差別。其壽有五百歲，卻以人間一月為一日計。
約‘苦厄’言：以業力因緣，不聞漿水之名，所見清水，皆成膿血，不得飲食，饑渴難當；且常為刀杖驅逼，故恐怖非常。此皆前世諂誑心意，造作中品十惡，感此道身。
6、地獄道
地獄，梵語泥黎，翻為苦具；乃造惡眾生，受苦器具；又因居處地下，故名地獄。
約‘類受’言：共有三類（1）根本地獄，即八寒八熱地獄；（2）近邊地獄，即十六游增地獄；（3）孤獨地獄，即山間、水中、曠野三處地獄。其形體壽命，受苦輕重，隨各差別。其中以阿鼻地獄受罪最劇。總由造作上品五逆十惡，感此道身。
阿鼻，譯名無間，為八大根本地獄之一，具五種無間故。（1）者趣果無間，終此身已，直墮于彼，不經中陰故；（2）者受無間，受苦無間斷，中無樂故；（3）者時無間，決定一劫（指中劫），相續不斷故；（4）者命無間，一劫之中，壽命不絕；縱經剝割烹煮，肢體糜爛，然以行業因緣，冷風吹活，無間斷故；（5）者形無間，地獄縱廣八萬由旬，眾生身形亦八萬由旬，中無少間，一人多人，皆遍滿故。
若論壽命，以八熱而言，初等活地獄，壽同四王天五百歲，而以四王天五百歲為一日計，其一晝夜相當人間九百多萬歲；二黑繩地獄，壽同忉利天一千歲，而以忉利一千歲為一日計，其一晝夜相當人間三千六百多萬歲。如是隨六欲天遞增，乃至阿鼻，壽一中劫。其苦壽如此，能不畏哉？
約‘苦厄’言：或火坑、或堅冰、或刀山、或劍樹、或碾?、或湯鑊、或沸屎、或合山等諸多苦具，繁多難述。以沸屎言：在一大熱沸屎河中，驅令入中，內有利嘴蛆蟲，或從鼻孔入，則腳底出；或從足下入，則口中出，既臟且臭，熱惱加刺，苦何以堪？
二、互相輪回
上面六大種類有情眾生，所以名‘六道’者，道猶路也，是能通義；謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，互相通達，故名為道。這即一般常稱的‘六道輪回’。輪回的情形，各隨業力，或人變鬼、或升天。古人說：‘鉆馬腹，入驢胎，涂炭曾經幾度回，或時天帝殿前過，或向閻君鍋里來’哪有定算？昔忉利天上帝，尚且不免要入陶家變驢（如法句譬喻經），何況其下的凡夫？
關于六道輪回的道理，在釋典中，以十二因緣說得最為明白；若儒書中，易經云：‘精氣為物，游魂為變’，‘方以類聚，物以群分’等，亦可知其少分。至于六道輪回的事實，但具天眼、宿命二通者，于一一眾生自何道來？往何道去？自可了了悉見；若是未具二通，只要廣覽諸史，亦不難獲多實證。惟其既不研經，又未讀史，且不信圣言量者，方一味懷疑排斥。
此六道中，天、人、修羅三道，以因中多為善故，果報亦勝，名三善道；鬼、畜、地獄三道，以因中多為惡故，果報則劣，名三惡道。其三惡道，又稱三途，途含二義：一是途炭，取殘害義，此中眾生，多受殘害；二是途道，取所趣義，為造惡眾生，所趣向處。1、刀途，即餓鬼道，常為刀杖，所驅逼故；2、血途，即畜生道，必經流血而死故；3、火途，即地獄道，上下四方，一片火海故。
又，六道(dao)的凡夫，或升三(san)(san)善道(dao)，或墮三(san)(san)惡道(dao)，經上喻(yu)曰‘頭(tou)出頭(tou)沒’；謂整個(ge)三(san)(san)界六道(dao)，就如一(yi)大苦(ku)海(hai)，海(hai)中業浪(lang)，翻(fan)騰洶涌(yong)，前浪(lang)剛把吾人(ren)打出海(hai)面(mian)，哪知一(yi)口鮮氣(qi)尚未吸足，后浪(lang)隨來，又將吾人(ren)打沉海(hai)底(di)。如此，有(you)時頭(tou)出，有(you)時頭(tou)沒，總是離不開這一(yi)大苦(ku)海(hai)，這就是吾人(ren)的有(you)情環境啊！...

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六道輪回可怕嗎

不可怕，可怕的是業障，業障決定了會去哪一道，成佛就不用入六道輪回了。成佛不是自己去快樂的
成佛要幫助他人...

15917

六道輪回。很多人都是下地獄的嘛?

這種事找個下過的來問問 去
如果再世(shi)為人沒(mei)有下(xia)地獄的記(ji)憶 哪那這個(ge)地獄下(xia)的毫(hao)無(wu)意義 沒(mei)有吸取任何經驗教(jiao)訓...

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