金木水火土五行屬性各代表什么
五(wu)(wu)行(xing):指木(mu)(mu)、火、土(tu)(tu)、水(shui)(shui)、金(jin)(jin)五(wu)(wu)種物(wu)質(zhi)和(he)它(ta)們的(de)(de)運動。五(wu)(wu)行(xing)的(de)(de)概念早在(zai)戰(zhan)國時期就已出現(xian),它(ta)是陰(yin)陽(yang)相(xiang)(xiang)(xiang)互作用的(de)(de)產物(wu)。木(mu)(mu)、火和(he)金(jin)(jin)、水(shui)(shui)分(fen)列(lie)于土(tu)(tu)地(di)上下(xia),前(qian)兩(liang)者屬(shu)陽(yang),后兩(liang)者屬(shu)陰(yin),火比(bi)木(mu)(mu)更活躍屬(shu)至陽(yang),水(shui)(shui)比(bi)金(jin)(jin)位置更下(xia),屬(shu)至陰(yin),土(tu)(tu)地(di)處中間(jian)屬(shu)于中性,因水(shui)(shui)為樹木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)長所(suo)必需,故水(shui)(shui)又(you)與木(mu)(mu)相(xiang)(xiang)(xiang)互依存,這(zhe)(zhe)(zhe)樣就構成了(le)木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火,火生(sheng)(sheng)土(tu)(tu),土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin),金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui),水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)循環,稱(cheng)為“五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)”。順著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)種循環物(wu)質(zhi)就相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng),違背了(le)它(ta)就會(hui)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke),木(mu)(mu)克(ke)土(tu)(tu),土(tu)(tu)克(ke)水(shui)(shui),水(shui)(shui)克(ke)火,火克(ke)金(jin)(jin),金(jin)(jin)克(ke)木(mu)(mu),稱(cheng)為“五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)”。但是,事物(wu)的(de)(de)發展(zhan)變化存在(zai)著(zhu)反(fan)常(chang)現(xian)象,這(zhe)(zhe)(zhe)就有了(le)“相(xiang)(xiang)(xiang)乘”和(he)“相(xiang)(xiang)(xiang)侮(wu)”。相(xiang)(xiang)(xiang)乘就是過(guo)度的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke),其(qi)次(ci)序(xu)與相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)是一致的(de)(de),比(bi)如(ru),木(mu)(mu)氣偏亢,太過(guo)的(de)(de)木(mu)(mu)便去乘土(tu)(tu),使土(tu)(tu)氣虛弱(ruo)。相(xiang)(xiang)(xiang)侮(wu)又(you)叫反(fan)克(ke),即本來是自己可以克(ke)勝的(de)(de)一方,卻反(fan)而被它(ta)克(ke)勝,其(qi)次(ci)序(xu)正(zheng)好和(he)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)相(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)。比(bi)如(ru),正(zheng)常(chang)的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)關(guan)系是木(mu)(mu)克(ke)土(tu)(tu),然(ran)而木(mu)(mu)氣偏亢,土(tu)(tu)就會(hui)反(fan)過(guo)來侮(wu)木(mu)(mu)。我國古代哲學(xue)家把(ba)自然(ran)界(jie)一切事物(wu)的(de)(de)性質(zhi),分(fen)別(bie)列(lie)入這(zhe)(zhe)(zhe)五(wu)(wu)大類的(de)(de)范疇(chou),并以此說(shuo)明(ming)世界(jie)萬物(wu)的(de)(de)起源。...
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