草莓视频官网

古人都學易經嗎相關內容

古今中外,研究《易經》的人不少,為何很少有人學?

雖然國學熱持(chi)續了(le)(le)(le)許多(duo)(duo)年了(le)(le)(le),但是一聽到《周易》還是會有人說:你那是迷信,21世紀我(wo)們只(zhi)相信科(ke)學。其實包括我(wo)自己也迷惑了(le)(le)(le)很多(duo)(duo)年。所以(yi),我(wo)去查了(le)(le)(le)“迷信”與“科(ke)學”的定義。

易經》的(de)(de)(de)教學也是一(yi)個(ge)難(nan)(nan)題,即(ji)便(bian)教師(shi)能(neng)夠很好地理解《易經》的(de)(de)(de)內容,也難(nan)(nan)以確(que)保(bao)他們能(neng)夠在(zai)教學的(de)(de)(de)過程中(zhong)將《易經》的(de)(de)(de)思(si)(si)想淺顯易懂地表(biao)現(xian)出來(lai),保(bao)障學生能(neng)夠接(jie)受(shou)《易經》中(zhong)的(de)(de)(de)思(si)(si)想理念。這(zhe)在(zai)真正的(de)(de)(de)實(shi)施過程中(zhong)是極為(wei)困難(nan)(nan)的(de)(de)(de)。

它闡(chan)發了許多從《易經》本(ben)義中看不到的(de)思(si)想,是《易經》的(de)哲學(xue)(xue)綱領。其內(nei)容(rong)博大(da)精深,是學(xue)(xue)《易》的(de)必讀之(zhi)篇。 ⑸、《說掛(gua)》是對八卦卦象的(de)具體說明,是研究術數(shu)的(de)理論基礎之(zhi)一。

一般人不要學 咱先(xian)從古代(dai)說起,看看古代(dai)人是怎么對待《》的。自伏(fu)羲畫卦成《易(yi)》后,歷(li)經多(duo)代(dai)至周朝完善,春秋孔(kong)子作傳(chuan),所以現代(dai)的《》指《周易(yi)》+《易(yi)傳(chuan)》+《河圖、洛書》。

大家(jia)好,我是(shi)(shi)晨(chen)曦小荷,我來(lai)回(hui)答這個(ge)問題。都說易(yi)(yi)(yi)經很難(nan)(nan)學,它究(jiu)竟難(nan)(nan)在哪里(li)?還是(shi)(shi)那句話:會者不難(nan)(nan),難(nan)(nan)者不會。雖叫“易(yi)(yi)(yi)”經可是(shi)(shi)它并不容(rong)易(yi)(yi)(yi),有些(xie)地(di)方還很“難(nan)(nan)”。易(yi)(yi)(yi)非(fei)難(nan)(nan)易(yi)(yi)(yi)的易(yi)(yi)(yi),而是(shi)(shi)變(bian)化(hua)之易(yi)(yi)(yi),找到變(bian)化(hua)的規律(lv)。

...

2373

中國古代的四書五經包括易經嗎?

四(si)書(shu)指的是《大(da)學》《中(zhong)庸(yong)》《論語》《孟子(zi)》,五經(jing)(jing)指《詩經(jing)(jing)》《尚書(shu)》《禮(li)記(ji)》《易(yi)經(jing)(jing)》《春秋》。《禮(li)記(ji)》通常包(bao)括三禮(li),即《儀禮(li)》《周禮(li)》《禮(li)記(ji)》。

是古代漢民(min)族思想、智慧(hui)的結晶,被譽(yu)為“大道之源”。內(nei)容極其豐富,對中國幾千(qian)年來的、經濟、文化(hua)等各個(ge)領域都產(chan)生了極其深刻的影(ying)響。

四書:即(ji)《論語(yu)》、《大學》、《中(zhong)庸》、《孟子(zi)》。五經:即(ji)《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春(chun)秋》。

...

12282

古人如何看待《易經》

首先并非在(zai)《易經(jing)》之(zhi)前的(de)先人(ren)(ren)們(men)還(huan)未開(kai)化。那時(shi)古代已有(you)了比較高超的(de)智慧。而且可以窺見這部(bu)巨作的(de)人(ren)(ren)并不多,而且古代有(you)很多發明(ming)是《易經(jing)》內沒有(you)的(de)。《易經(jing)》確實(shi)是一部(bu)驚世之(zhi)作。

因為研究《易(yi)經》需要一個非(fei)(fei)常冷靜的(de)頭腦,非(fei)(fei)常精密的(de)思想,所以(yi)《易(yi)》之(zhi)教(jiao),是(shi)“潔(jie)靜精微”,這是(shi)孔子對于《易(yi)經》的(de)評價,有(you)如此之(zhi)嚴重。

《易經(jing)(jing)》是我國昀古老的(de)文獻(xian)之一,其(qi)(qi)內容極其(qi)(qi)豐(feng)富(fu),先秦時期(qi)的(de)《黃帝內經(jing)(jing)》、《孫子兵法(fa)》、老莊學說、孔孟之道(dao)等,無(wu)不(bu)和(he)《易經(jing)(jing)》有著密切的(de)聯(lian)系。

《易經》是(shi)(shi)古代先民在長期的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活中,通過觀(guan)察(cha)自(zi)然(ran)界和人類社會,而總(zong)結的(de)(de)(de)經驗理論(lun),它是(shi)(shi)一種哲學思想(xiang)的(de)(de)(de)概括,并(bing)且可以去指(zhi)導(dao)現實的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活。

易經(jing)是古(gu)人(ren)觀察星相(xiang),天(tian)(tian)地變化,是天(tian)(tian)道(dao)(dao)循環規(gui)律,古(gu)人(ren)修(xiu)身學道(dao)(dao)效仿大道(dao)(dao)規(gui)則,人(ren)法地,地法天(tian)(tian),天(tian)(tian)法道(dao)(dao),道(dao)(dao)法自(zi)然(ran)。

...

300

年輕人不宜學易經?

就類似于現有(you)(you)為什么有(you)(you)些年(nian)輕人(ren)不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)科學?不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)數學?不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)文學?不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)某(mou)(mou)某(mou)(mou)某(mou)(mou)一樣(yang)。一個事(shi)物總有(you)(you)人(ren)喜(xi)歡(huan)或(huo)有(you)(you)人(ren)不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan),有(you)(you)什么可(ke)奇怪的(de)。

《易經》是(shi)(shi)保羅萬象(xiang)的(de),只(zhi)把它當作(zuo)是(shi)(shi)算(suan)命的(de)書(shu),那是(shi)(shi)非常膚淺的(de)認(ren)識。只(zhi)不(bu)過(guo)要(yao)學好它的(de)話,你(ni)就要(yao)多了解古(gu)文(wen)和中(zhong)國古(gu)人對世界(jie)的(de)認(ren)識。只(zhi)要(yao)你(ni)用心學,從中(zhong)你(ni)會(hui)發現很多東西,對你(ni)是(shi)(shi)大(da)大(da)有益的(de)。

不易(yi)讀懂。年輕人(ren)不要讀易(yi)經,就是害怕年輕人(ren)知(zhi)命(ming)認(ren)命(ming),沒(mei)有拼搏的動力(li),沒(mei)有改命(ming)的勇氣。因(yin)為物質財(cai)富(fu)這(zhe)個東(dong)西(xi)有時候確實很難追(zhui)求到,但是精神財(cai)富(fu)卻是觸(chu)手可及(ji),讀兩本書(shu)不過花費點時間(jian)罷了。

...

10871

易經入門要先學什么,什么人不能學易經

學易經(jing)要先把基礎知識和理論學好(hao),基礎扎實(shi)之后,才能為以后的(de)靈活運用(yong)奠(dian)定堅實(shi)基礎。自(zi)(zi)然本而(er)立而(er)道生,精熟(shu)之后也能助人、助己。倘若(ruo)我們遇(yu)到(dao)自(zi)(zi)己解不開的(de)困(kun)境,也不妨用(yong)易經(jing)占卜一下,為自(zi)(zi)己指(zhi)條明路。

我認為,初學(xue)者首先應在(zai)八經卦的主要(yao)性質上下(xia)工夫,并將這些基(ji)礎知識運用于每一個卦的學(xue)習(xi)與分析上,久(jiu)而久(jiu)之必將有大的收獲(huo)。

在學習易經之前(qian)要(yao)先了解(jie)易經是(shi)怎(zen)么(me)來的,它是(shi)怎(zen)么(me)發展的,然后熟記(ji)一些關于易經的知識,比(bi)如:天干、地支、五行和八卦屬性等,這對(dui)我們學習易經是(shi)有一定幫助的。

...

21774

展開全(quan)文