五行相生相克是誰提出的啊?

古代(dai)先民(min)認為(wei)，天下萬物(wu)皆由五(wu)類元(yuan)素(su)組成，分(fen)別是金、木、水、火、土，彼(bi)此之間存(cun)在相生相克的(de)關系。五(wu)行是指木、火、土、金、水五(wu)種物(wu)質的(de)運動變化。所以，在中國，"五(wu)行"有悠(you)久的(de)歷史淵源。

金木水火(huo)土 五行由來： 天(tian)(tian)地(di)未分之(zhi)時，被稱(cheng)為混沌狀態。天(tian)(tian)地(di)乾坤混在一起，日(ri)月星辰(chen)沒有(you)生成，晝(zhou)夜寒暑(shu)沒有(you)交替出現(xian)，上面(mian)沒有(you)風雨雷電(dian)，下(xia)面(mian)沒有(you)草木山川(chuan)人(ren)禽(qin)蟲獸。

五行(xing)指：木、火、土(tu)、金、水。認為宇宙(zhou)自(zi)然是由五種要素相生(sheng)(sheng)相克衍生(sheng)(sheng)變化(hua)所構成，隨著這五個要素的(de)盛衰，而使得宇宙(zhou)與大自(zi)然產生(sheng)(sheng)變化(hua)，不但影響到人的(de)命運(yun)，同時也使宇宙(zhou)萬(wan)物循(xun)環不已。

...

15536

五行相克最早是誰提出的?

五行是(shi)(shi)華夏民族創(chuang)造(zao)的(de)哲學思(si)想。多用于(yu)哲學、中醫學和占卜(bu)方面。五行學說是(shi)(shi)華夏文明重要組(zu)成(cheng)(cheng)部分。古(gu)代先民認為，天下萬物皆由五類元素組(zu)成(cheng)(cheng)，分別是(shi)(shi)金、木、水、火、土，彼此之(zhi)間存在相生(sheng)相克(ke)的(de)關系。

是古代的對立統一(yi)學(xue)說，五(wu)行是原(yuan)始的系統論。五(wu)行起源(yuan)于什(shen)么(me)時(shi)候。五(wu)行來源(yuan)五(wu)行什(shen)么(me)時(shi)候出現的。

五行說(shuo)起于戰國后期，其(qi)創始人是鄒(zou)衍。鄒(zou)衍憑借久已有(you)之的零(ling)碎的五行思想造出了一套整齊(qi)的五行說(shuo)，以說(shuo)明“歷代的符(fu)應及其(qi)為治之宜”。

中國(guo)古代思想家把自然(ran)觀和人的活(huo)動歸結為五(wu)種物質(zhi)因素(su)，含樸素(su)唯物主義因素(su)。戰國(guo)秦漢間出現五(wu)行相生(sheng)相克(ke)(ke)學說。五(wu)行相克(ke)(ke)是木克(ke)(ke)土，金克(ke)(ke)木，火克(ke)(ke)金，水(shui)克(ke)(ke)火，土克(ke)(ke)水(shui)。五(wu)行相生(sheng)是木生(sheng)火，火生(sheng)土，土生(sheng)金，金生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木。

孔子生活的(de)時(shi)代，是春秋(qiu)末期(qi)。也就是說(shuo)孔子應該(gai)(gai)比鬼(gui)(gui)谷子還要早一些，如此一來(lai)，這個理論應該(gai)(gai)就不是鬼(gui)(gui)谷子創立的(de)。

金木水火土 五行(xing)由來： 天(tian)地未分(fen)之時，被稱為混(hun)沌狀態。天(tian)地乾坤混(hun)在一(yi)起，日月(yue)星辰沒(mei)有生成，晝(zhou)夜寒暑沒(mei)有交替出現，上面沒(mei)有風雨雷電，下(xia)面沒(mei)有草木山川(chuan)人禽蟲獸。

五行指：木、火、土、金、水。認為(wei)宇宙自然是(shi)由五種要(yao)素(su)相生(sheng)相克衍生(sheng)變化所構成(cheng)，隨著這五個要(yao)素(su)的盛衰，而使得宇宙與大自然產(chan)生(sheng)變化，不(bu)但影(ying)響到人(ren)的命運，同時(shi)也使宇宙萬物循環不(bu)已。

水曰潤下，火(huo)曰炎(yan)上，木曰曲(qu)(qu)直，金曰從(cong)革(ge)，土爰稼穡(se)。潤下作咸，炎(yan)上作苦，曲(qu)(qu)直作酸，從(cong)革(ge)作辛(xin)，稼穡(se)作甘。”的(de)(de)記載，開(kai)始(shi)把(ba)五行(xing)屬性抽(chou)象出來(lai)，推演到其他事物(wu)，構成一個固定的(de)(de)組合形式(shi)。

...

12929

五行是誰提出的?

五行(xing)學(xue)說認為，五行(xing)之(zhi)間存在著生(sheng)、克、乘、侮(wu)的(de)關系。五行(xing)的(de)相生(sheng)相克關系可以(yi)解釋(shi)事物之(zhi)間的(de)相互(hu)聯(lian)系，而(er)五行(xing)的(de)相乘相侮(wu)則可以(yi)用來表示事物之(zhi)間平衡被打破后的(de)相互(hu)影響。相生(sheng)即相互(hu)資生(sheng)和(he)相互(hu)助長。

水曰(yue)潤下，火曰(yue)炎(yan)上，木(mu)曰(yue)曲(qu)直，金曰(yue)從革，土爰(yuan)稼穡(se)。潤下作(zuo)(zuo)(zuo)咸，炎(yan)上作(zuo)(zuo)(zuo)苦，曲(qu)直作(zuo)(zuo)(zuo)酸，從革作(zuo)(zuo)(zuo)辛，稼穡(se)作(zuo)(zuo)(zuo)甘(gan)。”的記(ji)載，開始(shi)把(ba)五行屬性抽象出來，推演到(dao)其他事物，構成一個(ge)固定(ding)的組合形(xing)式。

五(wu)行是(shi)(shi)(shi)誰第一次提(ti)出，這(zhe)個真的(de)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)辦(ban)法回(hui)答你，因為太古老了(le)，只能說(shuo)從有(you)(you)陰陽開始(shi)應該是(shi)(shi)(shi)在(zai)戰國時期據說(shuo)是(shi)(shi)(shi)周衍(yan)提(ti)出來的(de)，但應該會更(geng)早。周易的(de)作(zuo)(zuo)者據說(shuo)是(shi)(shi)(shi)周文王(wang)，而易經的(de)作(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)(shi)伏羲(xi)，伏羲(xi)應該是(shi)(shi)(shi)一個時代(dai)的(de)代(dai)名詞(ci)。

...

10613

五行相生相克是什么意思?

相克(ke)(ke)(ke)即相互(hu)克(ke)(ke)(ke)制和相互(hu)約(yue)束。五(wu)行(xing)的相克(ke)(ke)(ke)次序(xu)為(wei)：木克(ke)(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)(ke)木。

天下萬物分為五(wu)類：金、木、水、火(huo)、土，彼此(ci)之間存在相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)的關(guan)系：五(wu)行相(xiang)生(sheng)(sheng)：金生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木、木生(sheng)(sheng)火(huo)、火(huo)生(sheng)(sheng)土、土生(sheng)(sheng)金。

相生(sheng)(sheng)相克是什么意思？ 相生(sheng)(sheng)相克，是生(sheng)(sheng)態學的基本規律之(zhi)一，是指在生(sheng)(sheng)態系統(tong)中(zhong)每(mei)一物種都(dou)占據(ju)一定的位置，具(ju)有特定的作用，它們相互依賴、彼此制約、協同(tong)進(jin)化。

金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)：因(yin)為少陰之(zhi)氣(金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)氣)溫(wen)潤(run)流澤， 金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)靠水(shui)生(sheng)(sheng)，銷鍛金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)也(ye)可(ke)變(bian)為水(shui)， 所(suo)以金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)。水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)：因(yin)為水(shui)溫(wen)潤(run)而(er)使樹木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)長出(chu)來， 所(suo)以水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)克(ke)木(mu)(mu)：因(yin)為金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)屬鑄造的割切工具可(ke)鋸毀(hui)樹木(mu)(mu)。

五(wu)(wu)行相克(ke)是(shi)指(zhi)金克(ke)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)克(ke)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)克(ke)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金。五(wu)(wu)行相生是(shi)指(zhi)金生水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)生火(huo)，火(huo)生土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生金。五(wu)(wu)行是(shi)華夏民族創造的(de)哲(zhe)學(xue)(xue)思(si)想。多用于哲(zhe)學(xue)(xue)、中醫(yi)學(xue)(xue)和(he)占卜方面。五(wu)(wu)行學(xue)(xue)說是(shi)華夏文明重要組成部(bu)分。

五行相(xiang)生：水生木(mu)、木(mu)生火(huo)、火(huo)生土(tu)(tu)、土(tu)(tu)生金、金生水。五行相(xiang)克(ke)(ke)(ke)：金克(ke)(ke)(ke)木(mu)、木(mu)克(ke)(ke)(ke)土(tu)(tu)、土(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)水、水克(ke)(ke)(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)(ke)(ke)金。五行能量場(chang)(chang)轉移：在五行相(xiang)生過程中，一(yi)(yi)方的能量場(chang)(chang)向另(ling)一(yi)(yi)方能量場(chang)(chang)轉移并被(bei)另(ling)一(yi)(yi)方所吸(xi)收。

五(wu)(wu)行學說認為(wei)，五(wu)(wu)行之間(jian)存在著(zhu)生、克、乘、侮(wu)的(de)關(guan)系。五(wu)(wu)行的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)(xiang)克關(guan)系可以解釋事物之間(jian)的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)互聯系，而五(wu)(wu)行的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)乘相(xiang)(xiang)(xiang)侮(wu)則可以用來表示(shi)事物之間(jian)平衡(heng)被(bei)打破后的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)互影響。那(nei)么，五(wu)(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)克關(guan)系如何呢？下面就為(wei)大家(jia)詳細介紹下五(wu)(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)克與相(xiang)(xiang)(xiang)生。

。五(wu)行相克(ke)：金(jin)克(ke)木；木克(ke)土(tu)(tu)、土(tu)(tu)克(ke)水(shui)；水(shui)克(ke)火、火克(ke)金(jin)。解釋(shi)：金(jin)屬刀鋸(ju)斧(fu)刨可(ke)斷木（金(jin)克(ke)木）。山林(lin)可(ke)封土(tu)(tu)（木克(ke)土(tu)(tu)）。土(tu)(tu)筑堤堵(du)水(shui)（土(tu)(tu)克(ke)水(shui)）。水(shui)可(ke)滅火（水(shui)克(ke)火）。火可(ke)熔金(jin)（火克(ke)金(jin)）。這就(jiu)是五(wu)行相生、相克(ke)。

...

8586

五行相生相克是什么意思啊?火克什么,金生什么

五行(xing)相生(sheng)(sheng)(sheng)相克的順(shun)序是(shi)怎(zen)樣的 金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)金(jin)克木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克土(tu)，土(tu)克水，水克火，火克金(jin)。 五行(xing)相生(sheng)(sheng)(sheng)相克的真正順(shun)序是(shi)什么 金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)金(jin)克木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克土(tu)，土(tu)克水，水克火，火克金(jin)。

五行(xing)相(xiang)克(ke)(ke)(ke) 英文(wen)名稱：mutual restriction of five phases 定義：木、火(huo)、土、金(jin)、水(shui)之(zhi)間存在著遞(di)相(xiang)克(ke)(ke)(ke)制、制約的關系，其規律是木克(ke)(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)(ke)木。

“相(xiang)克(ke)(ke)”的意(yi)思與(yu)相(xiang)生的意(yi)思是(shi)相(xiang)反的，也就(jiu)是(shi)抑制(zhi)、排斥、相(xiang)對等。是(shi)指一件事物對另(ling)一件事物起著制(zhi)約的作用。“五行”相(xiang)克(ke)(ke)就(jiu)是(shi)“金克(ke)(ke)木”、“木克(ke)(ke)土(tu)”、“土(tu)克(ke)(ke)水”、“水克(ke)(ke)火(huo)”、“火(huo)克(ke)(ke)金”。

問(wen)題四：五行相生相克(ke)是(shi)什么意思啊？火(huo)克(ke)什么，金(jin)生什么 鈴(ling)鐺870517：你(ni)好。

五行相生(sheng)相克(ke)是指在中(zhong)國傳統哲學(xue)中(zhong)，對于五種基本元素（金(jin)、木、水、火(huo)、土）之(zhi)間的(de)相互關系(xi)的(de)描(miao)述(shu)。

五行相克(ke)(ke)(ke)次(ci)序是(shi)：木克(ke)(ke)(ke)土(tu)，因為(wei)樹根吸收土(tu)中的營養，以補(bu)己(ji)用，樹木強壯了，土(tu)壤如果得不到補(bu)充，自(zi)然(ran)削(xue)弱。土(tu)克(ke)(ke)(ke)水，因為(wei)土(tu)能(neng)防水。（兵來(lai)將擋水來(lai)土(tu)掩）水克(ke)(ke)(ke)火(huo)(huo)，因為(wei)火(huo)(huo)遇水便(bian)熄(xi)滅。火(huo)(huo)克(ke)(ke)(ke)金(jin)，因為(wei)烈火(huo)(huo)能(neng)融(rong)化金(jin)屬。

五行(xing)相生(sheng)： 金(jin)生(sheng)水(shui)(shui)， 水(shui)(shui)生(sheng)木， 木生(sheng)火， 火生(sheng)土， 土生(sheng)金(jin)。五行(xing)相克(ke)： 金(jin)克(ke)木， 木克(ke)土， 土克(ke)水(shui)(shui)， 水(shui)(shui)克(ke)火， 火克(ke)金(jin)。水(shui)(shui)、火、木、金(jin)、土。

）、土(tu)(tu)(tu)克(ke)水（大河的堤岸都是土(tu)(tu)(tu)堆積(ji)的、讓河水沿(yan)著一(yi)定的方向流）。水克(ke)火(huo)(huo)。（消防隊(dui)員用水滅火(huo)(huo)）。火(huo)(huo)克(ke)金（去看看煉鋼(gang)爐(lu)）。這就是五(wu)行的生、克(ke)。金與什么相生相克(ke) 金生水，水生木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生金。

...

6851