幫我解釋一下八卦中各字的意思?
無極生太極，太極化兩儀，兩儀立叁才，叁才定四相，四相分五行，五行通六彌，六彌分七宿，七宿分八卦，八卦定九宮，九宮滿十又歸圓。
乾：代表天；
坤：代表地；
震：代表雷；
坎：代表水；
離：代表火；
巽：代表風；
艮：代表山；
兌：代表澤。
乾卦、震卦、坎卦、艮卦，為陽卦，代表屬于陽性之事物。
坤卦、巽卦、離卦、兌卦，屬陰卦，代表屬于陰性之事物。
太極八卦又分“先天八卦”與“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和順序上，也不相一樣，陽陰卦定位也不相同。
耿奎對八卦在陰陽之區別定義上另有一些自己的想法：
乾卦為天，為父、為剛、為健，應為陽卦；
震卦為雷，為動、為烈、為猛，應為陽卦；
離卦為火，為光明、為熱、為炎、為向上，應為陽卦；
艮卦為山，為止，為實，為沉、為重，應為陽卦。
坤卦為地，為母、為柔、為順，應為陰卦；
兌卦為澤，“澤為澇塘”，為露、為水，為低、為洼，應為陰卦；
坎卦為水，為衰、為柔、為弱、為向下，應為陰卦；
巽卦為風，為卑、為謙，風也為虛、為空、隱無形，應為陰卦。
根據以上之定義，耿奎排列了太極八卦，按著現行人們的習慣的方位看法(日出東方，夕陽西下)，東方定為陽卦，西方定為陰卦，定為：
乾卦：為天，為上、為健，定為正中上位；以次順東排下為震卦，為雷，為烈、為猛，雷又在上空顯發，位應在上，臨近乾位；震下為離位，為火，為明、為炎、為熱，世間應用，定為中位；離下為艮，艮為山，山為實、為重、為沉，又位于地上，定為下位。
緊貼“艮”卦之后，為陰卦之始，先定位“坤”卦，坤為土，為母，為陰之始，定下位正中，與乾位相對。兌為澤，澤為弱、為澇、為濕，浮于土地面之上，屬于下，緊貼“坤”位；“坎”位：坎水，為弱、為養、為軟，也為世間所用，與離(火)相對，定為陰之中位；最后為“巽”位：“巽”為風，風為虛、為空，但風又起于上空，臨乾卦而定位。
耿奎劃定之八卦是以日月影象定卦，按著先陽后陰，日月自然運轉而排列。正是一個“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太極。
1.“乾”為純陽，居位為上，天體運行，由此起卦；
2.東方漸明，晨曦已顯，天空霞光一閃——閃為電，電為雷，雷為“震”——晨明天亮；
3.旭日升空，陽光漸烈，正午之時，位居“離”位；
4.天臨傍晚，夕陽夕照，日落西山，經此“艮”(山)位，進入陰卦；
5.“坤”為純陰，為地為黑，陽卦已轉，陰卦之始；
6.退隱澤(兌)地，萬物靜息；
7.位臨坎位，陰中之陰，午夜正濃；
8.位臨“巽”位，微風漸起，時近黎明，進入乾卦。
一個順其自然的排列，一個陰陽交替，日月自然運轉的定位。
四、通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合規律
通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分為上下經。上經三十卦，下經三十四卦。此卦序一直是這樣解釋：定乾坤為六十四卦之首，意味著乾坤(天地)在宇宙一切事物中的決定意義。
下經咸恒開端，反映出人類進化的歷史。既濟、未濟定為后位，反映萬事萬物既是一個發展的終結，又意味新過程的開始。
卦序之理，也有多種講法。一種認為是贊天地化育。上經是“有天地后有萬物生焉”，下經是“有萬物然后有男女”。又一種為明天人之道。上經示為明天道，下經是重人文。第三種認為象進化。
耿奎發現，以乾坤兩卦為首，一陰一陽，按卦序分兩組橫向排開，即可看見一個非常規律的排法。就是每一組的兩卦，陰陽爻的數字，都是相同的。
但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明顯可見排法不合規律(可能因對水火兩卦的考慮)：
27頤：4陰2陽 28大過：2陰4陽
29習坎：4陰2陽 30離： 2陰4陽
61中孚：2陰4陽 62小過：4陰2陽63既濟：3陰3陽 64未濟：3陰3陽
耿奎認為：可將原28大過卦改為坎卦
原29習坎卦改為離卦 原30離卦改為大過卦
原63既濟卦改為61卦 原64未濟卦改為62卦
原62小過卦改為63卦 原61中孚卦改為64卦
改后，此六卦即成了如下的卦序：
27頤：4陰2陽 28坎：4陰2陽
29離：2陰4陽 30大過：2陰4陽
61既濟：3陰3陽 62未濟：3陰3陽
63小過：4陰2陽 64中孚：2陰4陽
這樣，64卦就基本上統一了排卦規律。
中孚一(yi)卦(gua)，作為終(zhong)卦(gua)，也最終(zhong)告喻世間眾生，不(bu)論如何(he)卜(bu)卦(gua)，預問吉兇(xiong)，都不(bu)如平時多做善事，以“誠(cheng)信”為本，堅(jian)持終(zhong)生“誠(cheng)信”，就會被神賜福，利(li)涉大川，定可渡越(yue)一(yi)切風(feng)險。...
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