根據古代算命術中的八字理論：鼠豬只是一般相配，是不相沖，也是不相合的。
是中等婚配。是可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已。是不可全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎？求大師解。
信者有，不信者無。一切都是命中注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已。在現實生活中，有六沖的家庭也有很多，他們也過的很好。我的隔壁鄰居就是。他們也生活的很幸福愉快。而有一些算命術中認為的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多。
實踐證明：這主要是起決(jue)于二(er)個人(ren)的(de)情感和二(er)個人(ren)的(de)性(xing)格脾氣。相(xiang)互(hu)尊(zun)重(zhong)(zhong)，相(xiang)互(hu)理解(jie)，相(xiang)互(hu)體貼。這些才(cai)是最重(zhong)(zhong)要的(de)。...
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屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還會(hui)(hui)發(fa)現(xian)機警(jing)的(de)(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)(shu)蛇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)具(ju)有吸引力(li)，可(ke)能會(hui)(hui)與(yu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)結(jie)成適當的(de)(de)(de)聯盟。由于為權力(li)所傾倒(dao)，所以屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠(shu)(shu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)將會(hui)(hui)迷戀(lian)不(bu)可(ke)抵擋的(de)(de)(de)猴子，很(hen)贊賞聰明的(de)(de)(de)猴子辦(ban)事的(de)(de)(de)方式；另(ling)一方面，猴子會(hui)(hui)非(fei)常高興(xing)地讓(rang)老鼠(shu)(shu)按屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)旨意(yi)去說(shuo)話、做事。屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠(shu)(shu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)虎、屬(shu)(shu)(shu)(shu)狗、屬(shu)(shu)(shu)(shu)豬或與(yu)另(ling)一個屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠(shu)(shu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)將會(hui)(hui)和(he)睦相(xiang)處(chu)。屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)馬的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)會(hui)(hui)有很(hen)大沖突(tu)，屬(shu)(shu)(shu)(shu)馬的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對喜歡搭幫(bang)結(jie)伙的(de)(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)說(shuo)顯得非(fei)常孤(gu)立，并且使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)捉(zhuo)摸不(bu)定。對屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠(shu)(shu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)說(shuo)與(yu)一個屬(shu)(shu)(shu)(shu)雞的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)結(jie)婚(hun)是不(bu)明智的(de)(de)(de)。酷愛幻想的(de)(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)(shu)雞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)(hui)無休止地激怒(nu)講求實(shi)際的(de)(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。與(yu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)結(jie)婚(hun)也(ye)存在很(hen)多問題，仁慈的(de)(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)許會(hui)(hui)把(ba)屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用艱苦勞動換來(lai)的(de)(de)(de)積蓄揮霍掉。...
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根據古代算命術中的說法，鼠豬只是一般相配，是不相沖，也是不相合的。
是中等婚配。所以是可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已。是不可全信的。
實踐(jian)證明：這(zhe)主要(yao)是起決于二個人的情(qing)感和二個人的性格(ge)脾(pi)氣(qi)。相(xiang)互尊重，相(xiang)互理(li)解，相(xiang)互體貼。這(zhe)些才(cai)是最重要(yao)的。...
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挺好的...
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屬(shu)(shu)鼠(shu)的(de)女(nv)生(sheng)和屬(shu)(shu)豬的(de)男生(sheng)，是(shi)(shi)比(bi)較相配的(de)，因為(wei)他們兩(liang)個(ge)的(de)年紀相當熟，淑女(nv)的(de)性格比(bi)較顧家，屬(shu)(shu)豬男是(shi)(shi)比(bi)較溫柔的(de)，兩(liang)個(ge)人是(shi)(shi)絕(jue)配...
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屬豬的能與屬鼠的相配。
十二生肖，又叫十二屬相，是中國與十二地支相配以人的出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動。
生肖作為悠久的民俗文化符號，古往今來留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
講生肖的淵源，不是必然要將生肖與天干地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用于紀年；一方面縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。
很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?
綜上所述，生肖的產生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關系，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源于古人的動物崇拜心理。
希望(wang)我(wo)能(neng)幫助你(ni)解(jie)疑釋惑。...
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