吉兇禍福，漢語(yu)成語(yu)，拼(pin)音是(shi)jí xiōng huò fú，意思是(shi)指人的各種境(jing)遇。出自《三國(guo)志·吳志·太史慈傳》：“是(shi)為吉兇禍福等耳，吾(wu)不(bu)獨受此罪。”用法：作賓(bin)語(yu)、定語(yu)。
吉兇(xiong)(xiong)禍福屬于(yu)陰陽(yang)象法的范疇，看陰陽(yang)的作(zuo)用結(jie)果，也(ye)就(jiu)有了人(ren)的吉兇(xiong)(xiong)禍福。吉兇(xiong)(xiong)禍福有總原(yuan)則、總規(gui)律，掌握起(qi)來(lai)會很簡單。
(2)兇險(xian)。吉兇的(de)詞(ci)語解釋是：吉兇jíxiōng。(1)指未來的(de)好運(yun)氣和壞運(yun)氣。(2)兇險(xian)。詞(ci)性是：名詞(ci)。拼音(yin)是：jíxiōng。結構是：吉(上下結構)兇(半包圍結構)。注音(yin)是：ㄐ一_ㄒㄩㄥ。
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未(wei)(wei)來有很(hen)多不可預測(ce)的吉兇禍(huo)福(fu)，阿彌(mi)陀佛(fo)是過去未(wei)(wei)來都看得很(hen)清楚的。你有多大的福(fu)報，能承受多大的福(fu)德利益，現在該(gai)如(ru)(ru)何，未(wei)(wei)來該(gai)如(ru)(ru)何；你信佛(fo)念(nian)佛(fo)的過程該(gai)如(ru)(ru)何進(jin)行，他都有最恰(qia)當的利益給(gei)你。
中外古(gu)今，圣人與凡夫，神通與特權，天底下找不到(dao)有(you)一位萬能(neng)者。固然(ran)有(you)一些(xie)外道教常猖言(yan)：我是萬能(neng)者，我能(neng)創造天地萬物，人是我所創的，一切禍福吉兇(xiong)，是非善惡都操縱(zong)在(zai)我手中。
有(you)人(ren)把(ba)(ba)幸福(fu)的(de)日子寄(ji)托在他人(ren)身上，有(you)人(ren)把(ba)(ba)幸福(fu)的(de)時光寄(ji)托在未來(lai)中。殊不知(zhi)，靠(kao)(kao)樹樹倒，靠(kao)(kao)人(ren)人(ren)走，靠(kao)(kao)夢夢碎，幸福(fu)的(de)萬化根源(yuan)，皆源(yuan)于(yu)內心深(shen)處。萬事萬物都有(you)它(ta)們的(de)平衡點，而所謂(wei)的(de)平衡點就是它(ta)們的(de)核心。
永(yong)遠要(yao)使自(zi)己處于一(yi)種和諧的狀(zhuang)態，這(zhe)才符(fu)合道。情(qing)緒(xu)并非不可控制的野獸，學(xue)會控制情(qing)緒(xu)，做一(yi)個情(qing)緒(xu)穩定的人(ren)，你的福氣會越(yue)來(lai)越(yue)多。人(ren)生路上(shang)的最大敵人(ren)，不是能力，不是條件，也不是別人(ren)，而(er)是情(qing)緒(xu)。
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吉(ji)祥、 不(bu)幸 、災禍(huo)、 幸福 。 成語出處： 《三國志·吳志·太史(shi)慈傳》：“是為吉(ji)兇禍(huo)福等耳(er)，吾不(bu)獨受此罪。
Chu處 《老子》五十八章"禍兮Fu之所(suo)倚(yi)；福兮禍之所(suo)伏。
很(hen)多(duo)人(ren)讀易經(jing)，往往只停留在(zai)占卜的(de)(de)層面，大多(duo)數人(ren)認為(wei)卦(gua)辭里的(de)(de)吉兇(xiong)就(jiu)說斷定運(yun)勢的(de)(de)讖語，一旦看到“吉”就(jiu)喜出望外(wai)，看到“兇(xiong)”就(jiu)愁眉苦臉(lian)。
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福(fu)至(zhi)(zhi)心靈 ［成語解釋］福(fu)：幸(xing)運。意思(si)是人運氣來(lai)了(le)，心也變得靈巧了(le)。［典故出(chu)處］清·李(li)寶嘉《官場現形(xing)記》第五十(shi)四回）自(zi)古道(dao)：“福(fu)至(zhi)(zhi)心靈”，三場完畢，沒有出(chu)岔(cha)子，等到(dao)出(chu)榜，居然高高的中了(le)。
有(you)(you)福(fu)(fu)(fu)的四字成語有(you)(you)：福(fu)(fu)(fu)星高照、福(fu)(fu)(fu)如(ru)東(dong)海、洪福(fu)(fu)(fu)齊天、因禍(huo)得(de)福(fu)(fu)(fu)、作福(fu)(fu)(fu)作威、禍(huo)福(fu)(fu)(fu)無常(chang)、一路福(fu)(fu)(fu)星、瑯(lang)嬛(huan)福(fu)(fu)(fu)地、雙修福(fu)(fu)(fu)慧、厚德載福(fu)(fu)(fu)、福(fu)(fu)(fu)為禍(huo)先、禍(huo)福(fu)(fu)(fu)惟人(ren)等。
關(guan)于福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)成語 福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)字的(de)四字成語有：福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)如東海、自求多福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、因禍(huo)(huo)得福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、洪福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)齊天、福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)星(xing)高照、禍(huo)(huo)絕福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)連、福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)壽(shou)天成、壽(shou)山(shan)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)海、禍(huo)(huo)與福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)臨、福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)祿未艾、吉兇禍(huo)(huo)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、如天之福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
帶福(fu)(fu)(fu)字的四字詞(ci)語(yu) 帶福(fu)(fu)(fu)字的四字詞(ci)語(yu)：福(fu)(fu)(fu)如東(dong)海(hai)：福(fu)(fu)(fu)氣(qi)像東(dong)海(hai)那樣大。舊時祝頌(song)語(yu)。洪福(fu)(fu)(fu)齊天：頌(song)揚人福(fu)(fu)(fu)氣(qi)極(ji)大，跟天一樣。因(yin)禍(huo)得(de)福(fu)(fu)(fu)：因(yin)遭(zao)遇災禍(huo)之后反(fan)而(er)得(de)到福(fu)(fu)(fu)。指(zhi)對禍(huo)患處理得(de)當，壞(huai)事變成了好事。
天(tian)賜(si)之福(fu)(fu)(fu)(fu)、福(fu)(fu)(fu)(fu)過(guo)災生(sheng)(sheng)、福(fu)(fu)(fu)(fu)無十全、福(fu)(fu)(fu)(fu)至心靈(ling)、厚(hou)德載福(fu)(fu)(fu)(fu)、福(fu)(fu)(fu)(fu)如山(shan)岳、福(fu)(fu)(fu)(fu)祿長久(jiu)、福(fu)(fu)(fu)(fu)為(wei)禍始、避禍就福(fu)(fu)(fu)(fu)、福(fu)(fu)(fu)(fu)薄災生(sheng)(sheng) 帶福(fu)(fu)(fu)(fu)字的四字詞語 帶福(fu)(fu)(fu)(fu)字的四字詞語：福(fu)(fu)(fu)(fu)如東(dong)海：福(fu)(fu)(fu)(fu)氣像東(dong)海那樣大。舊時祝頌語。
關于福(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)四字成語 福(fu)(fu)(fu)(fu)星(xing)高照(zhao)福(fu)(fu)(fu)(fu)星(xing)：吉祥的(de)星(xing)。形容(rong)人很幸(xing)運，有福(fu)(fu)(fu)(fu)氣(qi)禍福(fu)(fu)(fu)(fu)相倚指禍與福(fu)(fu)(fu)(fu)相因而生避禍就(jiu)福(fu)(fu)(fu)(fu)避開(kai)兇險，趨向幸(xing)福(fu)(fu)(fu)(fu)。洞天(tian)福(fu)(fu)(fu)(fu)地(di)原為道家語，指神道居住的(de)名山勝地(di)。后多(duo)比(bi)喻(yu)風景優美的(de)地(di)方。
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完名(ming)美節(jie)，不(bu)(bu)宜獨任，分些(xie)與人，可以遠(yuan)害全(quan)身(shen)；辱行污名(ming)，不(bu)(bu)宜全(quan)推(tui)，引(yin)些(xie)歸己， 可以韜(tao)光(guang)養德。 事事要留個有余不(bu)(bu)盡(jin)的意思(si)，便造物不(bu)(bu)能(neng)忌我，鬼(gui)神不(bu)(bu)能(neng)損我。若業必(bi)求滿，功必(bi)求 盈者，不(bu)(bu)生(sheng)內變(bian)，必(bi)招外憂。
“仁(ren)者見(jian)仁(ren)”的意思(si)是不同的人從不同的立場或角(jiao)度有不同的看法(fa)。仁(ren)者見(jian)仁(ren)。【成語(yu)】：仁(ren)者見(jian)仁(ren)【拼(pin)音】：rénzhějiànrén。【解釋】：仁(ren)者見(jian)它(ta)說(shuo)是仁(ren)，智(zhi)者見(jian)它(ta)說(shuo)是智(zhi)。
《無量壽(shou)經(jing)》佛告誡世人：“天地之間，五道分明，善惡報(bao)應，禍(huo)福相承，身自當之，無誰代者。” 業因(yin)多類(lei)，果(guo)報(bao)五種 眾生(sheng)所造(zao)能生(sheng)必然果(guo)報(bao)的業，從(cong)作為生(sheng)果(guo)之因(yin)的角度，佛典作了(le)二因(yin)、三(san)因(yin)、六因(yin)、十因(yin)等多種分類(lei)。
【東坡解】吉兇(xiong)禍(huo)福。報應分明(ming)。若人祈禱。如谷應聲。無分貴賤。宜養(yang)精神。定(ding)則能應。福自駢臻。【碧(bi)仙注】是非莫管。一任(ren)紛(fen)紜。見如不(bu)(bu)見。聞(wen)如不(bu)(bu)聞(wen)。【解曰】此簽。不(bu)(bu)宜妄想。只(zhi)宜守舊(jiu)。自有(you)成(cheng)(cheng)就。不(bu)(bu)意反成(cheng)(cheng)得意。
關帝靈簽第九十六簽： 癸(gui)己 上吉 于公高大門閭 婚姻(yin)子(zi)媳莫嫌遲，但把精神仗佛持(chi)，四(si)十年前(qian)須報應，功圓行滿有馨(xin)兒。 圣意名利訟、遲方(fang)吉、病漸瘥、婚姻(yin)實、中(zhong)年后、得子(zi)息、問行人、未有日。解曰此(ci)簽諸事遲滯。賴有佛力暗持(chi)。
九(jiu)六簽：癸己~山(shan)濤見王(wang)衍▼上吉▼ （一本(ben)作“于(yu)公高大(da)門閭(lv)”）婚姻子息莫嫌(xian)遲，但(dan)把精神(shen)仗佛持。 四十年前(qian)須報(bao)應，功圓行滿育馨(xin)兒。 （“息”一本(ben)作“媳”。“育”一本(ben)作“有”）【圣意】名(ming)利(li)訟，遲方吉。
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