您好，一般的(de)坐(zuo)向(xiang)(xiang)以坐(zuo)北(bei)朝(chao)南（大(da)門朝(chao)南方）或是(shi)坐(zuo)南朝(chao)北(bei)（大(da)門朝(chao)北(bei)方），為三(san)元不敗(bai)之格(ge)局，您可以選(xuan)擇此坐(zuo)向(xiang)(xiang)。另外如果房子是(shi)在八運后建造（2004年后建成的(de)），可以選(xuan)擇坐(zuo)東北(bei)向(xiang)(xiang)西南的(de)房型，為財丁兩旺(wang)的(de)房型。特別是(shi)西南面有水的(de)更佳。...
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買(mai)房子(zi)時入戶門朝(chao)東(dong)好(hao)還是朝(chao)西是各有利弊的
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在地形允許的情況下，房屋的方向要謹尊大自然的規則，南北向最好，冬暖夏涼，是自然選擇的最優風水。從空氣流動的特征上論：我國一年四季的空氣流動的主流傾向是沿南北方向運動，即春夏天熱，南風占主導，空氣流向是由南向北推進；秋冬天冷，北風占主導，空氣流向是由北向南推進，空氣流向的大勢如此，南北方向的房屋，正好順應了這種空氣自然流動的主流。從日照的角度論，南北向正好避開了東西曬夏季的室內升溫、溫室效應、酷署難熬這一特征；在夏季天熱，西曬窗戶，太陽光照下午直射室內，如果不開窗，室溫可上升到60——80度，這是任何人不能忍受的溫度，就是開窗，室溫也可達到40度以上，在沒有空調的情況下，這種室溫會持速到翌日凌晨的三時以后，有些會整夜熱溫不散，對于需要好好休息的人們來說，房間室內變成了慢慢難熬夜，這是最難熬遭罪的黑夜。
大門的方位以出入方便為最佳，如果不合出入方便的原則，就是最合風水規范的某些原理，也只是空門，以落空看。什么叫落空，現實就是無實用價值和意義。
坐北朝南的房屋風水怎么樣？
1、眾多朋友購買坐北朝南的房屋都是因為坐北朝南的房屋光線好，通透性好。對相關風水并不清楚，其實坐北朝南的房屋風水不一定好，具體問題要具體分析，不能千篇一律。
2、按風水學來講，坐北朝南并不是絕對好。有些坐北朝南的房屋比其他坐向的房屋風水要差。舉例說明：有的房屋坐在懸崖邊上，它的后面全是峭壁，那么這樣的房屋風水犯忌，能好嗎？有的坐北朝南的房屋，可能前方（南方）有巨大的物品，遮擋住陽光，阻隔空氣流通，如門前有高山就會阻擋陽光照射和空氣流通到室內。這樣的房屋風水能好嗎?因此具體情況還要根據周圍環境以及室內環境，才可確定。
3、從八卦運用到風水角度來解釋，八卦北方屬于坎水卦位，而南方屬于離火卦位。當我們是坐北向南的時候，房屋的正前方，明堂處于離火卦位，而北方正是坎水卦位。這也就說明，為什么坐北朝南的房屋一般一旦到了冬天比較暖和，夏天比較涼爽的情況。明堂講究寬闊明亮，而陽光正好照射到房屋的明堂處，因此坐向吉利。在風水學中，北為陰，南為陽，后山北為陰，前闊南為陽，為背陰向陽，合前朝闊后靠穩的要求。坐北朝南的房屋，采光好，避北風。順應自然規律，得天地精氣，因此此坐北向南的房屋是吉宅。
寬6米(mi)3長25米(mi)的房屋怎(zen)么建，前后(hou)采光(guang)，一(yi)樓是門面(mian)，四(si)層樓，二樓需(xu)要三室(shi)一(yi)廳一(yi)廚一(yi)衛(wei)？——回答是：因地形而規劃設(she)計，不(bu)(bu)能(neng)拘泥于某些風(feng)水教(jiao)義(yi)，造成(cheng)地形浪(lang)費。注意南北向開(kai)窗通風(feng)、采光(guang)，盡可(ke)能(neng)避開(kai)東、西曬，主要是東、西開(kai)窗，太陽直接曬進(jin)房屋不(bu)(bu)可(ke)取。...
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樓房(fang)住宅(zhai)門(men)(men)朝(chao)東(dong)(dong)(dong)好好，俗(su)話說進門(men)(men)往東(dong)(dong)(dong)走，順風(feng)順水(shui)，還有一些按(an)照風(feng)水(shui)學的說法，東(dong)(dong)(dong)面是比(bi)較利(li)于門(men)(men)庭(ting)的，紫氣東(dong)(dong)(dong)來所以(yi)朝(chao)東(dong)(dong)(dong)面比(bi)較好。如果住宅(zhai)門(men)(men)朝(chao)西，夏天(tian)又是西曬，屋里會(hui)非(fei)常熱，大多人會(hui)裝修是就配上多個空調，樣(yang)就可(ke)以(yi)緩和(he)西曬的苦頭。但(dan)是這樣(yang)耗費大。...
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龍是一種神異動物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動物合而為一之九不像之形象。
目錄
龍的文化影響
中國人生活中的龍
傳說中的龍
龍王形象四海龍王
龍的河流
龍帝與天帝
傳說故事龍女拜觀音
岑港白老龍
蠻龍歸正的神話
龍泉鄉的傳說
文學作品形象龍生九子
《西游記》中的龍王
《封神演義》中的龍王
龍的文化 影響
中國人生活中的龍
傳說中的龍
龍王形象 四海龍王
龍的河流
龍帝與天帝
傳說故事 龍女拜觀音
岑港白老龍
蠻龍歸正的神話
龍泉鄉的傳說
文學作品形象 龍生九子
《西游記》中的龍王
《封神演義》中的龍王
展開 編輯本段龍的文化
龍又是原始人的圖騰，是一種只存在于圖騰中而不存在于生物界的虛幻生物。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特征：鯰須、鷹爪、馬頭、蛇身、鹿角、蝦眼、魚鱗。有研究指，龍的形象是經過不斷發展變化的，在漫長的歷史過程中經過戰爭和聯合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰逐漸成為整個中華民族信奉的旗幟。其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特征愈來愈多，形象日益復雜和威武，龍成為了皇帝的代表。 人們還把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰的，它什么強暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱臥龍先生就是大家熟識的例子。
影響
日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上和龍有關的名詞不下數百。一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠流長。
中國人生活中的龍
龍并不是中國特有的，許多民族都有關于龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中又有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題，可以組成龍王、龍母、大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等。中國含「龍」字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川省（黃龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅省（白龍江）、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江），有以他們命名的江河。幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍潭，還有數不清的龍王廟。 日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍船。動物有龍馬、龍蚤；植物有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上有龍星，地下有龍脈。古代的類書中和龍有關的名詞不下數百。一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠流長。
傳說中的龍
古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時顯露于云端，有時隱形入深淵。關于龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關于龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，并賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，并釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。 當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變，作為道教傳統之一的龍王，亦開始出現反派的角色。在中國不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，后來江邊的一個村中，有一家人臨產，并誕下了一黑龍。原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最后白龍被除，人們為紀念黑龍而將江取名黑龍江。四川省的九寨溝有一臥龍湖，湖底有一金黃色石梁，傳說是白龍的化身。九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。傳說黑龍因妒忌九寨溝的風光而將那里的水吸乾，小白龍知道后，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復其美景。黑龍知道后便跟白龍展開惡斗，黑龍在不敵時使計放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個湖泊中。黑龍為查白龍的下落而驚動了藏族的萬山之神，最后被山神所囚，不能再作惡。萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是臥龍湖的傳說由來。
編輯本段龍王形象
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色云來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。
四海龍王
東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順。青臉紅須為東，白發須為西，橘黃發須是南，黑發須者為北 龍并不是中國特有的，許多民族都有關于龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。
龍的河流
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風調雨順。 龍是中國傳說中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統治的化身。
編輯本段龍帝與天帝
●龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在《史記．封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山采掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一只很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時，有龍垂胡髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號哭。黃帝升了天后便成為了天帝。 在《史記．天官單點>，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及∶「黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游于池沼。」，說明了黃龍的形象。
編輯本段傳說故事
龍女拜觀音
在觀音菩薩身邊，有一對童男童女，男的叫善財，女的叫龍女。龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛。一天，她聽說人間玩魚燈，異常熱鬧，就吵著要去觀看。龍王捋捋龍須搖搖頭說：“那里地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵！”龍女又是撒嬌又是裝哭，龍王總是不依。龍女嘟起小嘴巴：心里想道：你不讓我去，我偏要去！好不容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成了一個十分好看的漁家少女，踏著蒙隴月色，來到鬧魚燈的地方。 這是一個小漁鎮，街上的魚燈多極啦！有黃魚燈、鰲角燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈，還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有時竟忘情地往人群里擠。不一會來到十字路口，這里更有趣哩！魚燈疊魚燈，燈山接燈山，五顏六色，光華璀璨。龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。 誰知這時候從閣樓上潑下半杯冷茶來，不偏不倚正潑在龍女頭上。龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模樣了。龍女焦急萬分，怕在大街上現出龍形，招來風雨沖塌燈會，于是不顧一切地擠出人群，狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然“忽喇喇”一聲，龍女變成一條很大很大的魚，躺在海灘上動彈不得。 正巧，海灘土來了一瘦一胖的兩個小子，看到這條光燦燦大魚，一下子愣住了。 “這是什么魚呀！怎么會擱在沙灘上呢？”胖小子膽子小，站得遠遠的說：“從來沒有看過這種魚，怕是不吉利，快走吧！”瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄著魚邊說：“不管它是什么魚，扛到街上去賣，準能賺筆外快來用用？”兩人嘀咕了一陣，然后扛著魚，上街叫賣去了。 那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林木坐，早將剛才發生的事情看得一清二楚，不覺動了慈悲之心，對站在身后的善財童子說：“你快到漁鎮去，將一條大魚買下來，送到海里放生。” 善財稽首道：““菩薩哎，弟子哪有銀兩去買魚呀？” 觀音菩薩笑著說：“你從香爐里抓一把去就是了。” 善財點頭稱是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏著一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮。這時，兩個小子已將魚扛到大街，一下子被觀魚燈的人圍住了。稱奇的、贊嘆的人問價的，磯磯喳喳，議論村紛，可是誰也不敢貿然買這么一條大魚。 有個白胡子老頭說：“小子，這條魚太大了，你們把它斬開來零賣吧？”胖小子一想，覺得老頭說得有理，于是向人借來一把肉斧，舉起來就要斬魚。突然，一個小孩子叫開了：“快看呀？大魚流眼淚了。”胖小子停斧一看，大魚果然流著兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人群外面鉆。瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個氣喘吁吁趕來的小沙彌阻止住了：“莫斬！莫斬！這條魚我買下了。”眾人一看，十分詫異：“小沙彌怎么買魚來了？”那個老頭停了一聲，翹著山羊胡子說：“和尚買魚，怕是要開葷還俗了吧？” 小沙彌見眾人冷語譏笑，不覺臉紅了，趕緊說：“我買這條魚是去放生的！”說著，掏出一撮碎銀，遞給瘦小子，并要他們將魚扛到海邊。瘦小子暗自高興：“外快賺進了！扛到海邊，說不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚扛回來呢！”他招呼胖小子扛起大魚，跟著小沙彌向海邊走去。 三人來到海邊，小沙彌叫他們將大魚放到海里。那魚碰到海水，立即打了一個水花，游出老遠老遠，然后掉轉身來，同小沙彌點了點頭，倏忽不見了。瘦小子見魚游走了，這才斷了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開手心一看，碎銀變作了一把香灰，被一陣風吹得無影無蹤。轉眼再找小沙彌，也不知去向了。 再說東海龍宮里，自從不見了小公主，宮里宮外亂成一窩蜂。龍王氣得龍須直翹，海龜丞相急得頭頸伸出老長，守門官蟹將軍嚇得亂吐白沫，玉蝦宮女怕得跪在地上打顫。一直鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才松了口氣。．龍王瞪起眼睛，怒氣沖沖地呵斥道：“你膽敢犯宮規，私自外出！說！到哪里去了？”龍女一看龍王動了怒，知道撒嬌也沒有用了，便照實說：“父王，女兒觀魚燈去了，要不是觀音菩薩派善財童子來救我，女兒差點沒命！” 接著將自己的遭遇講了一遍。龍王聽了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓玉皇大帝知道了，自己就得落下罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她逐出水晶宮。 龍女傷心極了，茫茫東海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼來到蓮花洋。哭聲傳到紫竹林，觀音菩薩一聽就知道是龍女來了，她吩咐善財去接龍女上來。善財蹦蹦跳跳來到龍女面前，笑著問道：“龍女妹妹，你還記得我這個小沙彌嗎？” 龍女連忙揩掉眼淚，紅著臉說：“你是善財哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”說著就要叩拜。善財一把拉住了她：“走，觀音菩薩叫我來接你呢！”善財和龍女手拉手走進紫竹林。龍女一見觀音菩薩端坐在蓮臺上，俯身便拜。觀音菩薩很喜歡龍女，讓她和善財像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個巖洞里，這個巖洞后來稱為“善財龍女洞”。可是龍王反悔了，常常叫龍女回去。龍女依戀著普陀山的風光，再也不愿回到禁錮它的水晶宮去了。 從此，龍女就跟了觀音菩薩。
岑港白老龍
舟山島西岸有個海灣叫岑港。岑港有座高山，山水傾瀉下來，猶如百尺白布懸掛在峭壁上，煞是壯觀。年復一年，在嶺腳邊沖出一口深深的石潭，名叫“龍潭”。 相傳很久以前，潭里有一條白龍。每當乾旱之年，那白龍使吸來東海之水，化作甘霖噴降下來，使方圓數十里的村莊年年風調雨順，五谷豐登。人們感念白龍，都稱他為“岑港白老龍”。 有一年，又逢乾旱，白老龍正要吸水降雨，不料玉皇大帝聽一信了東海龍王的饞言，降下旨意，不許他再到東海吸水。白老龍只得忍氣吞聲回到龍潭。一路上，只見禾菽枯焦，遍地生姻，心中好不愴然。一行走之間，忽然耳邊響起一陣哭聲，走近一看，是一位年輕婦人渾身披麻，正跪在滾燙的沙灘上，面對著大海嚎哭。白老龍聽了不免心酸，便上前問道：“大嫂因何在此啼哭？” 那婦人抹淚一看，見是一位白須白發、面目慈祥的老人，正關切地看著自己，心里一暖，便哭訴起來。原來那婦人名叫青蓮，從小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁給一個孤身小子，夫妻十分恩愛。誰知好景不長，兩人成親不到半年，就碰上這大旱季節。田里沒指望了，丈夫便邀集鄉親們下海。不料初次出海就遭橫禍，船被風浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下她一個年輕寡婦，無依無靠，好不凄苦。 白老龍聽了非常同情，嘆了口氣說：“大嫂不要過份傷心，自古人死不能復生。若不嫌棄，我愿幫你捕三年魚。” 青蓮一怔，慌忙收淚道：“這……這如何使得！俗話說‘海上無風三尺浪’，你這樣大年紀怎么受得起！” 白老龍捋著白須說：“大嫂盡管放心，老漢自有道理。” 青蓮見他說得誠懇，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模樣，八成也是個落荒遭災的。我何不積點陰德，將他收留下來。”于是說道：“我從小沒爹沒娘的，就讓我認你作爹吧！”．說著就要叩頭。 白老龍心里好不喜歡，忙伸手將她扶起，笑著說：“青兒不必多禮，老漢當之有愧了！” 當天夜里，白老龍借著星光叮叮當當動手修起船來。青蓮回家，取出一畚斗糯米，按照白老龍的囑咐，做了滿滿一籃糯米塊。第二天天亮，青蓮提著籃子來到海邊，左看右看，卻找不見那條破船，心里正著急，忽聽有人叫她，定睛一看，見白老龍汗水淋漓地從一條嶄新的船里爬出來，才知自己的破船已經修好了，心里又高興又感激，忙迎上去說：“爹爹辛苦啦！快吃飯吧！” 白老龍吃過糯米塊，帶了幾名漁工，當天就出海了。漁船像箭一樣駛離港灣，不一刻就來到東海大洋。白老龍吩咐漁工撒網，自己卻枕著艙板“呼嚕呼嚕”打起瞌睡來。只見他一邊打鼾，一邊流汗，巨大的汗珠從他額上不斷地涌出來，沾濕了艙面。漁工心里好不奇怪，卻又不敢叫醒他。不一會，鼾聲止了，又聽他夢嘆般地喊道：“快起網！快起網！”漁工聞聲，慌忙趕到船沿拉起網來。 說也奇怪，幾個人拉著偌大一頂漁網，卻像扯著一條絲線那般輕巧。拉呀拉呀，拉出海面，竟是滿滿一網大黃魚，條條金光閃亮，尾尾活蹦亂跳。漁工驚喜萬分，忙把黃魚倒進艙里。誰知倒啊倒啊，三個船艙都裝滿了，網里的魚還不見倒完。漁工們你看看我，我看看你，都楞住了。 傍晚，漁船歸航。青蓮見捕了這許多大黃魚，心里高興極了！大伙聽說這個白須白發老人的本事這么大，都紛紛趕來，求他作大伙的帶頭老大。白老龍捋著白須哈哈笑著，滿口答應了。 從此，白老龍使領著大伙起早摸黑地捕起魚來。每次出海都是滿載而歸，捕上來的魚又大又肥，鄉親們的生活一天天好起來。 轉眼半年過去了。一天，白老龍又領著大伙出海去了。青蓮在家準備好白老龍愛吃的糯米塊，照例到海邊去等船回來。等啊等啊，直到太陽落山，月亮升起，還不見漁船歸航。青蓮又餓又累，就倚著礁石打起盹來…… 突然，她望見面容憔樵悴的義父匆匆走來，滿懷悲憤地對她說：“青兒，我要走了，你多保重！要是想我，就到岑港嶺下來找，我的屋前掛著九丈六尺白布。”說罷飄然而去。” 青蓮上前去拉，卻撲了個空。頓時驚醒，才知是夢，心生疑惑。突然，只見海面上呼嘯的狂風推著小山似的大浪鋪天蓋地涌來。這風多大呀！ 把岸上所有的船樁都吹跑了把最堅硬的礁石都打碎了。青連怔怔地望著洶涌的大海，想到自己丈夫的悲慘遭遇，立時臉孔發自，渾身發抖，對著茫茫海天失聲痛哭起來。 一天又一天，直至第八天早晨，海面上才風平浪息，可是好心腸的白老龍卻再也沒回來。青蓮想起夢里白老龍跟她說的話，就決定要到岑港嶺下去尋找義父。她做了一籃白老龍愛吃的糯米塊，告別了鄉親們上路了。 走了一天又一天，過了一村又一村，終于來到岑港嶺下，舉目一看，只見四野茫茫，哪有一戶人家？心里不免有點害怕。正在焦慮，猛見嶺腳邊有一個石潭，上面懸著百尺飛瀑，就像飄著一塊白布。青蓮趕緊放下籃子，取出糯米塊往潭里丟。丟一塊糯米塊，叫一聲爹。 丟了一陣，叫了一陣，潭中突然泛起一陣波浪，水面上慢慢露出一對龍角來。青蓮嚇了一跳，卻聽潭中傳出聲音道：“青兒不要害怕，我便是你的乾爹。” 青蓮聽了，傷心地哭道：“爹爹，你為啥變成這副樣子？” 白老龍道：“我本是此地的一條白老龍，想不到此番幫助百姓，又得罪了東海龍王，在玉帝面前參了一本，說我殘害水族，擾亂龍宮，玉帝降罪下來，把我禁銅在這龍潭之中，不得自由。” 青蓮聞言：心里氣極啦！頓時揩乾眼淚，忿忿地嘆道：“唉！為什勤勞的人反而受苦，好心眼的反而獲罪呢？這樣不公平的世間，活著還有什么意思！”說完，她把糯米塊全倒進潭里，自己也跟著跳下去。青蓮跳進龍潭，就變成一條青龍，跟著白老龍隱沒在清清的潭水中。 后來，當地百姓為了紀念他們，設立了兩個會社：一個叫白龍會，一個叫青龍會。每隔三年一小會，十二年一大會。出會時，人們敲鑼打鼓，抬著造型美觀的青、白二龍，穿村游鄉，好不熱鬧。
蠻龍歸正的神話
據說，大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)治水有三樣(yang)法寶：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)伏羲給(gei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)河圖、玉簡；二是(shi)天(tian)上的(de)(de)(de)應(ying)龍(long)(long)(long)(long)，用尾巴劃(hua)地，給(gei)他(ta)(ta)指引方向，大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)沿著應(ying)龍(long)(long)(long)(long)劃(hua)尾的(de)(de)(de)線路，領著民(min)工開(kai)鑿河道(dao)，疏導洪(hong)水；三是(shi)大(da)(da)(da)烏(wu)龜，把(ba)息石(shi)和息壤(rang)投到低洼的(de)(de)(de)地方。 有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條全身烏(wu)黑的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)，在(zai)壩(ba)邊的(de)(de)(de)洪(hong)水里翻身打滾(gun)，興風作浪，還把(ba)大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)他(ta)(ta)們辛辛苦筑(zhu)起來的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)壩(ba)弄倒了。應(ying)龍(long)(long)(long)(long)告訴禹(yu)(yu)王，這是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條蠻七(qi)蠻八的(de)(de)(de)蠻龍(long)(long)(long)(long)，邪氣太重，歸不(bu)了正的(de)(de)(de)。于(yu)(yu)是(shi)烏(wu)龜帶(dai)著大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)上了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座高山，看見那(nei)(nei)條全身烏(wu)黑的(de)(de)(de)巨龍(long)(long)(long)(long)，頭上長著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對雪(xue)白耀眼的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)角，正在(zai)嬉戲翻騰，不(bu)時掀(xian)起沖天(tian)的(de)(de)(de)浪。大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)指揮(hui)它(ta)，它(ta)全然不(bu)理。大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)于(yu)(yu)是(shi)取出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)五息石(shi)，放在(zai)烏(wu)龜的(de)(de)(de)尾尖(jian)，那(nei)(nei)息石(shi)立即成為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)斗大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)巨石(shi)。 烏(wu)龜只(zhi)把(ba)尾巴輕輕一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)揮(hui)，天(tian)空(kong)就劃(hua)出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)朦(meng)朧虹樣(yang)的(de)(de)(de)弧(hu)線，五息石(shi)不(bu)偏不(bu)倚地落在(zai)烏(wu)龍(long)(long)(long)(long)腦(nao)門(men)頂上的(de)(de)(de)兩(liang)只(zhi)龍(long)(long)(long)(long)角之(zhi)間。烏(wu)龍(long)(long)(long)(long)哈(ha)哈(ha)大(da)(da)(da)笑說："這塊(kuai)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)花石(shi)頭，奈(nai)何我不(bu)得。 可那(nei)(nei)五息石(shi)，無時無刻不(bu)在(zai)膨(peng)脹(zhang)變(bian)大(da)(da)(da)。不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會，便(bian)把(ba)蠻龍(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)兩(liang)面(mian)三刀(dao)只(zhi)龍(long)(long)(long)(long)角撐緊了，疼得它(ta)直(zhi)搖頭。五息石(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)不(bu)斷生長，最(zui)后終(zhong)于(yu)(yu)把(ba)蠻龍(long)(long)(long)(long)制服了。從此，蠻龍(long)(long)(long)(long)成了大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個得力助手，聽候大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)調(diao)遣。...
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坐(zuo)西向東意思(si)是坐(zuo)落西方，面向東方，一般指(zhi)房屋的(de)風(feng)水坐(zuo)向。
坐(zuo)(zuo)向(xiang)(xiang)也稱山向(xiang)(xiang)，以大(da)(da)門為向(xiang)(xiang)（大(da)(da)門和坐(zuo)(zuo)向(xiang)(xiang)一致），面(mian)向(xiang)(xiang)著(zhu)大(da)(da)門，則所面(mian)向(xiang)(xiang)的(de)方位便(bian)是(shi)(shi)“向(xiang)(xiang)”，而與(yu)“向(xiang)(xiang)”相對的(de)方位便(bian)是(shi)(shi)“坐(zuo)(zuo)”。
在古代(dai)風(feng)水(shui)學中，兌(dui)宅指坐西(xi)向(xiang)(xiang)(xiang)東的住(zhu)宅。風(feng)水(shui)學將(jiang)家(jia)宅分(fen)為東四(si)宅和西(xi)四(si)宅。 兌(dui)宅屬于西(xi)四(si)宅，除此(ci)之外，還(huan)有乾宅（坐西(xi)北(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)東南(nan)），艮宅（坐東北(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)西(xi)南(nan)）和坤宅（坐西(xi)南(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)東北(bei)）。
坐向(xiang)的(de)宅和(he)門的(de)關系：
1、坐(zuo)東方的家宅(zhai)是震宅(zhai)，大門(men)向西。
2、坐(zuo)東南(nan)方的家(jia)宅是巽宅，大門向西北。
3、坐南方(fang)的家(jia)宅是(shi)離宅，大(da)門(men)向(xiang)北。
4、坐西南方的(de)家宅(zhai)是(shi)坤宅(zhai)，大門向東北。
5、坐西(xi)方的家宅是兌宅，大門向(xiang)東。
6、坐西(xi)北方的(de)家宅是乾(qian)宅，大門向東(dong)南。
7、坐北(bei)方(fang)的家宅(zhai)是坎宅(zhai)，大門向南。
8、坐東北方的(de)家(jia)宅(zhai)是(shi)艮宅(zhai)，大門(men)向(xiang)西南。
以(yi)上內(nei)容參(can)考百(bai)度百(bai)科——坐向
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