天天十(shi)(shi)神(shen)(shen)和地支十(shi)(shi)神(shen)(shen)，我認為是地支十(shi)(shi)神(shen)(shen)，作用更大些(xie)，在宇宙書(shu)上就看到過(guo)這類似(si)的(de)報道。
結合“十神”的(de)相關命理來看的(de)話，一般是以地(di)支主氣(qi)為主；不過同時也要兼顧看中氣(qi)、余氣(qi)；尤(you)其(qi)是地(di)支的(de)藏干(gan)，透到天干(gan)的(de)字，一定要特(te)別注意：看其(qi)在做什(shen)么(me)，是可(ke)以解(jie)讀出很(hen)多信息象的(de)。
四柱(zhu)八字里（某十神）坐(zuo)地支什么意思 十神是指(zhi)四柱(zhu)中（不包(bao)括(kuo)(kuo)日干(gan)，以日干(gan)為(wei)標準(zhun)定義，但是包(bao)括(kuo)(kuo)藏干(gan)），每一個字對應日干(gan)的稱呼。
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《淵海子(zi)平》的看法：“子(zi)平之法，大(da)運看支(zhi)，歲(sui)君看干”。《滴天髓(sui)》的看法：“太歲(sui)管一(yi)年(nian)之否泰，故以(yi)天干為重(zhong)，然地支(zhi)不可不究”。以(yi)上命理著作(zuo)一(yi)致(zhi)的意思(si)是說：流(liu)年(nian)以(yi)天干為主，大(da)運重(zhong)地支(zhi)為主。
《淵海子平》說(shuo)：“子平之法(fa)，大(da)運(yun)看支(zhi)，歲君看干(gan)”。《滴天髓》說(shuo)：“太歲管一年(nian)之否泰(tai)……故以(yi)天干(gan)為重(zhong)，然(ran)地支(zhi)不可不究(jiu)”。合以(yi)上諸說(shuo)，傳統之看法(fa)是流年(nian)的(de)天干(gan)重(zhong)要，而大(da)運(yun)的(de)地支(zhi)重(zhong)要。
是(shi)結果，而(er)地(di)支是(shi)隱藏在(zai)表下的(de)隱秘的(de)事情，是(shi)起(qi)因。故(gu)此有才流(liu)年(nian)重天干的(de)說法。然而(er)我們在(zai)看流(liu)年(nian)時要(yao)干支同重而(er)看。要(yao)根據(ju)八字組合中找出其喜忌的(de)是(shi)天干和地(di)支的(de)哪(na)一(yi)個字，從而(er)把流(liu)年(nian)代入進行(xing)吉(ji)兇的(de)判斷。
因為(wei)天干氣純(chun)，而地支(zhi)一般都有雜氣，這樣(yang)一來地支(zhi)，往往最多就是60到70分為(wei)常(chang)見。
從而(er)致使其(qi)中的吉兇很是復(fu)雜(za)難辨(bian)。有(you)時會間接影響到天(tian)干(gan)，故(gu)此才有(you)大運重(zhong)在看地支的說法。
問題(ti)五：大(da)運(yun)是(shi)看(kan)地支(zhi)(zhi)還是(shi)天(tian)干呀(ya) 天(tian)干，地支(zhi)(zhi)都要看(kan)。天(tian)干看(kan)外環境(jing)，工(gong)作、社會。地支(zhi)(zhi)看(kan)內環境(jing)，家庭生活。比如命(ming)局中有甲(jia)(jia)子，甲(jia)(jia)為官(guan)、子為財。財生官(guan)為用。大(da)運(yun)、流年碰上甲(jia)(jia)子。這步(bu)運(yun)升官(guan)發財。或者(zhe)這步(bu)工(gong)作很嘩錢。
最為核心的(de)(de)(de)一點(dian)就是(shi)流年天(tian)干(gan)(gan)和地支(zhi)，是(shi)一種共生體，天(tian)干(gan)(gan)的(de)(de)(de)力量旺衰的(de)(de)(de)評定(ding)更(geng)為重要(yao)。這(zhe)種評定(ding)，自然是(shi)建立在(zai)流年天(tian)干(gan)(gan)與地支(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)生是(shi)克、地支(zhi)透干(gan)(gan)與否，天(tian)干(gan)(gan)通(tong)根與否，天(tian)干(gan)(gan)在(zai)地支(zhi)是(shi)否得(de)氣的(de)(de)(de)基(ji)礎之上的(de)(de)(de)，這(zhe)都是(shi)需要(yao)進行鑒定(ding)的(de)(de)(de)。
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比如：有人不管(guan)八字中(zhong)天干(gan)的(de)通根情(qing)況(kuang)如何，都將天干(gan)的(de)字和地(di)支的(de)字一視同仁(ren)，都可以給100分(fen)(fen)。因(yin)為(wei)天干(gan)氣純，而(er)地(di)支一般都有雜(za)氣，這樣(yang)一來地(di)支，往(wang)往(wang)最多就是(shi)60到70分(fen)(fen)為(wei)常(chang)見的(de)一種表(biao)現(xian)。
有時會(hui)間接影響到天干，故此才有大運看地支之說。
從而(er)致使其中(zhong)的吉兇(xiong)很是復雜難辨。有時會間接影響到天干，故此才有大運重在看地(di)支的說(shuo)法。
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在歷(li)法中，天干與(yu)地(di)(di)支(zhi)常配(pei)合(he)使用，兩者按固定的(de)順序互(hu)相配(pei)合(he)，組成(cheng)(cheng)了(le)干支(zhi)紀法，一定要了(le)解。 地(di)(di)支(zhi)有什么說法 地(di)(di)支(zhi)之中，也(ye)就是指(zhi)木星(xing)軌道被分成(cheng)(cheng)的(de)十二個部分。天干地(di)(di)支(zhi)共同組成(cheng)(cheng)形成(cheng)(cheng)了(le)中國古代(dai)傳統歷(li)法紀年。
關于的問題《三命(ming)通會》說："歲用天(tian)元，運用地支(zhi)"，意即"太歲"用天(tian)干，大運重(zhong)地支(zhi)。
在流年(nian)與(yu)干(gan)(gan)(gan)支的(de)(de)關系中，一般比(bi)較(jiao)看重流年(nian)地支，但是，也不(bu)可忽(hu)略(lve)天干(gan)(gan)(gan)對于命局和大運(yun)的(de)(de)影響(xiang)。因為天干(gan)(gan)(gan)為歲君(jun)，具有生克職能。流年(nian)天干(gan)(gan)(gan)的(de)(de)層次和地位(wei)又高，就更加不(bu)能忽(hu)略(lve)。
有易友(you)問(wen)我(wo)，大運里的天干(gan)和地支是否(fou)各掌管五(wu)年？一般來(lai)說，運支在十(shi)年中為原(yuan)命局各五(wu)行的旺衰來(lai)源，因此運支顯(xian)得比(bi)運干(gan)重要一些。
天(tian)干(gan)(gan)必須要有地(di)(di)支的(de)(de)支持才(cai)有力，故天(tian)干(gan)(gan)依賴于地(di)(di)支。而地(di)(di)支的(de)(de)力量(liang)，必須通過透出的(de)(de)天(tian)干(gan)(gan)，才(cai)能發揮實質性的(de)(de)作(zuo)用。一般來(lai)說，地(di)(di)支的(de)(de)力量(liang)比(bi)天(tian)干(gan)(gan)大。地(di)(di)支為百姓、人民，天(tian)干(gan)(gan)則為治理國(guo)家的(de)(de)統治階級。
而(er)有(you)的(de)理論，如果按照100分(fen)來評定五行(xing)力量的(de)旺衰(shuai)，天(tian)干只有(you)36分(fen)，而(er)地支為(wei)100分(fen)，即使地支有(you)雜氣(qi)，也(ye)會遠遠勝(sheng)過天(tian)干，因為(wei)地支藏干本氣(qi)最少也(ye)有(you)60分(fen)，遠遠大于36分(fen)。這里的(de)分(fen)歧也(ye)就顯(xian)而(er)易見(jian)。
以一(yi)(yi)個天干和一(yi)(yi) 個地(di)(di)支(zhi)相配，排列(lie)起來，天干在前，地(di)(di)支(zhi)在后，天干由甲起，地(di)(di)支(zhi)由子起，陽(yang)干配陽(yang)支(zhi)，陰(yin)干配陰(yin)支(zhi)(陽(yang)干不(bu)配陰(yin)支(zhi)，陰(yin)干不(bu)配陽(yang)支(zhi))，共有六(liu)(liu)十個組合，稱(cheng)為“六(liu)(liu) 十甲子”。
八字推命學中，天(tian)干(gan)的(de)(de)(de)生克(ke)合化與地支(zhi)的(de)(de)(de)刑沖合化，是判(pan)斷一(yi)(yi)八字吉兇的(de)(de)(de)重(zhong)要環(huan)節之一(yi)(yi)，也是衡量一(yi)(yi)個八字格局高(gao)低(di)的(de)(de)(de)重(zhong)要關鍵(jian)之一(yi)(yi)。
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其實就是“支(zhi)(zhi)”，支(zhi)(zhi)持的(de)支(zhi)(zhi)。地(di)球(qiu)本身的(de)作用(yong)，亦就是太陽系中(zhong)，月亮(liang)和(he)地(di)球(qiu)發生的(de)作用(yong)，節(jie)氣的(de)關系作用(yong)，一(yi)定要注意。八字(zi)合(he)婚看天干還是地(di)支(zhi)(zhi)在八字(zi)中(zhong)來(lai)看的(de)話。
天(tian)干(gan)地支(zhi)(zhi) ，是(shi)我國古代天(tian)文學的一(yi)項研究(jiu)產物，主要是(shi)應(ying)(ying)用(yong)(yong)在(zai)了紀(ji)日、卜卦和配合記事上面。再后來更是(shi)廣(guang)泛應(ying)(ying)用(yong)(yong)在(zai)風水領域上。天(tian)干(gan)對(dui)應(ying)(ying)一(yi)些預兆，地支(zhi)(zhi)表示年(nian)、月、時的次序。
這(zhe)個首(shou)先要明白(bai)什(shen)么(me)是(shi)天干合和地(di)支合，舉個例子(zi)，天干乙庚(geng)相合，今年乙未年，又來(lai)一個乙，就是(shi)爭合，就是(shi)破壞(huai)，地(di)支同理，大多數代(dai)表破壞(huai)一種局從而影響整體八字運(yun)勢。
故此看運(yun)可(ke)以分開來看。看大(da)運(yun)吉(ji)與(yu)不吉(ji)，關鍵(jian)是(shi)地支，輔助(zhu)參(can)(can)考(kao)是(shi)天干。綜合考(kao)慮大(da)運(yun)對喜(xi)用(yong)神是(shi)否幫扶，我(wo)們可(ke)以看到大(da)運(yun)是(shi)好是(shi)壞(huai)。但這只(zhi)是(shi)一般參(can)(can)考(kao)。
都重要，表面(mian)上天(tian)干(gan)更重要。天(tian)干(gan)與(yu)地支是(shi)君(jun)與(yu)臣的關系(xi)，主與(yu)輔(fu)的關系(xi)。沒有一定哪個(ge)更重要的說法，都是(shi)相輔(fu)相成(cheng)的。如(ru)皮與(yu)肉，哪個(ge)更重要？缺(que)一不可。
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亥(hai).天干(gan)地支(zhi)簡稱作干(gan)支(zhi)。天干(gan)，就如樹(shu)干(gan)也(ye)。地支(zhi)，就如樹(shu)枝也(ye)。十二(er)地支(zhi)的(de)(de)含義如下：子：茲也(ye)。也(ye)就是(shi)說，萬物(wu)在陽氣之下，蠢蠢有了感應，欲(yu)動了。丑(chou)：紐也(ye)。系的(de)(de)意思。萬物(wu)開(kai)始伸懶腰，彎彎曲曲的(de)(de)準備冒頭了。
地支，是指(zhi)天干地支中的十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mao)(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
一個人出生(sheng)的年(nian)/月/日/時全部加起來即為生(sheng)辰(chen)八(ba)字。
天干地支，簡(jian)稱(cheng)為干支，源自(zi)中國遠古時代對天象的(de)觀測(ce)。十干是指閼(e)逢、旃蒙、柔兆、強圉、著(zhu)雍、屠維(wei)、上章、重光、玄_、昭陽。
天干地(di)支(zhi)簡稱干支(zhi)，是(shi)(shi)(shi)夏歷中用(yong)來編排年號和日期用(yong)的。天干是(shi)(shi)(shi)：甲、乙(yi)、丙、丁、戊、己、庚、辛(xin)、壬、癸，也叫(jiao)天干；地(di)支(zhi)是(shi)(shi)(shi)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未(wei)、申、酉、戌、亥，也稱十二地(di)支(zhi)。
夏歷中用來(lai)編排年號和日期用的(de)。天(tian)干地支，簡稱為干支，源(yuan)自中國遠古(gu)時代(dai)對天(tian)象的(de)觀測。十干是指閼逢、旃蒙、柔兆(zhao)、強圉、著雍(yong)、屠(tu)維(wei)、上章、重(zhong)光(guang)、玄_、昭陽。
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02 古人(ren)以天干地(di)(di)支作(zuo)為(wei)載體，天干承載的是天之道，地(di)(di)支承載的是地(di)(di)之道。在(zai)天成象(xiang)，在(zai)地(di)(di)成形，在(zai)人(ren)成運；天道與地(di)(di)道決定(ding)著人(ren)道，故設(she)天干地(di)(di)支以契天地(di)(di)人(ren)事之運。
天干地支(zhi)，簡稱為干支(zhi)，源自中國遠古時代對(dui)天象的觀測。十干是指閼(e)逢(feng)、旃蒙、柔兆(zhao)、強圉、著雍、屠維、上章(zhang)、重光、玄_、昭陽(yang)。
天(tian)(tian)(tian)干(gan)地(di)支(zhi)簡稱(cheng)干(gan)支(zhi)，是夏歷中用(yong)來編排年號和日期用(yong)的(de)。天(tian)(tian)(tian)干(gan)是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸(gui)，也叫天(tian)(tian)(tian)干(gan)；地(di)支(zhi)是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱(cheng)十二地(di)支(zhi)。
天干地支，簡稱為干支，源自中國(guo)遠(yuan)古時(shi)代對天象的(de)觀(guan)測。十(shi)干是指閼逢(feng)、旃(zhan)蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上(shang)章、重光、玄(xuan)_、昭陽。
十天(tian)干和十二地(di)支(zhi)依(yi)次相(xiang)配，組(zu)成(cheng)六十個基本單(dan)位，兩者按固定的(de)順序相(xiang)互配合，組(zu)成(cheng)了干支(zhi)紀元法。天(tian)干地(di)支(zhi)的(de)發明影響(xiang)深(shen)遠，至今依(yi)舊在(zai)使(shi)用天(tian)干地(di)支(zhi)，用于歷(li)法、術數、、命(ming)名(ming)等各方(fang)面。
在(zai)(zai)搭(da)配日(ri)記(ji)法(十天干(gan))，產(chan)生陰陽合歷，發展出(chu)現在(zai)(zai)的(de)天干(gan)地支；較為(wei)成熟時應該是(shi)在(zai)(zai)夏(xia)商周三代(dai)。【來源】它源自遠古時代(dai)對(dui)天象(xiang)的(de)觀測，是(shi)為(wei)“河圖”。河圖和洛書，乃由(you)天象(xiang)觀察中產(chan)生的(de)，在(zai)(zai)三代(dai)時期就成為(wei)帝王的(de)寶貴之物。
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