去紅螺寺求的護身符 佩帶時候有講究沒

別放在(zai)口袋里，放在(zai)干凈的(de)地方，別被污穢的(de)東(dong)西感染就可以(yi)了...

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懷柔紅螺寺開一次光要多少錢

白羊(yang)和天平好些...

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懷柔紅螺寺開一次光要多少錢

無心者分好不取 有心者千金不貴
這一切都不好說。
也許很便宜，也許是天價
也許一分都不收 也許你給N多 也不會給你。
看時機 看緣分
切記
人算不如天算...

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紅螺寺有什么

//www.fowang.org/sy/bg/bg07.htm
紅螺寺位於北京市懷柔縣城北部的紅螺山，距縣城約10公里。該寺初建於冬晉永和四年(348年），距今已有一千六百多年歷史。原名“大明寺”明正統年間（1436-1449年）改名“護國資福寺”。因該寺所在山下有一“珍珠泉”，相傳泉水深處有兩顆色殷紅的大螺螄，每到夕陽西下螺螄便吐出紅色光焰，故山得名“紅螺山"，寺俗稱“紅嫘寺”。
寺院占地百馀畝。主要建筑為山門、天王殿、大雄寶殿、禪堂，以及由東西四座配殿和誦經房組成的中院。院內翠竹成林，已逾六百馀年，為北京地區竹林之最，康熙皇帝曾親臨寺內賞竹。院內另有兩株歷經千年的銀杏樹，雌雄相伴，果實累累。尤為獨特的是院內的紫藤寄松，每逢春末夏初時節，串串藤花沿著形態奇異的干年平頂松攀緣而上，整個寺廟香氧撲鼻，令游人流連忘返。該寺為歷代佛教圣地，曾是為其他寺院培養方丈、住持的重地，自唐代以來香火一直極為旺盛，日本及東南亞地區的高僧常不遠萬里來此朝圣求經。寺周圍群山環抱，樹木茂密，遮天蔽日，遠望猶如一片林海。這里植物繁多，有各類樹木七十馀種，植物品種多達七百馀個，是一處天然植物園。寺西的珍珠泉，水深三丈，串串水泡不停地從地下冒出，在陽光照耀下猶如五顏六色的珍珠。據明代劉侗、於奕正《帝京景物略》記載，紅螺山原稱“紅螺崄”，舊名“幽嵐山”，又叫“寶金山”。紅螺崄分為上、中、下三崄:循九龍峪，度八達崄，遠望兩峰并立，時人稱其“云會門”，此其為下崄；由此上行一里馀，有龍潭水出石隘中，沿小徑山梯攀援而上有“紅螺洞”，洞石古色，有人飲其水，霹靂驟至，時人疑此為龍窟，這就是中崄;再上半里，有紅螺寺廟宇，寺旁有一巨松，樹頂方圓四、五丈，可將寺院一半蔭庇其下，當時寺內僧人在裸露的樹根周圉壘石相護，有人稱其為“松御風”，由此向右有觀音洞，曲而容坐，深而朗朗，此處即上崄。當時著名文人袁宏道曾有《初入行紅螺崄》詩一首述之：“鑿天出古空，意匠窮刻露。贖取長古魂，幻作鬼工賦。霜巖透斑鍔，石骨竦清怒。歷劫至於今，雕鏤不曾住。”
紅螺寺創於晉，起於唐，興於明，盛於清，期間雖歷民國、文革諸劫，依然能眠而復息，足證佛教生命力之強韌。今日紅螺寺內外古樹叁天，泉流縈繞，環境清幽，既合於叁禪拜佛，又宜於療養避暑，入世出世各得其所。寺內銅鐘、碑刻等文物遍布，附近還有清閣老范文正墓和清末皇姑墓等，實為京郊佛教文化風景勝地。
中國佛教凈土宗(蓮宗)，出了十三位祖師，其中，第十二代徹悟大師和第十三代印光大師，都曾在紅螺寺講經說法，擔任了較高的憎職，為佛教的傳播做出很大的貢獻。至今，尚有他們的遺物藏於寺中。
際醒祖師(1747-1810年）河北豐潤人，俗姓馬，字徹悟、納堂;號際醒、又號夢東，是凈土宗第十二代祖師。
際醒祖師精通經史，23歲出家，遍習圓覺、法華、愣嚴、金剛諸經。嘉慶五年，到紅螺寺創建凈土道場，時稱法門第一人。祖師專以凈土為悅，恒常講演，勸人念佛。四方學者云集，聲名遠揚。朝鮮等東南亞地區的僧人也不遠萬里，前來求經學道，至使紅螺寺聲名遠播，香火日盛。世入稱之為:“海內凈土首推紅螺焉”，際醒亦被奉為凈土宗第十二代祖師。其弟子整理出的《夢東禪師遺集》流傳至今。
嘉慶十五年十二月十七日，“際醒祖師面西而坐，手結彌陀印，安然圓寂。供奉七曰，面目如生，慈和豐滿，白發變黑，光潤巽常。二七入龕，三七茶毗，獲舍利百馀粒。弟子尊師遺命請靈骨於普同塔內。
1993年4月，懷柔縣文物管理所清理普同堂地下室時，發現了際醒祖師舍利搭。經進一步清理，找到了十三顆舍利和三顆牙齒。從此，紅螺珍寶——際醒祖師舍利子重現於世人面前，供人們瞻仰。
印光大師（1861-1940年）俗姓趙，陜西合陽人。法號圣量，別號常慚愧僧。大師“初讀程朱書，受其辟佛之影響，病目幾喪明，得聞佛經，始悟前非”。后於21歲時，禮道純和尚出家。勤習功課，攻讀發愿文和龍舒凈土文，從中悟出念佛乃了生脫死之道，即專修凈土，心不離佛。
清光緒十二年至紅螺山資福寺(紅螺寺)任住持。在此期間，深入研究經藏;妙契佛心，道業精進。故自緣增修了“凈土十要”等著述。光緒十九年應邀南去普陀山法雨寺藏經樓安居閱葳，深研佛教經典，勵心精修，號“常慚傀僧”以自勵。并閉關二期六載，以期晝夜彌陀，早證念佛三昧。1932年移居蘇州報國寺，閉關完成普陀、五臺、峨嵋、九華四大名山志的修輯。后到靈巖寺，建立專修凈土道場，并創立“弘化社流通法寶”。1937年后，在靈巖寺閉關念佛，拒絕世緣，保待了民族氣節。
1940年l0月，大師在靈巖寺圓寂、被奉為凈土宗第十三代祖師。著有:《浮土決疑論》、《宗教不宜混濫論》。其弟子輯錄的《印光法師文鈔》正續篇及《印光法師嘉言錄》流傳至今。
紅螺寺目前尚未歸還佛教界，暫由文化文物局管理。
現任管理海峰師傅俗姓馬，名德魁，法號海峰。1920年出生於北京市懷柔縣懷北鎮河防囗。
11歲時到法藏寺出家，法藏寺位於雁樓湖北之思家峪，寺已無存。19歲時，在北京廣濟寺受具足戒，1940年游方叁學到紅螺寺，在禪堂住一年，充壬方丈侍者，時一年有馀。
1941年正月，離開紅螺寺到了北京廣化寺，一年后，重回法藏寺。1947年土改時，寺廟被封，還俗於河防囗村，務農。務農期間曾任村掃盲教師和業馀劇團導演。1988年懷柔縣文化文物局接管紅螺寺，此寺被列為文物保護單位，并開發旅游事業。鑒於海峰師傅的特殊經歷，把他重新請回，作為一名管理處的工作人員，主要從事公關和導游工作。
海峰師傅對佛學有一定的造詣，且身體健康，反應靈敏，甚為健談。數十年間，僧俗兩界生活的磨礪，使他對社會和人生有了更為深邃的理解和認識，也造就了他豁達的性格，還練就了一手有一定功力的書法，他的法帖已流傳海內外。
海峰師傅對紅螺寺的(de)(de)(de)歷史以及周圍的(de)(de)(de)景(jing)觀(guan)，十(shi)分了解，同(tong)時也非(fei)常愛護(hu)，為古寺的(de)(de)(de)再度興盛，做了許多有意義的(de)(de)(de)工作。...

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