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紫微大帝是誰來歷相關內容

紫微大帝是什么朝代的

紫微大帝是神話人物。
紫微大帝在漢族民間信仰中占有重要地位,屬于道教四御之一,位居玉皇上帝之下。全稱為“中天紫微北極大帝”, 紫微又叫紫宮、紫微星,位處三垣之中的中垣,是星座上屬帝王之所居,皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微星是位于上天的最中間永遠不動,位置最高的星,故最為尊貴,是“眾星之主,萬象宗師”,因此對他極為尊崇。紫微大帝執掌天經地緯,以率普天星斗,節制鬼神與雷霆。
《北(bei)陰酆都(dou)太玄(xuan)制魔黑律(lv)靈書(shu)》曰:“昔(xi)北(bei)極(ji)(ji)紫(zi)(zi)微玉虛帝(di)君,居紫(zi)(zi)微垣(yuan)中,為萬象(xiang)宗師(shi),眾星(xing)(xing)所拱,為萬法(fa)金(jin)仙之(zhi)帝(di)主(zhu),上朝金(jin)闕(que),下領(ling)酆都(dou)。”按《老子(zi)猶龍傳》云:“紫(zi)(zi)微北(bei)極(ji)(ji)玉虛大帝(di),上統諸星(xing)(xing),中御萬法(fa),下治酆都(dou),乃諸天星(xing)(xing)宿之(zhi)主(zhu)也。北(bei)極(ji)(ji)驅邪院是其正掌也。”...

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紫薇大帝和真武大帝都是天界大帝,誰的實力更勝一籌?

對于紫(zi)微大帝是(shi)誰?這一問題,大家是(shi)眾說(shuo)(shuo)紛紜。不過據(ju)現在(zai)(zai)的記載她的父(fu)母是(shi)斗(dou)(dou)父(fu)周(zhou)御(yu)國(guo)王(wang)(wang)和斗(dou)(dou)姥元(yuan)君。據(ju)說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)夏朝(chao)時(shi)期一個不知名(ming)的小國(guo),周(zhou)御(yu)王(wang)(wang)和你仁慈但是(shi)他的國(guo)家內(nei)憂(you)外患(huan),百姓(xing)過得(de)并不幸福。他的夫(fu)人(ren)紫(zi)光(guang)夫(fu)人(ren)(也(ye)就(jiu)是(shi)后(hou)來的斗(dou)(dou)姆元(yuan)君)發下宏愿說(shuo)(shuo)要為周(zhou)御(yu)王(wang)(wang)生(sheng)下圣子,解救萬民于水火。

紫微大帝

在(zai)一年的春(chun)天紫(zi)光(guang)夫(fu)人在(zai)御花(hua)園游玩,累了之后在(zai)金蓮花(hua)溫(wen)玉池沐浴的時候,福至心靈(ling),居然就生出了九個孩子(zi)(zi)。大兒子(zi)(zi)成了天皇大帝,二(er)(er)兒子(zi)(zi)就是紫(zi)微(wei)大帝,其余七個孩子(zi)(zi)成了北斗七星。所以說紫(zi)微(wei)大帝就是紫(zi)光(guang)夫(fu)人的第二(er)(er)個兒子(zi)(zi)。

還(huan)有的(de)(de)(de)(de)說紫微大帝是(shi)西(xi)岐西(xi)伯(bo)侯姬(ji)昌大兒(er)子(zi)(zi)伯(bo)邑考(kao)(kao)(kao)。伯(bo)邑考(kao)(kao)(kao)是(shi)之(zhi)后周文(wen)王(wang)(wang)姬(ji)昌的(de)(de)(de)(de)嫡長(chang)子(zi)(zi),也(ye)是(shi)周武(wu)王(wang)(wang)姬(ji)發(fa)的(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)。當時周文(wen)王(wang)(wang)姬(ji)昌被商(shang)紂(zhou)王(wang)(wang)囚禁,他的(de)(de)(de)(de)大兒(er)子(zi)(zi)伯(bo)邑考(kao)(kao)(kao)也(ye)在(zai)商(shang)朝做人質(zhi),還(huan)是(shi)商(shang)紂(zhou)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)馬夫(fu)。有一(yi)天,商(shang)紂(zhou)王(wang)(wang)突(tu)然就把伯(bo)邑考(kao)(kao)(kao)殺掉了,看做成肉羹賞(shang)賜給姬(ji)昌。姬(ji)昌知(zhi)道這是(shi)自(zi)(zi)己(ji)兒(er)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)肉,但是(shi)為(wei)(wei)了騙取商(shang)紂(zhou)王(wang)(wang),也(ye)知(zhi)道把肉吃下去。在(zai)姬(ji)昌回到西(xi)岐后發(fa)誓為(wei)(wei)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)伯(bo)邑考(kao)(kao)(kao)報(bao)仇,但是(shi)還(huan)沒來得及施(shi)展自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)抱負就死了。之(zhi)后是(shi)姬(ji)昌的(de)(de)(de)(de)二兒(er)子(zi)(zi)姬(ji)發(fa)繼承父親(qin)是(shi)事(shi)業,舉兵伐紂(zhou),在(zai)姜(jiang)子(zi)(zi)牙(ya)的(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)下打敗了商(shang)紂(zhou)建立了周朝。

在姜子牙(ya)奉命封(feng)神的時候(hou),因為伯邑考是(shi)伐紂(zhou)戰役的第一個犧牲(sheng)者,而且為了就父親(qin)而死,孝(xiao)心(xin)可嘉,所以被姜子牙(ya)封(feng)為中(zhong)天北極紫微大帝。這是(shi)在小(xiao)說中(zhong)紫微大帝的來歷。

紫微大帝和玉皇大帝

紫(zi)微大(da)(da)帝(di)和(he)玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)(da)帝(di)都是道教經(jing)典中(zhong)的神(shen)仙(xian),紫(zi)微大(da)(da)帝(di)是道教四御(yu)之(zhi)一,地位僅次于玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)(da)帝(di)。玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)(da)帝(di)是三(san)清(qing)天尊之(zhi)下(xia),四御(yu)之(zhi)上的大(da)(da)神(shen)。玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)(da)帝(di)是漢族民間影響(xiang)中(zhong)非常大(da)(da)的存在。

玉皇大帝

紫微大(da)(da)帝(di)(di)(di)又叫(jiao)中天(tian)(tian)紫微北極太皇(huang)大(da)(da)帝(di)(di)(di),據說紫微大(da)(da)帝(di)(di)(di)是掌握和管(guan)理天(tian)(tian)經(jing)地緯(wei)的大(da)(da)神,他(ta)還是率領漫(man)天(tian)(tian)的星(xing)辰,指揮(hui)管(guan)轄鬼神和雷霆(ting)的存(cun)在(zai)。紫微大(da)(da)帝(di)(di)(di)位高(gao)權重,能(neng)考校劫數運氣,這份劫運可以是天(tian)(tian)下間(jian)國家的興(xing)衰、三界(jie)(jie)內仙人(ren)的官職的升降,還有凡間(jian)眾(zhong)生的禍福壽(shou)命。紫微大(da)(da)帝(di)(di)(di)的神通可以說非常的厲害,若果使用出來,可以在(zai)頃(qing)刻之(zhi)間(jian)就殺死在(zai)三界(jie)(jie)所有的妖魔鬼怪(guai)。據一種說法,紫微大(da)(da)帝(di)(di)(di)還曾(ceng)化身為酆都大(da)(da)帝(di)(di)(di),率領北極四圣一起管(guan)制妖魔鬼怪(guai)。所以有紫微大(da)(da)帝(di)(di)(di)上統普天(tian)(tian)星(xing)斗,下治酆都幽冥的說法。

玉皇(huang)大(da)帝(di)又叫昊天金闕(que)無上(shang)至尊自然妙有(you)彌羅至真玉皇(huang)上(shang)帝(di),他在(zai)凌霄寶(bao)殿統領(ling)諸(zhu)神和六(liu)道蕓(yun)蕓(yun)眾生。玉皇(huang)大(da)帝(di)的在(zai)漢(han)族民間信(xin)仰中影響和很大(da),在(zai)民間供(gong)奉祭拜玉皇(huang)大(da)帝(di)的儀式可以說是幾乎超(chao)越了三清的規格,比(bi)一(yi)般(ban)的神明要(yao)隆重的多。

而且(qie)玉皇大(da)帝是(shi)中國(guo)道教(jiao)(jiao)神邸,并不是(shi)佛教(jiao)(jiao)和印度文化中所說(shuo)的(de)“帝釋天(tian)”。在(zai)(zai)古代神話中,玉皇大(da)帝是(shi)極其特殊(shu)的(de)存在(zai)(zai),他(ta)可以說(shuo)是(shi)天(tian)道眾(zhong)神的(de)領袖,是(shi)天(tian)界的(de)至尊。在(zai)(zai)民間(jian)陰(yin)歷的(de)正月初九,道教(jiao)(jiao)的(de)宮觀還要舉行“玉皇會”,因(yin)為這天(tian)是(shi)神誕日。

紫微大帝真武大帝

有人問起(qi)紫(zi)微(wei)(wei)(wei)大(da)帝(di)真武(wu)大(da)帝(di)是不是有什么關(guan)系(xi)?因為紫(zi)微(wei)(wei)(wei)大(da)帝(di)又(you)稱中天紫(zi)微(wei)(wei)(wei)北(bei)極(ji)太(tai)皇大(da)帝(di),而(er)真武(wu)大(da)帝(di)又(you)是北(bei)極(ji)四圣(sheng)之一。而(er)北(bei)極(ji)四圣(sheng)是北(bei)帝(di)的部下(xia),北(bei)帝(di)就(jiu)是紫(zi)微(wei)(wei)(wei)大(da)帝(di)。所(suo)以紫(zi)微(wei)(wei)(wei)大(da)帝(di)真武(wu)大(da)帝(di)兩人是上下(xia)級關(guan)系(xi)。

紫微大帝

紫(zi)(zi)微(wei)(wei)大(da)帝(di)(di)是(shi)我們漢(han)族民(min)間信仰(yang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)位(wei)神靈。他是(shi)屬于道教的(de)(de)(de)四御之一(yi),是(shi)輔佐(zuo)玉(yu)皇大(da)帝(di)(di)執掌天道的(de)(de)(de)人物,當然地位(wei)僅在玉(yu)皇大(da)帝(di)(di)之下(xia)。紫(zi)(zi)微(wei)(wei)又叫做紫(zi)(zi)微(wei)(wei)星(xing)(xing),是(shi)在星(xing)(xing)座上屬于帝(di)(di)王居(ju)住的(de)(de)(de)地方(fang),所以(yi)凡間皇宮有(you)叫紫(zi)(zi)禁(jin)城就是(shi)這么一(yi)個原(yuan)因。而且(qie)紫(zi)(zi)微(wei)(wei)星(xing)(xing)是(shi)位(wei)于天上最(zui)終(zhong)中(zhong)(zhong)央的(de)(de)(de)星(xing)(xing)座,而且(qie)是(shi)永遠不動的(de)(de)(de),位(wei)置也是(shi)最(zui)高的(de)(de)(de)星(xing)(xing)座,所以(yi)異常的(de)(de)(de)高貴,被(bei)稱(cheng)為(wei)是(shi)“眾(zhong)星(xing)(xing)之主(zhu),萬象宗(zong)室”。紫(zi)(zi)微(wei)(wei)大(da)帝(di)(di)在民(min)間信仰(yang)有(you)很重(zhong)要的(de)(de)(de)地位(wei),尤其是(shi)在宋朝,宋人常常把紫(zi)(zi)微(wei)(wei)大(da)帝(di)(di)和玉(yu)皇大(da)帝(di)(di)一(yi)起奉祀(si)。

真武大帝(di)(di)又叫玄武大帝(di)(di),蕩魔(mo)天尊,全(quan)稱是(shi)(shi)真武蕩魔(mo)大帝(di)(di)。他(ta)也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)國漢族(zu)神(shen)話傳說(shuo)中(zhong)的一個神(shen)靈。現如今(jin)在(zai)我國的湖北(bei)武當山供奉的神(shen)仙就是(shi)(shi)真武大帝(di)(di)。在(zai)道教的經典(dian)中(zhong)還稱真武大帝(di)(di)是(shi)(shi)“鎮天真武靈應佑(you)圣(sheng)帝(di)(di)君”。

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紫薇上帝和玉帝在道教中是什么關系,是一個人嗎?

在神位上,玉皇大帝(也叫“玄穹高上帝”)在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第四,其下為道教“四御”:中天紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝、南方南極長生大帝、承天效法后土皇地祗。
道教最高尊神為“三清”:即“玉清”、“上清”和“太清”。
紫微北極大帝又稱北極大帝,北極星君,四御之一。全稱是中天紫微北極大帝,是道教尊神“四御”之中的第二位神,其地位僅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北極大帝在全國許多地區供奉,它來源于我國古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱,又稱“北辰”、“天樞”。居于紫微垣內。《后漢書》卷四十八謂:“天有紫微宮,是上帝之所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮,后來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認為,北辰是永久不動的星,位于上天的最中間,位置最高,最為尊貴,是“眾星之主”,“眾神之本”,因此對它極為尊崇。《晉書?天文志上》謂:“北極五星,鉤陳六星,皆在紫微宮中,北極,北后最尊者也;其細星,天之樞也。”并以之為“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔穎達《書?說命中》疏:“北斗環繞北極,猶卿士之周衛天子也,五星行于列宿,猶州牧之省察諸侯也,二十八宿布于四方,猶諸候為天子守上也,天象皆為尊卑相正之法。”
道經中說:紫微北極大帝的職能是:執掌天經地緯,以率三界星神和山川諸神,是一切現象的宗王,能呼風喚雨,役使雷電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相,尤其在宋代,常與玉皇大帝一起奉把。現在四川的大足等地,還可見到許多來代刻造的道教神像,其中就有紫微大帝。《明史?禮志四》載。明時,宮廷還敕建了紫微殿,“設象祭告”。其形象是一身帝王打扮,旁邊有威風凜凜的武將護衛,十分高貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農歷四月十八日。
玉皇大帝,道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝,上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神、佛、仙、圣和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
玉皇大帝居于太微玉清宮,全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。究其名號,據《玉帝圣號同異考》說:“玉帝圣號,崇自牿劫前,中古復尊上,重稱贊耳。世主好道,感玄恩,各就所見聞,所皈重,隨其彰著,敬上諸神之號,以定稱謂。
玉(yu)皇有制命(ming)九天階級、征召四海五岳之神的(de)權(quan)力(li)。萬(wan)神都列(lie)班隨侍其(qi)左右,猶(you)如人世間的(de)皇帝(di)(di)和(he)公卿(qing)。白居易有詩稱“安期(qi)羨門輩(bei),列(lie)侍如公卿(qing)。仰謁玉(yu)皇帝(di)(di),稽首前致誠(cheng)”。...

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紫微大帝是誰的化身?

紫微大帝是元始天尊的化身。紫(zi)微(wei)大(da)(da)帝(di)是指中天紫(zi)微(wei)北(bei)(bei)極太皇大(da)(da)帝(di),道(dao)經稱(cheng),北(bei)(bei)極大(da)(da)帝(di)是元始天尊(zun)的化身(shen),僅受玉皇大(da)(da)帝(di)支配,統率三界星(xing)神(shen)(shen)和山川諸(zhu)神(shen)(shen),是一(yi)切(qie)現象的宗(zong)主,能呼風喚雨,役使雷(lei)電鬼神(shen)(shen)。可見北(bei)(bei)極大(da)(da)帝(di)的品位之高。

紫(zi)微大(da)帝在中國民(min)間(jian)信仰中占有重要地(di)位,屬(shu)于道教四御之(zhi)一,位居玉皇上帝之(zhi)下,輔(fu)佐玉帝管理星界。?紫(zi)微宮(gong)又叫(jiao)紫(zi)宮(gong)、紫(zi)微星,位處三垣(yuan)之(zhi)中的中垣(yuan),是星座上屬(shu)帝王之(zhi)所居,西漢未央(yang)宮(gong)、隋唐洛陽宮(gong)城(cheng)紫(zi)微城(cheng)、明清故宮(gong)名曰紫(zi)禁城(cheng)即是這(zhe)一來歷。

紫微(wei)星(xing)(xing)(xing)是(shi)位于上天的最中間永遠不動(dong),位置最高的星(xing)(xing)(xing),故最為尊貴,是(shi)“眾星(xing)(xing)(xing)之主,萬象(xiang)宗師”,因此對他極為尊崇(chong)。紫微(wei)大帝執掌天經地緯,以(yi)率普天星(xing)(xing)(xing)斗,節制鬼(gui)神與(yu)雷霆。

紫微大帝起源:

在道(dao)教神(shen)(shen)仙(xian)(xian)譜(pu)系中,最(zui)高的神(shen)(shen)為“三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)”。“三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)”既指天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)所居住(zhu)的三(san)處勝境:玉清(qing)(qing)(qing)(qing)圣(sheng)境、上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)真境、太清(qing)(qing)(qing)(qing)仙(xian)(xian)境,合(he)稱三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)境;又指分別居住(zhu)境的道(dao)教三(san)位至尊(zun)(zun)神(shen)(shen):玉清(qing)(qing)(qing)(qing)大(da)帝元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)大(da)帝靈(ling)寶天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、太清(qing)(qing)(qing)(qing)大(da)帝道(dao)德天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)。三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)有四位輔佐的天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen),分別是:中天(tian)(tian)(tian)紫微北極(ji)(ji)大(da)帝、南(nan)方南(nan)極(ji)(ji)長生大(da)帝、勾陳(chen)上(shang)(shang)(shang)宮天(tian)(tian)(tian)皇大(da)帝、后土皇地祇。

紫微(wei)大(da)帝(di)協(xie)助玉(yu)皇(huang)(huang)(huang)執(zhi)掌天(tian)(tian)經地緯、星辰(chen)運轉、四時氣候,能(neng)呼風喚雨,役(yi)使(shi)鬼神,為萬(wan)象之(zhi)(zhi)宗師、萬(wan)星之(zhi)(zhi)教主;南極(ji)長生(sheng)大(da)帝(di)協(xie)助玉(yu)皇(huang)(huang)(huang)執(zhi)掌九霄雷霆,勾陳上宮天(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)大(da)帝(di)協(xie)助玉(yu)皇(huang)(huang)(huang)執(zhi)掌兩極(ji)與三才,并主宰(zai)人間兵(bing)革之(zhi)(zhi)事;承天(tian)(tian)效法后土(tu)皇(huang)(huang)(huang)地祇協(xie)助玉(yu)皇(huang)(huang)(huang)執(zhi)掌山川岳(yue)瀆。北極(ji)紫微(wei)大(da)帝(di)簡稱(cheng)北帝(di),位居天(tian)(tian)的(de)中(zhong)央,在古代中(zhong)國民間極(ji)受崇(chong)拜。

以(yi)上內容(rong)參考(kao):百(bai)度百(bai)科-中天紫(zi)微北(bei)極太皇(huang)大帝

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紫薇大帝居然是佛門二十四諸天之一,該如何解釋?

住在紫微宮中,也稱人(ren)間的禁中為“紫禁城”。

齋(zhai)天(tian)(tian)(tian)(tian)是依(yi)《金(jin)光明經(jing)》制定《金(jin)光明懺法》時開始。佛(fo)(fo)教徒(tu)不歸諸天(tian)(tian)(tian)(tian),敬諸天(tian)(tian)(tian)(tian),諸天(tian)(tian)(tian)(tian)歸命佛(fo)(fo),奉行正法,修善業、不作惡業。《金(jin)光明經(jing)》記載,于佛(fo)(fo)前發菩提心(xin),親承如來(lai),佑(you)護受持(chi)、書(shu)寫《金(jin)光明經(jing)》。諸天(tian)(tian)(tian)(tian)秉持(chi)囑累,巡慈心(xin)輔翼(yi),獎善罰惡,建此供(gong)佛(fo)(fo)齋(zhai)天(tian)(tian)(tian)(tian),施設凈食,以護世諸天(tian)(tian)(tian)(tian)隨從。二十四諸天(tian)(tian)(tian)(tian)是哪二十四諸天(tian)(tian)(tian)(tian)呢?

功德天:又名吉祥天,仁慈的女神。據記(ji)載(zai),身(shen)體呈銀色,頭戴(dai)花冠,珠光寶氣、《金光明經(jing)載(zai),能誦持此經(jing),供(gong)養(yang)諸佛,會得到寶物(wu)等福報(bao)。

帝釋天(tian):“釋提桓因”、等,《大智度論(lun)》載,原是摩揭陀國的婆羅門,樂善(shan)好施。三十二位知己,同修福德善(shan)業。帝釋居善(shan)見城,四面有(you)八天(tian)宮,分(fen)別(bie)由三十二位知己居住。

四大天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang):又稱“四大金剛”,供奉(feng)于天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿。四大天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei):東方(fang)(fang)持國天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang):譯(yi)(yi)為(wei)(wei)多羅(luo)吒,身(shen)白(bai)色(se),甲胄,琵(pi)琶(pa)。“持國”為(wei)(wei)慈悲為(wei)(wei)懷(huai),手持琵(pi)琶(pa),音樂使眾(zhong)(zhong)生皈依;南方(fang)(fang)增(zeng)長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang):譯(yi)(yi)“毗琉璃(li)”,身(shen)青色(se),甲胄,握寶(bao)劍。令眾(zhong)(zhong)生增(zeng)善根(gen);西方(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang):音譯(yi)(yi)“毗留(liu)博叉”,譯(yi)(yi)為(wei)(wei)“廣目”,身(shen)白(bai)色(se),甲胄,手中(zhong)纏龍。凈(jing)天(tian)(tian)眼隨時(shi)觀察世界,護大眾(zhong)(zhong);北(bei)方(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang):譯(yi)(yi)“名毗沙門”,,身(shen)綠色(se),穿甲胄,持寶(bao)傘,握神鼠。持寶(bao)傘,制服(fu)魔(mo)眾(zhong)(zhong),保財富。

日(ri)天(tian):又(you)稱日(ri)天(tian)子等(deng)。太陽里有(you)宮(gong)(gong)殿,為(wei)“日(ri)宮(gong)(gong)”。月(yue)天(tian):又(you)稱月(yue)宮(gong)(gong)天(tian)子,大勢至菩薩的化身(shen)。意為(wei)吉祥,既為(wei)化身(shen)得(de)名寶吉祥天(tian)。住在月(yue)宮(gong)(gong),有(you)天(tian)女陪侍。壽命五百歲。紫微大帝:又(you)名“中天(tian)紫微北極(ji)太皇(huang)大帝”。古代農業與氣候(hou)的關系密切,太皇(huang)大帝深(shen)得(de)尊崇。住在紫微宮(gong)(gong)中,也稱人間的禁中為(wei)“紫禁城”。

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敢在觀音下凡時站立不跪的人究竟有什么樣的來頭?

觀音菩薩(sa)作為(wei)四大(da)菩薩(sa)之一,可所謂(wei)是香火(huo)最旺、名望最高的。她也是走動凡(fan)間次數最多的神仙,難怪(guai)善男信女們稱呼她為(wei)“救苦救難觀世音菩薩(sa)”。

觀音菩薩(sa)下凡每顯露真(zhen)身都(dou)會引起當地百姓的(de)騷動。在降服通(tong)天河金魚(yu)精(jing)的(de)時候,觀音菩薩(sa)是沒有(you)梳妝(zhuang)打扮,穿(chuan)著(zhu)紫竹林的(de)衣服,光(guang)著(zhu)腳丫就隨著(zhu)孫(sun)悟空(kong)趕往(wang)現場。

陳家村百(bai)姓得聞(wen)觀音下凡除妖,爭先恐后一個個盡數跑(pao)到(dao)江邊膜拜(bai)。不(bu)管地上臟兮兮的(de)泥漿,也不(bu)管天氣(qi)的(de)寒冷。他們盡數虔誠跪拜(bai),也目睹了觀音的(de)真容風采(cai)。

在長(chang)安城(cheng),觀音(yin)菩(pu)薩為了(le)尋(xun)找取(qu)經人,又顯露了(le)真身一次。在西游記的第十(shi)二回中這樣(yang)寫道(dao):觀音(yin)帶著木吒腳踏祥云,飛至九(jiu)霄,突(tu)現出救苦原身。只見臺下(xia)滿城(cheng)文武百官(guan)盡數跪下(xia),寺中僧尼道(dao)俗、士人工賈也(ye)一同拜倒道(dao):“菩(pu)薩顯靈了(le)!菩(pu)薩顯靈了(le)!”唐王李(li)世民一旁見狀,也(ye)是喜得(de)朝(chao)天作禮。


觀音難得來一趟南瞻部洲,更難能可貴的(de)是(shi),在大(da)眾眼(yan)前(qian)現出原(yuan)身。可讓(rang)人(ren)費解的(de)是(shi),滿城(cheng)百(bai)姓不管(guan)男女老少、文武百(bai)官不管(guan)富(fu)貴卑賤都統統下跪(gui)磕頭,卻唯獨唐太宗李世(shi)民一人(ren)直挺挺的(de)站著。這如何解釋呢?

其實(shi)涇(jing)河龍王(wang)早早的就(jiu)給出過答案,道出關鍵所在(zai)。當年涇(jing)河龍王(wang)一時(shi)沖(chong)動(dong)為了賭(du)約竟然私改(gai)降雨(yu)點數和時(shi)辰,最(zui)終(zhong)惹惱(nao)玉(yu)帝對他(ta)下(xia)了斬殺令。涇(jing)河龍王(wang)驚慌失(shi)措下(xia),魂魄來到(dao)李世(shi)民(min)的夢中(zhong)求(qiu)他(ta)幫忙。

只見龍(long)王快步(bu)走(zou)到李世民跟前,“撲通”一聲跪(gui)下(xia):“陛下(xia)!救我,救我!”唐王道:“朕如何救你?”

龍王(wang)跪下邊磕頭邊道:“陛(bi)(bi)下乃真龍,臣是業龍,故來(lai)跪求,望陛(bi)(bi)下救我一救!”

涇(jing)河(he)龍(long)王(wang)說李世民是(shi)真龍(long),而自(zi)己(ji)則是(shi)業龍(long)。什么是(shi)真龍(long)?歷代君王(wang)都稱(cheng)呼(hu)自(zi)己(ji)為(wei)真龍(long)天(tian)子,是(shi)這(zhe)個(ge)意思么?不,真龍(long)天(tian)子并不是(shi)每個(ge)凡人君王(wang)都能自(zi)稱(cheng)的。涇(jing)河(he)龍(long)王(wang)能夠朝李世民跪下求助,只因為(wei)他早(zao)看出李世民的前身——四御(yu)之一的紫薇大帝!

紫(zi)(zi)(zi)薇大(da)帝作為在(zai)(zai)三清之后(hou)的(de)四御(yu),地位是(shi)在(zai)(zai)五方五老之上。而(er)紫(zi)(zi)(zi)薇大(da)帝全(quan)名叫(jiao)做(zuo)“中天北(bei)極紫(zi)(zi)(zi)薇大(da)帝”,是(shi)萬星之首(shou)、龍(long)中之龍(long)。難怪涇河龍(long)王會跪著一個(ge)凡人求助,原(yuan)來(lai)李(li)世民是(shi)紫(zi)(zi)(zi)薇大(da)帝轉世,是(shi)真(zhen)真(zhen)正正的(de)“真(zhen)龍(long)”。

這樣就(jiu)能很好的解釋(shi)了(le)如下一幕——當李世(shi)民因為陽(yang)壽已至(zhi),魂魄來到幽冥界的時候,這十殿(dian)閻王(wang)之一的掌案侍閻王(wang)居然朝(chao)李世(shi)民跪下——太(tai)宗行(xing)到那邊,只見掌案侍閻王(wang)跪拜(bai)路旁,口稱:“陛下,赦(she)臣失誤遠迎之罪!”

紫(zi)薇大帝作(zuo)為(wei)四御之一,僅排在玉(yu)皇大帝之后,難怪觀音下凡(fan)顯靈(ling),萬(wan)人跪拜,唯獨李世(shi)民(min)可(ke)以直(zhi)挺(ting)挺(ting)的站著

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