其實(shi)，歸(gui)根結(jie)底，這(zhe)就是對于(yu)術(shu)數(shu)的(de)(de)理解太淺導致的(de)(de)。如果你(ni)將小(xiao)(xiao)六壬就簡單地(di)理解為“大安、留連、速喜、赤口、小(xiao)(xiao)吉、空亡”歸(gui)結(jie)于(yu)“吉、中(zhong)吉、小(xiao)(xiao)吉、兇(xiong)、中(zhong)兇(xiong)、大兇(xiong)”，僅(jin)僅(jin)停留在這(zhe)種理解層次(ci)而不去深入的(de)(de)話。
旺相體卦比和旺相用(yong)卦，以體用(yong)卦五(wu)行當令之日定應期。
【覺悟傳統文化《周易(yi)》(22)】——六壬(ren)(ren)盡人(ren)事 六壬(ren)(ren)概述六壬(ren)(ren)起源(yuan)非常之早，源(yuan)于古天(tian)文學，與(yu)歷法相關。
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當然(ran)，這里我(wo)說(shuo)的(de)(de)“高”是(shi)將(jiang)六(liu)壬對比其(qi)他術(shu)數的(de)(de)應用(yong)(yong)(yong)準確(que)率(lv)(lv)來(lai)說(shuo)的(de)(de)。因(yin)為(wei)事實上(shang)其(qi)他術(shu)數的(de)(de)應用(yong)(yong)(yong)準確(que)率(lv)(lv)是(shi)更低的(de)(de)。) 六(liu)壬這樣的(de)(de)應用(yong)(yong)(yong)“高”準確(que)率(lv)(lv)，就(jiu)是(shi)源于六(liu)壬體系的(de)(de)先天優越(yue)性(xing)，也就(jiu)是(shi)工具性(xing)能的(de)(de)先進。
南傳六壬法在民間可謂是廣為流傳，學此法的(de)甚(shen)多。
楊守一，周敬弦二人(ren)生平行實不詳。原書作者不詳，原序中說：“命謂述自孫臏(bin)(bin)…”，并且書中又有十余處提到(dao)孫臏(bin)(bin)，故(gu)有人(ren)認定為孫臏(bin)(bin)所(suo)作。
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古(gu)人(ren)(ren)，觀天(tian)察地視人(ren)(ren)。地盤(pan)、天(tian)盤(pan)、人(ren)(ren)盤(pan)，這個(ge)(ge)就(jiu)(jiu)為小三盤(pan)，小三盤(pan)的(de)結構模式，就(jiu)(jiu)是大六壬(ren)起(qi)課體系中的(de)最重(zhong)要的(de)一個(ge)(ge)環節。不要急于怎(zen)么(me)起(qi)課，先要了解了大六壬(ren)整個(ge)(ge)的(de)輪廓(kuo)，然后可以慢(man)點的(de)描繪色。
例如，學(xue)(xue)習(xi)英語之后，你能(neng)馬(ma)上去我國(guo)的日常生(sheng)活(huo)和(he)工(gong)作(zuo)，比如美國(guo)溫暖的國(guo)家，以英語為重要語言嗎(ma)。學(xue)(xue)習(xi)完數學(xue)(xue)課(ke)程后，你能(neng)立即(ji)參加幾(ji)屆奧運會，或者(zhe)解釋(shi)世(shi)界數學(xue)(xue)課(ke)程的難(nan)點嗎(ma)。
大六(liu)壬(ren)是古代封建迷(mi)信遺(yi)留下(xia)來的一個不好的迷(mi)信風水(shui)學，因為其(qi)涉嫌(xian)傷害自身(shen)，有誘導(dao)的行(xing)為，所以，國家相關部門進行(xing)了查處并且禁止。
張老師(shi)自幼跟師(shi)研究道(dao)家方法(fa)，精通古(gu)(gu)三式：奇(qi)門遁甲，大(da)(da)六壬，太乙(yi)神數，閱讀大(da)(da)量易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)著作，把千古(gu)(gu)方法(fa)的(de)絕學(xue)(xue)(xue)，變成易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)易(yi)(yi)懂的(de)常識，從而使學(xue)(xue)(xue)員感受到人生(sheng)和自然的(de)美好。
大六壬中(zhong)的(de)(de)內涵都在十天(tian)干(gan)及十二地(di)支中(zhong)演變，格局形式上的(de)(de)不(bu)同，日、月(yue)、星、辰變化產(chan)生(sheng)的(de)(de)與固定盤相對應的(de)(de)活動盤不(bu)同，天(tian)盤、地(di)盤運轉就(jiu)是(shi)大六壬的(de)(de)精靈再現，并(bing)由此而(er)產(chan)生(sheng)事物變化根(gen)性場源。
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術數高人(ren)(ren)中極(ji)少人(ren)(ren)可(ke)以把(ba)大六壬學(xue)精，發揮(hui)得淋漓細(xi)致(zhi)者。壬學(xue)的難(nan)度，可(ke)說是術數之最，很多人(ren)(ren)還未入門就(jiu)半(ban)途(tu)而廢，轉(zhuan)學(xue)相(xiang)對簡單的如奇門、六爻、梅花等其他占卜學(xue)。
學習六壬起課(ke)，即九宗門(men)，并掌握十二(er)將、神的(de)基(ji)本象意。接(jie)下來看《六壬大全(quan)》里的(de)課(ke)經、畢法(fa)，若初看難于理解，可(ke)參看現代人寫的(de)畢法(fa)解釋。
為什么以正時為先(xian)鋒呢？因為，在我們需要(yao)占算事(shi)物的時候，必須是該(gai)事(shi)物已經發(fa)生，或即將發(fa)生。我們在考(kao)慮該(gai)事(shi)物的同時、該(gai)事(shi)物就已經感應在此(ci)了(le)。就是說它的信息已經到了(le)。
六(liu)壬是(shi)我國古典術(shu)數之一(yi)(yi)，與奇門、太乙并稱為三式，古語云：大六(liu)壬以人(ren)事為最(zui)。大六(liu)壬的課式很好的反(fan)映(ying)了事物發展(zhan)的走向，是(shi)為古今高層(ceng)預(yu)測體系之一(yi)(yi)，故學是(shi)術(shu)者日漸增多。
六(liu)壬相(xiang)關古籍 在(zai)隋志(zhi)、唐志(zhi)中己頗有記錄，至(zhi)鄭樵《通志(zhi)》所載(zai)六(liu)壬書(shu)目并八十(shi)二部，計一百九十(shi)一卷、明焦雄的《國史(shi)經(jing)籍志(zhi)》所列多至(zhi)八十(shi)二家(jia)。
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貴人、螣蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天(tian)空、白虎、太(tai)常、玄(xuan)武、太(tai)陰、天(tian)后。課經 元首(shou)一上克其下(xia)(xia)，天(tian)地得位品物亨(heng)。重審(shen)一下(xia)(xia)賊乎上，以(yi)臣諍君(jun)詳審(shen)行。知一上下(xia)(xia)二相克，擇比而用允執中。
六壬相(xiang)比于其它的(de)知曉(xiao)命(ming)運(yun)的(de)方式來(lai)說，是比較合理(li)和合法(fa)的(de)，它也是有一定(ding)的(de)依據比較精準的(de)預斷吉兇。
為(wei)(wei)什么以(yi)正(zheng)時為(wei)(wei)先(xian)鋒(feng)呢？因(yin)為(wei)(wei)，在我(wo)們需要占算(suan)事(shi)物的時候，必須(xu)是(shi)(shi)該事(shi)物已經(jing)(jing)發生，或即將發生。我(wo)們在考慮該事(shi)物的同時、該事(shi)物就已經(jing)(jing)感(gan)應在此了。就是(shi)(shi)說它(ta)的信息已經(jing)(jing)到(dao)了。
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首先(xian)呢，還(huan)是(shi)要從資料看起(qi)。可以先(xian)在網上從楊(yang)春義老師的大六(liu)壬視頻教學(xue)學(xue)起(qi)。從起(qi)卦開(kai)始(shi)，個人建(jian)議如果是(shi)真的打算在大六(liu)壬上有所(suo)成就的話，最好以后(hou)都要自己(ji)起(qi)課。
既然已經學會起卦了，下面就(jiu)是在九宗門的(de)基礎上，進一步理(li)解六壬(ren)的(de)格局。不可避免的(de)是要記憶大量的(de) 神將(jiang)殺(sha) 的(de)內涵以及(ji)組合意義。然后最好是通過對畢法賦的(de)研究，更上一層樓。
《六(liu)壬統(tong)宗》《大六(liu)壬立成大全鈐》以(yi)上均(jun)是出自(zi)(zi) 六(liu)壬網 的(de)六(liu)壬自(zi)(zi)學書籍資料(liao) 學好大六(liu)壬細(xi)說起(qi)來(lai)大概下(xia)面這(zhe)幾條 要有(you)數術基礎，最好學過別的(de)門類(lei)，警惕六(liu)爻，有(you)六(liu)爻基礎的(de)學起(qi)六(liu)壬來(lai)有(you)幫助，也(ye)容(rong)易(yi)混淆。
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提醒(xing)一下(xia)，一樓的(de)仁兄說法不太(tai)確切。戴(dai)墓(mu)并非只(zhi)對日支(zhi)，同樣(yang)也(ye)對天干。墓(mu)神覆(fu)日沒錯，叫(jiao)它(ta)戴(dai)墓(mu)也(ye)是對的(de)！只(zhi)是叫(jiao)法不同而已。就好比我們常吃的(de)西(xi)紅(hong)柿，叫(jiao)它(ta)西(xi)紅(hong)柿和番茄(qie)都沒錯。
另外六壬(ren)可(ke)(ke)以運籌你(ni)要預(yu)測的(de)(de)事情，可(ke)(ke)以認為的(de)(de)改變(bian)一次而天(tian)地盤里顯示的(de)(de)事，但(dan)有些事不(bu)可(ke)(ke)改變(bian)的(de)(de)。奇(qi)門可(ke)(ke)以用(yong)法術奇(qi)門進行改運。三式都很完(wan)善了。 我說的(de)(de)是大(da)六壬(ren)，而不(bu)是大(da)六壬(ren)金口訣。
張老師(shi)自幼跟師(shi)研(yan)究(jiu)道家方法，精通古三式：奇門遁(dun)甲(jia)，大六(liu)壬，太乙(yi)神數，閱讀大量(liang)易(yi)學(xue)著作(zuo)，把千古方法的絕學(xue)，變成易(yi)學(xue)易(yi)懂的常識，從而使學(xue)員感(gan)受到人生和自然的美好。
故本(ben)人非常喜歡這種方法，時常研究，從中樂趣無窮。而(er)真本(ben)流傳甚少(shao)，包括本(ben)人也(ye)未有福見過。
如，太公曰：“兵圍(wei)千里(li)，斗道必(bi)通”，奇門遁(dun)甲(jia)，在古代，主要以(yi)，行軍打仗為主，當(dang)被困住的(de)時候(hou)，不可能慢條斯理的(de)排奇門盾甲(jia)盤，兵貴神(shen)速(su)，所以(yi)，就以(yi)，大(da)六壬，快速(su)定奪，突(tu)圍(wei)方向。
上三式(shi)中，大(da)六(liu)壬最早，后來才是(shi)奇(qi)門和太(tai)乙。太(tai)乙用于(yu)演算(suan)天時，奇(qi)門用于(yu)演算(suan)地利，大(da)六(liu)壬盡(jin)人事推(tui)算(suan)。三式(shi)之學(xue)(xue)奉大(da)六(liu)壬為首(shou)，吸(xi)引眾多學(xue)(xue)者趨之若鶩，也難怪古今多少學(xue)(xue)者愿窮(qiong)其畢生精力來研大(da)六(liu)壬。
個人對小(xiao)(xiao)六(liu)壬(ren)研究(jiu)中發現民(min)間小(xiao)(xiao)六(liu)壬(ren)的(de)六(liu)個神煞排列有(you)誤，所(suo)以造(zao)成占斷很難準確。正(zheng)確的(de)排法是：赤(chi)口（白(bai)虎）-小(xiao)(xiao)吉（）-留連（玄武(wu)）-速喜(xi)（朱雀）-空亡（勾陳）-大安（青龍），依(yi)據陰陽和十二地(di)支相合相沖原(yuan)理排列所(suo)得。
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貴人、螣蛇、朱雀(que)、、勾陳、青龍、天(tian)空(kong)、白虎(hu)、太常、玄武、太陰(yin)、天(tian)后。課經 元首一上(shang)(shang)克其下(xia)(xia)，天(tian)地得(de)位品物亨。重審一下(xia)(xia)賊乎上(shang)(shang)，以臣諍君詳審行。知一上(shang)(shang)下(xia)(xia)二相克，擇比而用允執中。
區別很(hen)大，六(liu)爻以五行生克為(wei)主，六(liu)壬生克及神煞并重。
我們來(lai)簡單談談六壬判斷的(de)幾個基本要素(su)。 (補充：還要考慮方位)1．先(xian)鋒(feng)：所謂先(xian)鋒(feng)，就是事情已露而(er)出現的(de)先(xian)兆(zhao)。六壬以正(zheng)時為先(xian)鋒(feng)。
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《六壬(ren)神課(ke)金口訣》，又稱(cheng)《大六壬(ren)金口訣》，簡稱(cheng)金口訣，是(shi)六壬(ren)古籍中(zhong)的經典版本。該書題署明(ming)代洞春道(dao)人真(zhen)陽子(zi)輯(ji)；清代楊守一(yi)精閱，鐘(zhong)谷(gu)逸士熊(xiong)大木校正，周(zhou)敬弦重訂。楊守一(yi)，周(zhou)敬弦二人生(sheng)平行(xing)實不詳。
個人認為，如果(guo)非得要(yao)跟其(qi)他的預測學比個輸贏和高(gao)(gao)下，我(wo)覺得六壬的準確率還是(shi)很(hen)高(gao)(gao)的，至(zhi)于有多高(gao)(gao)，那(nei)就要(yao)看(kan)個人對六壬的掌握程度了。
小六(liu)壬(ren)：預測時(shi)(shi)只(zhi)須提取(qu)當時(shi)(shi)的月(yue)、日(ri)、時(shi)(shi)信(xin)息，按照(zhao)一(yi)定的推(tui)算(suan)規(gui)則，用左拇(mu)指在(zai)六(liu)個掌(zhang)訣位上(shang)按順時(shi)(shi)針(zhen)方向依(yi)次掐算(suan)即知(zhi)結(jie)果。測算(suan)起點：大六(liu)壬(ren)：以月(yue)將加占時(shi)(shi)，立(li)四(si)課(ke)，排三(san)傳，觀(guan)陰(yin)陽，辯生克，以決吉兇成敗(bai)。
【覺悟傳(chuan)統文化《周易》(22)】——六壬盡(jin)人事 六壬概述六壬起源非(fei)常(chang)之早，源于古天文學，與歷法(fa)相(xiang)關。
我們越精通(tong)它，判斷(duan)就(jiu)越準(zhun)確。俗(su)語(yu)說：“學會大六壬，來人不用問”。大六壬在預測方面具有信息量豐富，在一(yi)定的時(shi)空體系內捕捉人性的那(nei)一(yi)瞬間產生(sheng)的能源力大大超過人本身固有的信息場源。
學過六(liu)壬(ren)(ren)和奇門(men)的易(yi)友都比較清(qing)楚，六(liu)壬(ren)(ren)信息量(liang)比奇門(men)更加豐(feng)富(fu)，只是六(liu)壬(ren)(ren)起課(ke)簡(jian)單，判(pan)斷較難，而奇門(men)則相反。
手掌上(shang)(shang)排出固定(ding)的(de)地(di)(di)盤，男命從地(di)(di)盤寅上(shang)(shang)安(an)(an)本命順推(tui)到流年(nian)(nian)地(di)(di)盤上(shang)(shang)地(di)(di)支(zhi)即是，女命從地(di)(di)盤申上(shang)(shang)安(an)(an)本命逆推(tui)到流年(nian)(nian)地(di)(di)盤上(shang)(shang)地(di)(di)支(zhi)即是。大六(liu)壬行(xing)年(nian)(nian)方(fang)法第一(yi)步：記(ji)住(zhu)今年(nian)(nian)是什(shen)么年(nian)(nian)，比(bi)如今年(nian)(nian)是龍(long)年(nian)(nian)。第二步：記(ji)住(zhu)兩個(ge)起點和轉動方(fang)向。
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凡占課，入式(shi)歌言(yan)其大(da)向，五動爻觀其大(da)意，以格(ge)局(ju)看其事體(ti)，憑(ping)驛馬神(shen)煞定(ding)其兇(xiong) 吉，以空(kong)亡、月破、干支三合(he)、驗(yan)其成敗、潛(qian)心推測，無不(bu)神(shen)妙。”金(jin)口訣(jue)綠(lv)色(se)解(jie)斷入手式(shi) 何為(wei)綠(lv)色(se)解(jie)斷？即金(jin)口訣(jue)的(de)正確預測應用方(fang)法。
編輯本段(duan)金(jin)口(kou)訣之推廣(guang)應用 從(cong)金(jin)口(kou)訣的推廣(guang)應用程度來(lai)看，它(ta)還遠遠沒有得到普及。就業內人士來(lai)講，一(yi)(yi)般人都知(zhi)道六爻八(ba)卦、四柱八(ba)字、相學、風水等，但仍(reng)有相當(dang)一(yi)(yi)部分人還不知(zhi)道金(jin)口(kou)訣到底為(wei)何(he)物。
究(jiu)其原因大致有：① 世上沒(mei)有絕(jue)對(dui)的(de)(de)真理，一(yi)些自(zi)然之謎(mi)不是都能夠解開的(de)(de)，金口訣(jue)也不例外。② 金口訣(jue)自(zi)身(shen)有缺陷，月將和貴(gui)神的(de)(de)定法不統一(yi)。
挺準的，水(shui)滴老(lao)(lao)師(shi)對金口訣(jue)研究超(chao)過數十(shi)年，我對他很(hen)是(shi)佩服(fu)！也經常找(zhao)老(lao)(lao)師(shi)算一(yi)些(xie)生活上的問題，老(lao)(lao)師(shi)給(gei)我很(hen)多啟(qi)迪與幫助！比(bi)較(jiao)認可水(shui)滴老(lao)(lao)師(shi)。
水(shui)滴老師斷事(shi)很準！我朋友找他算過合伙(huo)人的事(shi)情，卦象給的很明白，也都(dou)能看(kan)都(dou)，說的一些事(shi)情都(dou)應驗了，很佩服(fu)水(shui)滴老師。
小(xiao)六壬金口(kou)(kou)訣查仙家 都是可以預(yu)測的 小(xiao)六壬具體的怎(zen)么算？ 5分 很(hen)簡(jian)單的。 學大(da)六壬好還是學金口(kou)(kou)訣好 大(da)六壬資(zi)(zi)料多，比(bi)較復(fu)雜(za)，說明它內容(rong)充實，學習者(zhe)會學得精學得透；金口(kou)(kou)訣資(zi)(zi)料少，比(bi)較簡(jian)單，學習者(zhe)肯定(ding)易學易明。
《六壬神課金口(kou)訣》，又稱《大六壬金口(kou)訣》，簡稱金口(kou)訣，是六壬古籍中的經(jing)典版本。該(gai)書(shu)題署明代(dai)洞(dong)春道人(ren)真陽子輯；清代(dai)楊守一精閱(yue)，鐘谷逸士熊大木校正，周敬弦(xian)重訂。楊守一，周敬弦(xian)二人(ren)生平行實(shi)不詳(xiang)。
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