周易里變卦的什么意思

就是爻(yao)之間(jian)的組合變了，形勢變了，為(wei)變卦。...

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易經中本卦和變卦的區別是什么?

本卦(gua)是事情的(de)開始,互(hu)卦(gua)是事情的(de)過程,變卦(gua)是事情的(de)結果....

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什么是本卦?什么是變卦?

無論用什么方法起卦,得到一卦后.這既是本卦.但如果卦中有“動爻”，即老陽、老陰之爻，此爻即為“變爻”（即陰極生陽，陽極生陰。），那么本卦相應的就會轉變，原來相應的的陽爻就變為陰爻，陰爻變成陽爻，因而得到一個新的卦，即為變卦。那么本卦中間四爻上三爻組合，下三爻組合，重新成為一卦，是為“互卦”例：
本卦“乾為天”，六爻皆陽，如其中第三爻為動爻，為老陽之數，則此爻要變化，由陽轉陰，所以變卦就成為“天澤履”了。
【本卦】【互卦】　【變卦】
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體　▅▅▅▅▅ 　▅▅▅▅▅ 　▅▅▅▅▅
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用　▅▅▅▅▅ 　▅▅▅▅▅ 　▅▅▅▅▅
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這點還沒弄(nong)清楚，說明你還沒有入(ru)門(men)，好好學吧！...

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易經中怎么變卦

以上(shang)爻為(wei)準（在(zai)上(shang)的變(bian)爻）...

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易經六十四卦白話講解

易(yi)經六十四卦(gua)是《未(wei)濟卦(gua)》，原文和(he)白(bai)話講解(jie)如下：

原文(wen)：未(wei)濟(ji)：亨(heng)；小狐汔濟(ji)，濡其(qi)尾(wei)，無攸(you)利。

白話：《未濟卦》象征事(shi)未完成(cheng)：經過努力可(ke)以(yi)得(de)到(dao)亨通；小(xiao)狐貍(li)渡河快到(dao)對岸了，卻浸濕(shi)了尾(wei)巴，則沒(mei)有什(shen)么(me)吉利。

原(yuan)文(wen)：《象》曰(yue)：火在水上(shang)，未(wei)濟；君(jun)子以慎辨物居方。

白話：《象(xiang)辭》說(shuo)：《未濟(ji)卦》的(de)卦象(xiang)是坎（水(shui)(shui)(shui)）下離（火(huo)(huo)(huo)）上，為火(huo)(huo)(huo)在(zai)水(shui)(shui)(shui)上之表象(xiang)。火(huo)(huo)(huo)在(zai)水(shui)(shui)(shui)上，大火(huo)(huo)(huo)燃(ran)燒，水(shui)(shui)(shui)波浩(hao)浩(hao)，水(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)相(xiang)對相(xiang)克，象(xiang)征著未完成；君子此時要明辨各種(zhong)事物，看到(dao)事物的(de)本質，努(nu)力使事物的(de)變(bian)化趨向好的(de)方面，這樣(yang)做則(ze)萬事可成。

原文：初六，濡(ru)其尾，吝。

白話：初六，小狐(hu)貍渡河時被水浸濕了(le)尾巴，會(hui)有麻煩(fan)。

原文：《象(xiang)》曰：“濡其尾(wei)”，亦不知極也。

白話：《象辭(ci)》說：“小狐貍渡(du)河時被水浸濕了尾巴”，說明其自(zi)不量力，不知道自(zi)己(ji)究竟能使(shi)多大的氣(qi)力，急躁冒進(jin)，結(jie)果招致(zhi)麻煩。

原文：九二(er)，曳(ye)其(qi)輪，貞吉。

白話：九二，向后(hou)拖拉車(che)輪，使車(che)不快進，堅守正道可以得到吉祥。

原文：《象(xiang)》曰：九二貞吉，中(zhong)以行正也。

白(bai)話(hua)：《象(xiang)辭》說：九二爻之所以可獲吉(ji)祥(xiang)，是因其恃中不(bu)移，端正不(bu)偏倚，有所節制(zhi)，這樣行事必獲吉(ji)祥(xiang)。

原文(wen)：六三，未濟，征兇(xiong)，利涉(she)大川。

白話(hua)：六三(san)，事情未完成，急躁(zao)冒進(jin)去遠行，有兇險，但(dan)有利于渡過大河急流。

原文：《象》曰：“未濟，征兇(xiong)”，位不當也(ye)。

白話：《象辭(ci)》說：“事情未完成，急躁冒進去(qu)遠行，有兇險”，說明此(ci)時所處的位置(zhi)不當(dang)。

原文：九(jiu)四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三(san)年有(you)賞(shang)于大(da)國。

白話：九四，堅守正道可獲吉祥(xiang)，悔恨會(hui)消失；以(yi)雷(lei)霆萬鈞(jun)之(zhi)勢征(zheng)討(tao)鬼方國，經過三(san)年(nian)的(de)激烈戰斗終于得到了(le)勝(sheng)利，被封(feng)為一個(ge)大國的(de)諸侯。

原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。

白(bai)話(hua)：《象辭》說：“堅(jian)守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建(jian)功(gong)立(li)業(ye)的志(zhi)向。

原文：六(liu)五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。

白話：六五，堅守(shou)正(zheng)道或獲吉祥，沒有什么悔恨；這(zhe)是(shi)君子所(suo)具有的美(mei)德的光(guang)輝，有誠實守(shou)信的德行可以獲得吉祥。

原(yuan)文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也。

白話：《象辭(ci)》說：“君(jun)子所(suo)具有的美(mei)德(de)的光輝(hui)”，說明此時(shi)(shi)正在事情即將成功的關鍵時(shi)(shi)刻，應該具有誠實守信、光明正大的美(mei)德(de)，才能獲得成功，光彩煥(huan)發，得到吉祥。

原文：上九(jiu)，有(you)(you)孚于飲酒，無咎；濡其首，有(you)(you)孚失(shi)是。

白(bai)話：上九，滿懷(huai)信心，充分(fen)信任(ren)眾人，這(zhe)時可(ke)以安閑自得地飲酒(jiu)作樂，沒有(you)什么災禍；縱(zong)情濫飲，被酒(jiu)淋濕了頭，則說明過分(fen)信任(ren)他(ta)人，將會損害君(jun)子的正道。

原文：《象》曰(yue)：“飲酒濡首，亦不(bu)知節也。

白話：《象辭》說：“縱情濫飲，被(bei)酒淋濕了頭”，這(zhe)樣喝得醉(zui)醺(xun)醺(xun)的，就會誤了大事，就有滅(mie)頂之災(zai)，這(zhe)是放縱自己沒有節(jie)制的結果。

擴展資料：

《易經(jing)》相(xiang)傳(chuan)系周(zhou)文(wen)王姬昌(chang)所(suo)作，內容包括《經(jing)》和《傳(chuan)》兩個部分。《經(jing)》主要(yao)是六十四卦(gua)和三百(bai)八十四爻，卦(gua)和爻各有(you)說明（卦(gua)辭(ci)、爻辭(ci)），作為占卜(bu)之用(yong)。《周(zhou)易》沒(mei)有(you)提(ti)出陰(yin)陽與(yu)太極等概念，講陰(yin)陽與(yu)太極的(de)是被道(dao)家與(yu)陰(yin)陽家所(suo)影響的(de)《易傳(chuan)》。《傳(chuan)》包含(han)解釋卦(gua)辭(ci)和爻辭(ci)的(de)七種文(wen)辭(ci)共十篇，統稱《十翼》，相(xiang)傳(chuan)為孔(kong)子(zi)所(suo)撰。

成書背景：

中國早(zao)期社會由于(yu)生產力低下，科(ke)學不(bu)發(fa)達，先(xian)民們對(dui)于(yu)自然現(xian)象、社會現(xian)象，以(yi)及人(ren)自身的(de)生理現(xian)象不(bu)能作出科(ke)學的(de)解釋，因而產生了(le)對(dui)神的(de)崇(chong)拜，認為(wei)在(zai)事(shi)物背后有一個(ge)至高無上的(de)神的(de)存在(zai)，支配(pei)著世間(jian)一切。

當人們屢遭天災人禍，就萌(meng)發(fa)出借助神意(yi)預(yu)(yu)知突(tu)如(ru)其(qi)來的(de)(de)(de)橫(heng)禍和自己的(de)(de)(de)行為所帶來的(de)(de)(de)后果的(de)(de)(de)欲望，以達到趨(qu)利避害。在長期的(de)(de)(de)實踐(jian)中發(fa)明了種(zhong)種(zhong)溝(gou)通(tong)人神的(de)(de)(de)預(yu)(yu)測方法(fa)，其(qi)中最能體現神意(yi)的(de)(de)(de)《周易》就是(shi)在這種(zhong)條件下產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)。

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《易經》六十四卦分別是什么?

1乾天 乾為天 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
3離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火家人 水火既濟 山火賁 地火明夷
4震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
5巽風 天風姤 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升
6坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師
7艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
8坤(kun)(kun)地(di)(di) 天地(di)(di)否 澤地(di)(di)萃 火(huo)地(di)(di)晉 雷地(di)(di)豫(yu) 風地(di)(di)觀(guan) 水地(di)(di)比(bi) 山地(di)(di)剝 坤(kun)(kun)為地(di)(di)...

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