咋看待“算命”這種行為?

算命沒有科學依據，是古代流傳下來的迷信。不過，算命已經有了幾千年的傳統，經過這么長時間的沉淀，也有其獨到之處。此前，趣評回答過一個關于算命的問題，解釋了為何算命特別準的問題。對于算命這種行為，趣評為大家總結三點：第一，所謂“算命大師”更多的依靠察言觀色與豐富的經驗來處理問題，而不是所謂的玄學；第二，想要算命的人，都是有所求的人，非常容易被算命的人抓住關鍵點；第三，算命準與不準，其實就是一個概率問題。很多所謂的算命大師，其實都是極力宣傳自己算得準的事跡，而很多算不準的事跡都不提。

第一，算命靠的不是算，而是察言觀色與經驗。在趣評的(de)老家東(dong)北農(nong)村，很(hen)多人會突然自稱(cheng)自己有(you)了“大仙”，如(ru)蛇仙、黃仙與(yu)狐(hu)仙。其(qi)實(shi)，這就(jiu)是(shi)薩滿教的(de)一個變種，屬(shu)于(yu)民間信仰的(de)一部分。這些所(suo)謂自稱(cheng)能夠大仙上身的(de)人，第一次開始算命被稱(cheng)為(wei)“出馬”。

在趣評的(de)(de)村子里面，就有(you)一位(wei)10多年前開(kai)始(shi)“出馬”的(de)(de)孫(sun)姓年輕人。在剛(gang)開(kai)始(shi)從事(shi)算(suan)命職業(ye)的(de)(de)時候，這位(wei)孫(sun)姓算(suan)命人算(suan)的(de)(de)并不準(zhun)。但(dan)隨著從事(shi)這種職業(ye)的(de)(de)時間(jian)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)長， 他的(de)(de)名(ming)氣就越(yue)(yue)來越(yue)(yue)大。事(shi)實上，根(gen)據趣評來觀察，并不是說這位(wei)孫(sun)半仙算(suan)的(de)(de)有(you)多準(zhun)。而是經(jing)過10多年的(de)(de)積淀，有(you)了一身察言觀色的(de)(de)本事(shi)與豐富的(de)(de)經(jing)驗。

趣評總結在農村無非是求財、求子、避災、看吉兇這4種需求，才會去算命。翻來覆去，這位孫半仙經驗豐富，再加上察言觀色，能夠說出不同需求的人愿意聽的話，名聲自然就越來越大！

第二，去算命的人都有所求，會被算命的利用。趣(qu)評在上(shang)文已經總(zong)結出(chu)(chu)來，農村算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)也就(jiu)那4種(zhong)需(xu)求，萬變不(bu)離其宗(zong)，算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)大(da)(da)師(shi)都(dou)能(neng)夠一一化解。不(bu)論是算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)大(da)(da)師(shi)是否(fou)學(xue)過專(zhuan)業的(de)(de)心(xin)理學(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)，但(dan)都(dou)會(hui)實際上(shang)掌握了(le)心(xin)理學(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)。以趣(qu)評為(wei)例，為(wei)了(le)討(tao)好一位(wei)(wei)女生，兩個人一起去一位(wei)(wei)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)大(da)(da)師(shi)那里算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)。在算(suan)(suan)(suan)(suan)到趣(qu)評的(de)(de)姻緣的(de)(de)時候，算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)大(da)(da)師(shi)暗示趣(qu)評能(neng)夠抱得美人歸。如(ru)此一來，趣(qu)評當然(ran)非常(chang)高興，覺得這位(wei)(wei)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)大(da)(da)師(shi)算(suan)(suan)(suan)(suan)的(de)(de)準。不(bu)僅(jin)是算(suan)(suan)(suan)(suan)到趣(qu)評，其他人被(bei)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)大(da)(da)師(shi)算(suan)(suan)(suan)(suan)完以后，都(dou)會(hui)眉開眼笑。即如(ru)同(tong)上(shang)文所(suo)分析，算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)大(da)(da)師(shi)能(neng)夠說出(chu)(chu)你心(xin)中所(suo)想，就(jiu)會(hui)被(bei)你認(ren)為(wei)算(suan)(suan)(suan)(suan)得很準。

第三，算命很準不足為信，其實是概率為例。簡單的分析，算命準并不存在。對于未來的事情，誰也不能夠預測。不信，哪一個算命大師能夠算出來中獎的票號碼？事實上，那些算得準的大師，宣傳來，宣傳去，都是那幾件事跡，大多數時候都算不準。只不過，算命大師算的都是模棱兩可的話，什么樣的結果都能夠自圓其說。

歡迎大家留言，你相信算命這種行為嗎？

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你是否相信周易算命?你怎樣看待周易算命的?

作為一(yi)個(ge)職業算命人，我可以(yi)負責任的(de)(de)(de)講(jiang)，看到一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)形(xing)態氣質穿著(zhu)五(wu)官再結(jie)合八(ba)字才能完整把(ba)握一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)命運(yun)。當我擁有(you)這(zhe)些(xie)信(xin)息時最高(gao)可以(yi)達(da)到八(ba)成，最低不(bu)會低于(yu)七(qi)成。單純(chun)只有(you)八(ba)字則(ze)不(bu)同，依照不(bu)同人的(de)(de)(de)水平，可能得出的(de)(de)(de)結(jie)果大相徑(jing)庭。而網站(zhan)往往難(nan)以(yi)窮(qiong)盡一(yi)種(zhong)算命體系內的(de)(de)(de)可能性。周易算命是(shi)(shi)否可以(yi)相信(xin)，我的(de)(de)(de)回答是(shi)(shi)肯定的(de)(de)(de)。原因在于(yu)周易首先(xian)是(shi)(shi)哲學，是(shi)(shi)一(yi)套對人生(sheng)吉兇(xiong)悔吝的(de)(de)(de)看法(fa)。是(shi)(shi)否準確或(huo)者相信(xin)本來就是(shi)(shi)偽(wei)問題(ti)，在這(zhe)套哲學上建(jian)立(li)起來的(de)(de)(de)算命術，根本上是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)價(jia)值觀劃(hua)界。...

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你覺得算命屬于哲學范疇嗎?

有(you)推理的(de)應該算(suan)哲學，和地球轉動(dong)，春夏(xia)秋冬，二十(shi)四(si)節(jie)氣(qi)都(dou)是有(you)順序可尋的(de)，算(suan)命也有(you)一定的(de)順序來推理的(de)，就和黃歷書一樣，六十(shi)本黃歷書就可以循環使用...

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怎樣有正確的理念看待科學與算命?

我們現在所談的科學都是西方文明所產生的，
而周易是東方文明古國的產物，一為西學，一為中學；
如果硬要尋找依據也只能讓現代科學在周易中找尋依據。
當然可以用現代科學來求證周易；
但現代科學對周易的證實或證偽；都絲毫不影響周易的偉大。
科學基本上是唯物的，而周易既唯物又唯心，
也就是說周易顧及到了物質和精神兩個層面。
我國當今的哲學教育太偏頗，以為唯物才是正統，唯心十惡不赦；
看看當今世界，無不是唯物主導太過而導致環境惡劣；
預測是周易的一個分支，迎合了人類對未知的探求；
預測是一門技術，有高有低，有粗有精；
正如其他職業也有高中低職稱一樣，占者隊伍中也會有南郭先生。
只是人們先入為主的印象是，預測是旁門左道，
所以出現混飯吃的，或技術較低者，人們就全盤否定預測學。
其實大家都注意到了，科學是以實驗的失敗開始的，
但大家并沒有因此而否定科學，
因為大家堅信自己（或他人）是從事科學工作。
如果這時候有人說：你這個工作有沒有周易依據？
在(zai)評判(pan)一個事物時，我們對他到(dao)底了解多少呢？...

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算命的人說的話可信嗎?

一、南方北方地域差異，人們體質各異
俗話說一方水土一方人，什么樣的水土養育什么樣的人，如我國西北區域，氣候嚴寒，風多雨少。人們大多依山陵而居，經常處在風寒的環境之中，喜歡鮮美酥酪骨肉和牛羊乳汁，體質較壯，故外邪不易侵犯，其病多為內傷。東南地區，濱海傍水，平原沼澤較多，地勢低洼，溫熱多雨。其民食魚而嗜咸，大都皮膚色黑，肌理松疏，病多癰瘍，或外感。因此，中醫大夫治病，對同一病而治法各不相同，但都能治好，就是因為地勢不同而治法各有所宜的緣故。《黃帝內經》就記載:“一病而治各不同，皆愈何也?岐伯對曰:地勢使然也。”
養生需因地而異，一方水土一方人
二、飲食習慣因地而異
由于氣候環境不同，不同地區糧食生長和人的體質相應的有所不同，因此各地均有著獨特的飲食文化。如廣東人飲食偏淡、愛喝湯，這是因為廣東天氣濕熱，人體寒則能藏，氣候過熱則腎藏精不足，腎氣較弱，鹽味重會增加腎的負擔。清淡湯飲淡滲利濕，易吸收且能助于體內濕氣排除。相反的北方人比較重口味，是因為北方氣候較烈，“厚味填精”，食厚味以抵御酷烈的氣候環境。而湖南人好食辛辣，因湖南多山，山巒瘴氣較盛，辣味辛散，可起到抵御瘴氣的作用。另外四川好吃麻辣，江蘇喜食甜食等等，這都是由于地域、氣候環境不同所形成的飲食習慣上的差異。概括言之，一方水土養一方人啊。
三、不同地區如何養生治療
每個人的體質是在與當地的地域特征、氣候環境、飲食習慣等長期磨合過程中逐漸形成的，這也決定了體質的相對穩定性。現代交通物流業發達，很多地方都可隨時吃到全國各地流行的蔬菜水果，但這其實是有悖養生之理的。也正是由于交通的便利，很多人遠離家鄉，穿行南北，在陌生之地安家生活，對于這樣的人而言，建議入鄉隨俗，逐漸融入到新的飲食文化，久而久之體質也會隨著時間而慢慢有一定的轉變。年輕人比較容易適應新環境，而老年人適應能力較差，所以老年人不適頻繁遷居。
另外，也正是由于不(bu)同(tong)地區的氣候環境(jing)不(bu)同(tong)、習(xi)慣不(bu)一、體(ti)質有(you)別，這就導致(zhi)了不(bu)同(tong)地域的人(ren)生病(bing)情(qing)況有(you)不(bu)同(tong)，這也形(xing)成(cheng)了不(bu)同(tong)地區中醫醫家診療(liao)疾病(bing)經驗上的差異。可以說，一方水(shui)土(tu)養一方人(ren)，一方醫家治一方病(bing)。...

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算卦先生說的話可以相信嗎?

我個人很相信命運，但我不相信算命人，我認為若真的有人能算出別人的命運，那他自己一定很相信命運，更相信人各有命，而不會去對別人的命運多加參與評說，正所謂天機不可露嘛。
而且現在這么多關于算命的書，只要是在這上面留心的人，都會說一些聽似很有玄機實則卻是模棱兩可，似是而非的話，沒有那個敢說你今天會怎樣，遇到什么事，只會說你近期甚至更遠的時間里會怎樣，而到時候若成真他會往自己身上邀功，若沒發生，他會告訴你因為你在這期間做了什么事改變了命運，或是心不誠之類的。
我覺得所謂命運就是注定在你這一生中會遇到的一些人和某些事，但最終的結果還是要看你自己，所以無論如何還是要相信自己，只要你覺得自己已經努力過了，無論成功與否，你都沒有錯過命運為你的安排。
所以(yi)不要(yao)只(zhi)聽別人對你命運(yun)(yun)的胡(hu)亂猜測，要(yao)相信自(zi)己，命運(yun)(yun)是靠(kao)自(zi)己來肯定或改(gai)變的。...

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