是(shi)代表臨空亡(wang)的人(ren)事物暫時(shi)不出現(xian)在空亡(wang)期內(nei)遇沖會(hui)出現(xian)一(yi)部分或表面待出了空亡(wang)期就會(hui)出現(xian)如還不出現(xian)的話再(zai)遇沖之時(shi)定會(hui)出現(xian)這是(shi)一(yi)般的規律具體還要(yao)分旺(wang)空衰空等等有點兒復(fu)雜了吧但要(yao)解釋得很簡單的話其誤導(dao)性就相對要(yao)大沒有辦法啊...
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可(ke)以,誰(shui)都可(ke)以,別迷信(xin)!...
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這是大兒子的八字和大運，你保存好。八字缺火，取名加火。孩子將來學文好。
公歷：2009年02月22日11時29分農歷：己丑牛年(霹靂火)正月廿八午時
虛歲：命主今年4歲
乾造： 己丙戊戊
丑寅戌午空亡(辰巳)
起運：命主于出生后6年1個月又23天2小時起運
交運：命主于公歷2022年04月16日18時33分交運
大運：乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午
始于：20222025203520452055206520752085
流年：乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未乙巳
丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申丙午
這是小兒子的，你也保存好。小兒子八字缺木和土，小兒子將來能干。從政之人。
公歷：2011年11月29日06時29分農歷：辛卯兔年(松柏木)冬月初五卯時
虛歲：命主今年2歲
乾造： 辛己戊乙
卯亥子卯空亡(午未)
起運：命主于出生后7年0個月又18天2小時起運
交運：命主于公歷2022年12月17日02時31分交運
大運：戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯
始于：20222028203820482058206820782088
流年：戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌戊申
己(ji)(ji)(ji)亥己(ji)(ji)(ji)酉己(ji)(ji)(ji)未(wei)己(ji)(ji)(ji)巳己(ji)(ji)(ji)卯己(ji)(ji)(ji)丑己(ji)(ji)(ji)亥己(ji)(ji)(ji)酉...
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空亡(wang)是中國古典哲學專(zhuan)用(yong)術語之一，它是現(xian)代(dai)八字預測中確(que)定日干(gan)旺(wang)衰的(de)重要(yao)因素之一，月(yue)支時支空亡(wang)在(zai)判(pan)斷日干(gan)旺(wang)衰時當成沒有，空亡(wang)之字在(zai)運年上出(chu)現(xian)時視其作用(yong)反(fan)斷。
命理名家于(yu)大(da)有老師(shi)提醒(xing)，空亡只是(shi)八字中的(de)一小部分，并不能完(wan)全代表(biao)人的(de)命運(yun)好壞，想更全面的(de)了解自(zi)己的(de)命運(yun)，可(ke)以網絡搜(sou)索于(yu)大(da)有。
空(kong)亡論，自(zi)古以(yi)來(lai)，在(zai)六爻預(yu)測(ce)中(zhong)受(shou)到很(hen)大的(de)重(zhong)視，并有(you)(you)與(yu)此相關的(de)很(hen)多理論；在(zai)四柱八字(zi)中(zhong)預(yu)測(ce)中(zhong)卻論述得很(hen)少，主要(yao)是近來(lai)才受(shou)到易(yi)學(xue)界的(de)高度重(zhong)視與(yu)研究。實踐證明，空(kong)亡論在(zai)預(yu)測(ce)中(zhong)起著不可忽視、具(ju)有(you)(you)相當重(zhong)要(yao)地位的(de)作用。
歷史發展
算命術(shu)的(de)起源(yuan)不可考，大約(yue)可以追溯到(dao)夏商時(shi)期，從出土(tu)的(de)甲骨文大多是(shi)(shi)卜辭這(zhe)一點可以得到(dao)印證。那(nei)時(shi)的(de)先民們在舉行(xing)祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必(bi)燒龜甲或演蓍草對該事進行(xing)虔誠的(de)卜筮，籍此判斷吉兇，這(zhe)大抵是(shi)(shi)早期算命術(shu)的(de)萌芽。
到(dao)了周(zhou)朝，周(zhou)文王、周(zhou)公等(deng)人(ren)在(zai)前人(ren)經(jing)驗的(de)基礎(chu)上整理成(cheng)書，取名為(wei)《周(zhou)易》，才把卜(bu)筮之術(shu)上升到(dao)理論(lun)層(ceng)面(mian)。春(chun)秋戰國期間，孔子(zi)及其弟子(zi)在(zai)《周(zhou)易》一書中加進了注解性質的(de)文章，稱為(wei)十翼，從此《周(zhou)易》又稱為(wei)《易經(jing)》。
幾乎(hu)是與(yu)此(ci)同時，齊國(guo)大夫(fu)鄒衍創立了五(wu)行(xing)學說，與(yu)《易經》的陰(yin)陽學說相結合，成(cheng)(cheng)為了陰(yin)陽五(wu)行(xing)學說。至漢(han)代再由董(dong)仲(zhong)舒、京房(fang)等人的發揚光大，逐漸形成(cheng)(cheng)了一套有理論(lun)、有方法的卜卦算(suan)命系(xi)統(tong)。
但是那(nei)時的(de)(de)卜(bu)(bu)卦(gua)算命(ming)(ming)系(xi)統(tong)依然是比較粗(cu)淺，只限于占(zhan)事層(ceng)面，對(dui)于算命(ming)(ming)的(de)(de)準確(que)率(lv)并不(bu)很高，時驗(yan)時不(bu)驗(yan)，與其說是卜(bu)(bu)卦(gua)算命(ming)(ming)系(xi)統(tong)，不(bu)如說是占(zhan)卜(bu)(bu)術更為貼切。
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空亡是(shi)中國(guo)古典哲學專用術語之(zhi)一，它(ta)是(shi)現代八字預測中確定(ding)日干旺衰(shuai)的(de)重要(yao)因素之(zhi)一，月支(zhi)時支(zhi)空亡在判斷(duan)日干旺衰(shuai)時當成沒(mei)有，空亡之(zhi)字在運年上出現時視其作用反斷(duan)。
命(ming)理(li)名家(jia)于大(da)有老師提醒，空亡只是八(ba)字中(zhong)的一小部分，并不能完全代(dai)表人的命(ming)運(yun)好壞，想更全面的了(le)解自(zi)己的命(ming)運(yun)，可以(yi)網絡搜索于大(da)有。
空亡論(lun)，自古以(yi)來，在六爻預(yu)測(ce)中受到很大的重(zhong)視，并有(you)與此相(xiang)關的很多理論(lun)；在四(si)柱八字中預(yu)測(ce)中卻論(lun)述得很少(shao)，主要(yao)是近來才(cai)受到易學界的高度(du)重(zhong)視與研究(jiu)。實踐(jian)證明，空亡論(lun)在預(yu)測(ce)中起著不可忽視、具有(you)相(xiang)當重(zhong)要(yao)地位的作用。
歷史發展
算(suan)命術(shu)的起源不(bu)可(ke)考，大約(yue)可(ke)以追(zhui)溯到(dao)夏商時期，從出土的甲骨文大多(duo)是卜(bu)辭這一點(dian)可(ke)以得到(dao)印證。那時的先民(min)們(men)在舉行祭祀、征伐(fa)、婚嫁等重大事(shi)(shi)情之前，必(bi)燒龜甲或(huo)演(yan)蓍草對該(gai)事(shi)(shi)進行虔誠的卜(bu)筮，籍此(ci)判(pan)斷(duan)吉兇，這大抵是早期算(suan)命術(shu)的萌芽(ya)。
到了周朝，周文王、周公等(deng)人在前人經驗的基礎上(shang)整(zheng)理成書(shu)，取名(ming)為(wei)《周易》，才把卜(bu)筮之(zhi)術上(shang)升到理論層面。春秋戰國期間，孔子及其弟(di)子在《周易》一書(shu)中加進了注解性質的文章，稱為(wei)十翼(yi)，從(cong)此《周易》又稱為(wei)《易經》。
幾(ji)乎是與(yu)此同時，齊國大夫鄒衍創(chuang)立了(le)(le)五行學說(shuo)，與(yu)《易經(jing)》的(de)陰(yin)陽學說(shuo)相(xiang)結合，成為了(le)(le)陰(yin)陽五行學說(shuo)。至(zhi)漢代再由董仲舒(shu)、京房等人(ren)的(de)發揚光大，逐(zhu)漸形(xing)成了(le)(le)一(yi)套有(you)理論、有(you)方法(fa)的(de)卜(bu)卦算命系統(tong)。
但(dan)是(shi)(shi)(shi)那時的卜卦算命(ming)系統依然是(shi)(shi)(shi)比較粗(cu)淺，只(zhi)限于(yu)占事層面，對于(yu)算命(ming)的準確率(lv)并不(bu)很(hen)高，時驗時不(bu)驗，與其說(shuo)是(shi)(shi)(shi)卜卦算命(ming)系統，不(bu)如說(shuo)是(shi)(shi)(shi)占卜術更為貼切。
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你好，星命(ming)學(xue)中以(yi)十天干(gan)與十二(er)地(di)支相配，余二(er)支，謂之(zhi)空亡，若在人的八(ba)字中出現，為不(bu)吉之(zhi)兆。...
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