武漢歸元寺第二百三十三福德首尊者羅漢解簽

第433尊，澍云雨(yu)尊者，以(yi)擅長(chang)施(shi)云布(bu)雨(yu)而得名。意思是說(shuo)你與羅漢(han)一定(ding)有緣(yuan)，多多存善念悟(wu)人生(sheng)，對你絕對有好處(chu)的。第180尊，妙臂尊者，密號悉地金剛(gang)。主(zhu)虛(xu)空藏吉祥之德。

其實這個(ge)簽文已經(jing)包(bao)含(han)了你的事(shi)(shi)業和(he)家庭了。事(shi)(shi)能知(zhi)足(zu)心(xin)常妙，人到(dao)無求品自高。意指要(yao)(yao)你凡事(shi)(shi)知(zhi)足(zu)，不可多(duo)求。所謂知(zhi)足(zu)常樂，過(guo)多(duo)了就是(shi)貪。貪心(xin)一起，心(xin)中(zhong)煩惱就多(duo)了。做(zuo)人做(zuo)事(shi)(shi)不要(yao)(yao)老是(shi)想(xiang)著一定要(yao)(yao)從別人那得到(dao)什(shen)么。

320 金富樂尊者 偈解：人(ren)在得(de)意的時候，如(ru)沐春(chun)風，心情舒(shu)暢(chang)，萬事如(ru)意。只要追求堅貞的信念(nian)，勤勉奮進，就(jiu)能安享歡樂，福蔭子孫，告(gao)慰先(xian)人(ren)。得(de)此偈者，諸(zhu)事順利(li)。

佛說(shuo)阿難分別(bie)經(jing) “為佛弟子。不得(de)卜問請祟(sui)符咒厭(yan)怪祠祀解奏，亦不得(de)擇良(liang)時良(liang)日。

在歸元(yuan)寺數(shu)了羅(luo)漢以后(hou)，記住羅(luo)漢上邊的(de)編號，然后(hou)出羅(luo)漢堂(tang)往右轉彎，就有賣解(jie)簽的(de)卡片，5-10元(yuan)一(yi)張（大概），上面的(de)簽文如(ru)果還想得到詳(xiang)細具體解(jie)說的(de)，對(dui)面有專門人，要(yao)另外付費。

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求解歸元寺第36位羅漢

你(ni)最大(da)的(de)敵人(ren)(ren)就是(shi)(shi)你(ni)自(zi)己，要(yao)戰勝自(zi)己，讓自(zi)己有一顆包容的(de)心，要(yao)有容人(ren)(ren)之量，尊重別人(ren)(ren)。 人(ren)(ren)要(yao)自(zi)信，但不(bu)能自(zi)負！在(zai)人(ren)(ren)生的(de)旅(lv)途中要(yao)講究誠(cheng)信，人(ren)(ren)無信則不(bu)立！ 自(zi)古(gu)便是(shi)(shi)同患難(nan)易(yi)，同富貴難(nan)。

369位 酒(jiu)肉朋(peng)友(you)不能與(yu)你共(gong)患難，就像墻上蘆葦隨(sui)風(feng)倒 患難見真情(qing)，一(yi)定要慧(hui)眼識人 珍(zhen)惜好(hao)友(you)，遠離惡友(you)。金(jin)剛藏(zang)尊者 五百羅漢第叁(san)佰陸拾玖尊 金(jin)剛藏(zang)尊者，為獲等(deng)覺階(jie)位的菩(pu)薩。金(jin)剛藏(zang)，又譯稱金(jin)剛胎。

第陸拾叁尊(zun)　無量本行尊(zun)者 格(ge)自清高(gao)品(pin)自高(gao)，時中俊(jun)主(zhu)人中豪(hao)，欣逢盛世非僥幸(xing)，乘風騰(teng)云惜羽(yu)毛。偈解 人格(ge)高(gao)貴、潔(jie)凈者必(bi)定品(pin)質(zhi)優(you)良(liang)，更(geng)是當世俊(jun)才、人中豪(hao)杰(jie)。欣然(ran)生(sheng)活于盛世絕(jue)非僥幸(xing)，在飛(fei)黃(huang)騰(teng)達時更(geng)應潔(jie)身自好。

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歸元寺數羅漢解簽

第一(yi)，此尊羅漢(han)與佛(fo)祖釋迦(jia)牟尼佛(fo)是同時代的人，屬古(gu)代印(yin)度四(si)個種姓最高地位(wei)的婆羅門(men)種姓， 婆羅門(men)是祭(ji)司(si)貴族。

賜金不若與善言(yan)(yan)，：給與金子(zi)不如給與智慧之語 圣(sheng)賢言(yan)(yan)教照(zhao)己行，：圣(sheng)賢所說的都(dou)是宇宙人生的至理名(ming)言(yan)(yan)，要照(zhao)做(zuo)。

去年(nian)，我(wo)去歸元寺(si)數羅漢是數到(dao)四(si)百八(ba)十多。半年(nian)的(de)(de)時(shi)間，竟然(ran)太久(jiu)了，連自己都會忘卻，那一(yi)段(duan)痛(tong)苦的(de)(de)時(shi)光(guang)，雖然(ran)現在也不好，但總算活下(xia)來(lai)啦！下(xia)面奉上第四(si)百八(ba)的(de)(de)解簽。

賜金不(bu)若與善言(yan)，：給與金子不(bu)如(ru)給與智慧(hui)之語 圣賢言(yan)教照(zhao)己(ji)行，：圣賢所(suo)說的都(dou)是宇宙人生的至(zhi)理名言(yan)，要照(zhao)做。

第一百(bai)六十四簽(qian)，詩(shi)云：安詳(xiang)恭敬教(jiao)子弟，(做人要(yao)有"敬"字，兄長長輩，晚輩，學生(sheng)都要(yao)敬而教(jiao)，因為你(ni)的言行感(gan)染(ran)著大(da)家，感(gan)染(ran)著菩薩）公(gong)正嚴明(ming)做家長。

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歸元寺第三百六十九尊羅漢 求解簽

168寶涯尊者：詩云：一言亦要勸公婆，度量宏時(shi)得福多。

歸(gui)元寺羅(luo)漢(han)堂(tang)(tang)136羅(luo)漢(han)是指歸(gui)元寺內專(zhuan)門供奉(feng)阿(a)(a)羅(luo)漢(han)的殿(dian)堂(tang)(tang)，其中(zhong)(zhong)的136代表阿(a)(a)羅(luo)漢(han)的數量。阿(a)(a)羅(luo)漢(han)是指在小乘佛教(jiao)中(zhong)(zhong)達到“自我解脫(tuo)”的修(xiu)行者，通(tong)常被稱為“阿(a)(a)羅(luo)漢(han)”。這(zhe)些(xie)修(xiu)行者被認為已經超脫(tuo)生死輪(lun)回，達到了(le)涅槃的境界。

三(san)百九十(shi)一 天眼尊(zun)尊(zun)者 簽文：佛教科學兩翅膀，求(qiu)善(shan)求(qiu)真共飛翔(xiang)。絲竹管(guan)弦聲未歇，又聽喜鵲叫枝上。

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歸元寺羅漢第233簽解簽

第叁(san)拾叁(san)尊(zun) 阿(a)(a)□樓馱尊(zun)者 人生圖名又圖錢，半是云霧半是煙(yan)，千辛萬(wan)苦總成空，他(ta)鄉(xiang)異國(guo)莫留(liu)連(lian)。阿(a)(a)“少兔”樓馱尊(zun)者 偈解 世人大多(duo)追求逐利，深陷其中不能自(zi)拔，須知錢財是身(shen)外之物，有(you)如過(guo)眼云煙(yan)。

其實(shi)這個簽文已經包含了(le)你(ni)的事(shi)業和家庭了(le)。事(shi)能知(zhi)足(zu)(zu)心(xin)(xin)常妙，人到無求(qiu)(qiu)品自(zi)高。意指要你(ni)凡事(shi)知(zhi)足(zu)(zu)，不可多求(qiu)(qiu)。所謂知(zhi)足(zu)(zu)常樂(le)，過多了(le)就(jiu)是貪(tan)。貪(tan)心(xin)(xin)一起，心(xin)(xin)中煩惱就(jiu)多了(le)。做人做事(shi)不要老是想(xiang)著一定要從別人那(nei)得到什么(me)。

320 金富樂尊者(zhe)(zhe) 偈解：人在(zai)得意(yi)的時(shi)候，如(ru)沐(mu)春(chun)風(feng)，心情舒暢，萬事如(ru)意(yi)。只要追求(qiu)堅貞的信念，勤勉奮進(jin)，就(jiu)能安享(xiang)歡樂，福蔭子孫，告慰先人。得此偈者(zhe)(zhe)，諸事順利。

第壹佰玖拾壹尊：羅(luo)旬尊者 性本平(ping)(ping)易倍可(ke)(ke)親，時中(zhong)俊彥人(ren)(ren)中(zhong)英(ying)(ying)，好(hao)事可(ke)(ke)成(cheng)千(qian)千(qian)萬，處(chu)處(chu)有路逢(feng)貴(gui)人(ren)(ren)。大意(yi)是：性情平(ping)(ping)易近人(ren)(ren)倍感可(ke)(ke)親，是人(ren)(ren)中(zhong)的驕子社會(hui)精英(ying)(ying)。好(hao)運可(ke)(ke)以成(cheng)就。處(chu)處(chu)有貴(gui)人(ren)(ren)相助。

此簽(qian)(qian)(qian)的(de)意思是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，要(yao)堅持(chi)自己(ji)正(zheng)確(que)的(de)立場，不(bu)要(yao)被(bei)謠言小人(ren)(ren)撼動。將來(lai)一(yi)定會(hui)有不(bu)一(yi)樣(yang)的(de)結果。　解簽(qian)(qian)(qian)本身是(shi)(shi)(shi)沒有一(yi)定的(de)，因為簽(qian)(qian)(qian)是(shi)(shi)(shi)死(si)的(de)，人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)活的(de)。針對每個人(ren)(ren)，簽(qian)(qian)(qian)的(de)含義(yi)可以隨類而解。人(ren)(ren)生在(zai)世(shi)，不(bu)求(qiu)有功，但求(qiu)無過。

亦不(bu)可(ke)附(fu)贊此法(fa)，以(yi)其(qi)所說佛法(fa)，皆屬臆撰(zhuan)，恐致壞(huai)亂佛法(fa)，疑(yi)誤眾(zhong)生(sheng)之愆(qian)。參(can)考資料：印光大師(shi)論外(wai)道 其(qi)實，你是想找尋(xun)生(sheng)命的真正意義和歸宿。如果，你不(bu)反(fan)感，我建(jian)議你能看(kan)一些佛教的書，也許(xu)對你會有所啟發。

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在歸元寺數羅漢,數到第三百六十六法首尊者,請高人解簽

五百羅漢第叁佰捌拾陸(lu)尊 慈仁尊尊者，即慈仁菩(pu)薩(sa)(sa)。據《菩(pu)薩(sa)(sa)瓔珞經》卷十(shi)四(si)載，當佛陀(tuo)在摩揭陀(tuo)國尼連(lian)禪河邊菩(pu)提(ti)樹下成(cheng)道后(hou)，在法樂講堂舉行(xing)法會。

少做(zuo)(zuo)惡(e)，多行善(shan)，即可(ke)歸得大(da)智慧。自(zi)(zi)己動手，不要光(guang)羨(xian)慕他人，自(zi)(zi)己也(ye)可(ke)以發家(jia)致富。你(ni)這個(ge)算是穩常簽，上(shang)上(shang)簽，還是下(xia)下(xia)簽，看你(ni)自(zi)(zi)己怎么(me)做(zuo)(zuo)了，是什么(me)樣的人了。

歸元寺(si)的(de)羅(luo)漢捧書(shu)(shu)的(de)不多，所(suo)以(yi)法相是(shi)要你好好讀(du)書(shu)(shu)。勤耕地來細播種，春光時節(jie)莫偷閑。希(xi)望汗水溶泥土，喜(xi)迎金秋豐收年。就是(shi)現在好好讀(du)書(shu)(shu)，將來會(hui)有比較(jiao)好的(de)本領。你是(shi)小學(xue)生，所(suo)以(yi)，也沒有什么(me)要擔心(xin)的(de)事(shi)。

五百羅漢第(di)叁拾陸尊(zun) 同(tong)聲(sheng)稽首(shou)尊(zun)者 詩云：問君何事苦擰(ning)眉，三(san)岔路中久遲疑，前途(tu)莫(mo)嘆無知(zhi)己(ji)，塞翁失(shi)馬(ma)總不虧。參考意見：你(ni)目前的情況不是很(hen)順，可(ke)能還會遇到困難挫(cuo)折，塞翁失(shi)馬(ma)焉(yan)知(zhi)非福。

吃得眼前苦(ku)中苦(ku)，出人頭地事不愁。

第三百零(ling)六尊 僧伽(jia)(jia)耶尊者 僧伽(jia)(jia)耶尊者，即(ji)僧伽(jia)(jia)陀(tuo)。唐(tang)代西域僧。蔥嶺北何國(guo)(一說碎葉)人。尊者熟(shu)諳三藏，精(jing)通佛(fo)理(li)。唐(tang)龍朔初年至西涼府。

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歸元寺數羅漢.數得第三百二十六自在王尊者,解簽高手進!

我的解【簽詞無可(ke)挑(tiao)剔，但是切記(ji)不可(ke)驕(jiao)傲自(zi)滿，凡事小(xiao)心為上，遇事要能(neng)屈能(neng)伸，方能(neng)成就大(da)事。

不能成就(jiu)大事(shi)業的(de)人(ren)就(jiu)像墻頭上的(de)草隨(sui)風倒，原因是根(gen)行淺薄。學識豐厚的(de)人(ren)再加上樂善好施，就(jiu)有出人(ren)頭地(di)的(de)機遇。

【文韜武略冠一時(shi)，明珠切莫投暗房。分明記得無生曲，便請知音(yin)和一場(chang)。】前兩(liang)句(ju)意思是說(shuo)，你(ni)為人各方面的(de)能(neng)力都很(hen)強，但是你(ni)找的(de)工作或者說(shuo)工作環境不好，即明珠暗投了。無生曲和不死歌為佛教用(yong)語，意為不生不死。

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武漢歸元寺數羅漢解簽

整體看應(ying)是吉祥之簽：你可能(neng)是一個大富大貴之人，但是必(bi)須(xu)要有踏實的做事(shi)指態(tai)度，誠(cheng)實的做人之原則，以后(hou)必(bi)成大器。

禪(chan)杖(zhang)端(duan)頭藏玄通，今朝富貴(gui)前世(shi)功。寬人(ren)律己(ji)好品(pin)性，來日安(an)坐蓮花中(zhong)。大(da)意是(shi)：這里的(de)(de)(de)禪(chan)杖(zhang)絕非一般(ban)禪(chan)師手(shou)種的(de)(de)(de)禪(chan)杖(zhang)，而(er)是(shi)指地藏菩薩手(shou)中(zhong)所(suo)執的(de)(de)(de)禪(chan)杖(zhang)。他手(shou)中(zhong)所(suo)執禪(chan)杖(zhang)又叫“錫杖(zhang)”，頂端(duan)有九個連環。

只可意會，不可解簽。

【文(wen)韜武略冠一(yi)時，明(ming)珠切莫投暗房(fang)。分(fen)明(ming)記得無生(sheng)曲(qu)，便請知音和一(yi)場。】前兩句意思是說(shuo)，你為人各(ge)方(fang)面的(de)能力都很強(qiang)，但是你找的(de)工作或(huo)者說(shuo)工作環境不(bu)好，即明(ming)珠暗投了。無生(sheng)曲(qu)和不(bu)死歌為佛教用語，意為不(bu)生(sheng)不(bu)死。

命(ming)主(zhu)所(suo)(suo)見為(wei)第(di)八十五位羅漢(han)，此位羅漢(han)早已唔得(de)世(shi)事(shi)(shi)(shi)因(yin)果，凡事(shi)(shi)(shi)都(dou)是見好(hao)就收，人生一世(shi)都(dou)依規矩做事(shi)(shi)(shi)，如此就能通曉世(shi)間百態瑣事(shi)(shi)(shi)，以免執著犯癡。歸元寺里所(suo)(suo)數得(de)羅漢(han)即(ji)為(wei)自己(ji)本體(ti)，命(ming)主(zhu)需明了。

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請大家幫我解個簽:在武漢歸元寺數羅漢,對應的是第一百七十七善見尊者

信耶穌吧，你的前途，事業(ye)，學業(ye)，婚姻，愛情主(zhu)(zhu)都會保守(shou)的。愿(yuan)主(zhu)(zhu)祝福你。

好簽(qian)啊 不管工作和姻緣(yuan)都好。

發生任何事情不要懼怕于(yu)它(ta)，每件事情都有因果(guo) 是宇(yu)宙中不變的真(zhen)諦。上天總是獎勵勤(qin)勞與有志氣的人(ren)，辛勤(qin)的努力和汗(han)水一定會收獲豐碩的果(guo)實。命運掌握(wo)在自己的手里 種下善(shan)(shan)因得善(shan)(shan)果(guo) 積(ji)極面對(dui)人(ren)生。

第一(yi)句(ju)的(de)(de)古(gu)詩相信你一(yi)定(ding)學過，說明做孩子的(de)(de)成(cheng)(cheng)長，都離不開母親的(de)(de)愛。同理(li)，你在(zai)事業上想要成(cheng)(cheng)功，一(yi)定(ding)要感(gan)謝(xie)幫助過自己的(de)(de)人，要用感(gan)恩的(de)(de)心做事。于是就能引(yin)出(chu)后一(yi)句(ju)的(de)(de)成(cheng)(cheng)功，光耀門楣殊(shu)榮(rong)歸(gui)。飲水不忘挖井人。

第一：戒殺(sha) 千萬不(bu)要殺(sha)生(sheng)，多(duo)放生(sheng) 盡量吃素食。果報是(shi)健康(kang)長壽 第二(er)：平(ping)時(shi)多(duo)稱(cheng)念南無觀世音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)。可保平(ping)安，要多(duo)念，多(duo)向菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)學(xue)習(xi)。念菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)也(ye)念著你(ni)。第三：多(duo)做善事(shi)，多(duo)幫助他(ta)人，不(bu)求回報。

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