夢見已過世的老人是什么意思

按迷信的說法就是：逝去的老人會保佑你，并托夢給你。
實際上按夢境來說：a.可能你與老人生前的感情很好因思念所以會在夢中相見。
b.你潛意識還不能夠接(jie)受老人(ren)已逝去(qu)的事實。...

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夢見死去的老人會有什么征兆?

好多網友都曾夢到過世的親人， 醒來就覺得很疑惑，因為很可能夢中的這位親人已經去世多年，或者自己平日里并未過多想起。
夢到過世親人是一種很常見的夢，請不需要過于驚奇。有調查顯示，一般夢中的親人說話的很少，這也就單單表示你潛意識中的思戀，如果跟做夢者對話，則對話內容也常常是做夢者自己內心希望他人給出的暗示。有很多網友夢見過世親人跟以前一般跟自己生活在一起，這種夢是非常和諧的，在平時里你可能經會想著"如果他/她在會怎么樣"，而這種愿望就在夢境出得到了實現。
總的來說，只要夢境是和諧快樂的，就是吉祥之夢，表示你打算忘記一些不快的往事，并準備從失意中再站起來。
另外，從玄學上講，如果夢見鬼，大多是自己宿世的怨親債主前來索償 。如果夢見去世的親人，大多是親人在于惡道，有求于自己，希望宿世骨肉幫助超度。
夢見死去的親人，在解夢上有很多解釋，要看具體條目。
其他有關"過世"的夢境參考：
?若夢見死去的父親活過來，表示家庭成員中會有爭論。
?若是夢見亡友，則表示物質上將會發生困難。
?夢見過世者從棺木中走出表示很久沒有聯絡的朋友會突然來訪的預兆。
?夢見與過世者說話表示一些小愿望能夠達成，正在進行中的事情會成功，或正在討論的事情會有好消息。
?但若夢中過世者哭泣的話，則表一切不順利，愿望也無法達成。
?夢見過世者進入家中幸運將至的預兆。
夢(meng)見和親(qin)人(ren)說(shuo)話或被帶走，說(shuo)明你潛意識對(dui)親(qin)人(ren)很思(si)念(nian)。另外，如(ru)果可(ke)以的話，去祭拜下或者(zhe)燒點紙錢什(shen)么的吧(ba)，就當是(shi)對(dui)亡(wang)者(zhe)思(si)念(nian)的寄托。...

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夢到了過世的老人是什么預兆?

俗話說“日有所思，夜有所夢”，當你極度渴望一件事情時，晚上做夢就會夢到，一旦夢真的成為現實，就會以為夢想真的成真了.這種說法是沒有任何道理的。圓夢，只是碰巧，是敏感、多疑、偏激的人把一些不相干的事情聯系起來的結果。人一般都會夢到生活中的事，小時發生過的事，長大后的某一天也許會夢到；東西放到哪里找不到，說不定在哪個夢里就會清晰地看到東西所在的位置，這些都是潛意識，不是夢想真的成真了。
有些人把夢當(dang)做是(shi)(shi)現(xian)實的(de)暗示，當(dang)人們對夢的(de)現(xian)象不(bu)能給出(chu)一個合理化(hua)的(de)解(jie)釋時(shi)，就會造(zao)成精(jing)神上的(de)壓力。這樣是(shi)(shi)不(bu)正確的(de)，要(yao)科(ke)學地認識(shi)夢，不(bu)要(yao)迷信(xin)...

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周公解夢夢到已過世的老人

沒有什么的(de)，也許你(ni)(ni)(ni)想(xiang)(xiang)起了他，使(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)大(da)腦工作了，有了進一(yi)步(bu)想(xiang)(xiang)像，想(xiang)(xiang)他會(hui)對你(ni)(ni)(ni)說什么，做什么等(deng)。這(zhe)是無(wu)意(yi)識的(de)感觀意(yi)識...

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我夢見我給如來佛和菩薩下跪燒香請解夢

隨喜贊嘆~您宿世的善根福德因緣起作用了，以夢的形式得以感應佛緣法性。南無阿彌陀佛法師開示教育與宗教：
我們佛門里頭常講“慈悲為本，方便為門”，但是又說“慈悲多禍害，方便出下流”，這是真的，就是慈悲方便你要用錯誤了，那就是禍害、就是下流。 這個慈悲方便是建立在慧學的基礎上，這才行；如果不是慧學基礎上生的慈悲方便，那個后果就不堪設想！心是好心，事情做錯了，還是一樣要負因果。 慈悲方便，我們今天講，最低的程度，不要感情用事，要理智。在末法時期，可以說理性漸漸喪失掉了，感情是愈來愈重。諸位要曉得，宗教離不了熱忱，熱忱就是感情。 我們通常講宗教，宗教的情操就是感情作用，可以說，凡是宗教都是迷信的，為什么？凡是宗教都是感情的，對于教主要熱忱地擁護。宗教要迷，他在精神上才能夠得到安慰；不迷，他的信仰就沒有了。 佛教不是宗教，佛教是破迷開悟，破除你的迷惑，教你開悟，可以說佛教是理智的，絕對不是感情的。佛教教你頭腦冷靜，對于一切事物的真相，你才能夠看得透徹，這是佛法跟宗教不相同的處所。 凡是宗教，都有一個主宰的神，好像這個宇宙，甚至于我們自己都是受它的主宰，這不能不崇拜。這個神主宰于賞罰，我們自己造作罪業，求神赦免，這是自卑而求人。 佛法不是如此，佛法是平等法，佛法是不求人的，佛法一切求諸于內心，不求于外境，這是說明佛法與宗教另一個不相同的處所。我們如果頭腦很冷靜，你就想到佛法里面講得合情合理。 如果說世間真正有這樣一個神，他有能力赦免一切眾生的罪惡，能夠賜福于一切眾生，他真正是愛護這個世人，這個世人所有一切罪業應該都能消除，一切眾生都應該能夠得到幸福美滿，這才符合他的教義，可是，事實并不如此！凈空法師關于佛像開光與意義的開示：
請佛像到家里供養，不需要做任何儀式。佛像請到家里也不需要開光，這個事情我也講的很多。大家都希望這個佛像會靈驗，就一定要開光，不開光他就不靈了。你請我去給它開光它就靈了，你想想看，你就不如拜我，我比它強多了。我叫它靈就靈，叫它不靈就不靈，那佛菩薩就聽我的了，這個觀念錯誤。開光到底是一回什么事情？新造的佛像，或者新造的禮堂、念佛堂，開幕儀式，我們現在不叫開光，叫開幕。開幕的時候一定要跟大家講解，為什么要建立這個，為什么要造這個佛像，造這個佛像是什么用意，我們供養有什么好處，把這個說出來之后，這叫開光。是佛像開我們的光，不是我們開佛的光，你看這個顛倒了，這麻煩大了。 像我們供觀音菩薩，觀音菩薩代表大慈大悲，我們看到觀音菩薩，自己對一切眾生慈悲心就要生起來，是觀音菩薩開我們慈悲之光；地藏菩薩他是孝子，見到地藏菩薩，我們就想到要孝順父母，把我們孝敬父母的光開出來，這個意思就沒錯，這一定要懂得。一個佛菩薩就像我們學校里功課一樣，他代表一門功課，你把他講清楚，看到他，他來提醒我的。你說你是個不孝的人，有人天天在你旁邊嘀咕你「你要孝順父母，你孝順父母」，聽了幾天你就討厭了，你就會怨恨那個人。佛門里的方法非常巧妙，供一尊你看到很喜歡的地藏菩薩，看到他，他就在提醒你孝養父母；看到觀音菩薩，就提醒你，你要慈悲對人。所以，所有諸佛菩薩的形象都是這個用意，千萬不要錯會意思，錯會意思你就上當了。不但是佛菩薩沒有開你的光，你是愈迷愈深，大錯特錯，你真正是迷信。開光二字的意思很好，就是讓佛菩薩的形像及這些建筑開發我們自性的光明。絕對不是說，找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛菩薩，不如拜這個法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念。 所以，開光儀式就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建筑所代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些理事說明清楚。這種種設施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學與藝術結合成一體。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在幾千年前，就已經徹底實施了，這是最完美的教學。 道場有許多信徒參與開光儀式，那是唱戲表演給大眾看。但是表演的每個細節都要將意義說明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在開光儀式中，拿一只筆去點眼睛，筆代表智慧、文學；拿毛巾擦臉，表把灰塵擦掉，將心地里的污垢洗凈。拿鏡子是照自己，也可以照別人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那種形式，有些場合可以用，有些場合不必用，只要將供奉的意義說清楚就行了。 在家里供奉佛像，你明了其意義，佛像就開光了。你不明了，而將佛像當作神明供奉，天天在他面前禱告，供一點香花水果，然后向他求福。那個供品就是賄賂，送一點賄賂就希求佛菩薩保佑，把諸佛菩薩當作貪官污吏看待，此罪業多深重！天天造罪業，還以為佛菩薩會保佑，這完全錯了。今天我們藉此機會，將供奉佛菩薩形像的意義為大家說明。家庭里供奉佛菩薩形像，是希望利用家庭做為道場，家家都是道場，人人都能認真學佛，我們的社會、國家、世界，自然就能得到和平。
我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。 有關破除迷信與佛門設施表法的開示：1 佛法里所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法里面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法，把污泥比作六凡世間，上面的清水比作四圣法界。蓮花開在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，這叫真清凈。如果你把四圣六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。
4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時，拿來比喻凈宗念佛成佛非常恰當。
5 法 輪是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象征，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法里面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。“輪”代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。
6 在佛法里養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心里頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。
8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什么？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，舍己為人。
9 香表什么？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關系，不燃燈也沒有關系，一定要供一杯水。水表什么？表心，心要像水一樣清凈，要像水一樣平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清凈、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。
13 阿彌陀經講的“十萬億”不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經里面數字都是表法的意思，像阿彌陀經里面，我們看得最多的是用“七”，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。
15 你一入佛門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表“生平等心，成喜悅相”，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！
17 寺院里面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！
18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這么個意思。佛是覺，覺性里本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！
再說教育 佛陀的教育（再次強調，這里說的是佛陀的教育，而不是迷信的宗教，本人就是學習佛陀教育，而非宗教的、非有神的也非無神的）.佛法的大智慧不全在寺廟（相當部分都是迷信的燒香拜佛算命，沒有正信的學經講座與率眾修行）而在佛陀所說的經典里面。而儒釋道三家：儒家教育人與人的關系（倫理道德），道家教育人與自然的關系（因果教育），前兩者是講人與人、人自然關系的教育提綱。而佛家是講細則，在圓融前兩者同時，更加深入的詳細講了：人與人/人與植物/人與動物/人與山河大地/人與自然/人與不同維次空間眾生/人與宇宙萬物的關系。佛教不是宗教！是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。佛陀是多元文化社會教育的義務工作者！而只從字面上看，南無本師釋迦摩尼佛名字中的“本師”是什么意思？就是“我的老師”啊。我們自稱是佛弟子，“弟子”是什么意思？學生嘛！佛陀與我們是師生關系，十方諸佛菩薩都是他介紹給我們的老師與同門師兄啊.......明眼的有智慧的一看就知道，這哪里是宗教和迷信?整個就一超級大的多元文化社會教育系統。真搞清楚道理了就一點都不迷信了嘛. 而佛經哲學，是世界哲學的最高峰，學佛是人生的最高享受。
圓融儒家與(yu)(yu)道家的(de)(de)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)所(suo)教所(suo)說：一(yi)切萬法(fa)(fa)(fa)唯心所(suo)造(zao)，唯識所(suo)變。自(zi)(zi)己(ji)(ji)掌握(wo)與(yu)(yu)了知自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)前(qian)(qian)生(sheng)(sheng)今世與(yu)(yu)來生(sheng)(sheng)的(de)(de)命運(yun)，自(zi)(zi)己(ji)(ji)把(ba)握(wo)改造(zao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)一(yi)切,(包括身體環(huan)境與(yu)(yu)物質環(huan)境與(yu)(yu)人(ren)事環(huan)境)。但是(shi)，能(neng)真(zhen)正能(neng)自(zi)(zi)己(ji)(ji)把(ba)握(wo)與(yu)(yu)改造(zao)命運(yun)的(de)(de)前(qian)(qian)提條件是(shi)：你要以正信(xin)的(de)(de)態(tai)度(du)，并且今生(sheng)(sheng)有(you)宿世的(de)(de)善(shan)(shan)根(gen)（真(zhen)信(xin)能(neng)解(jie)）福德（能(neng)愿能(neng)行(xing)）因緣(yuan)（有(you)緣(yuan)分得(de)(de)遇正信(xin)的(de)(de)大(da)乘的(de)(de)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)），次第的(de)(de)學(xue)(xue)習佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)中各種或深或淺的(de)(de)知識，來得(de)(de)到宇宙(zhou)人(ren)生(sheng)(sheng)真(zhen)相與(yu)(yu)開(kai)啟幸(xing)福圓滿(man)的(de)(de)真(zhen)實大(da)智慧。這里無(wu)法(fa)(fa)(fa)詳細(xi)解(jie)答您(nin)，如(ru)果您(nin)真(zhen)有(you)善(shan)(shan)根(gen)福德因緣(yuan)的(de)(de)話，請(qing)您(nin)去百(bai)(bai)度(du)搜索觀看慧律法(fa)(fa)(fa)師(shi)（幽(you)默爆笑型(xing)講法(fa)(fa)(fa)），或者凈(jing)空(kong)法(fa)(fa)(fa)師(shi)（易解(jie)穩重型(xing)講法(fa)(fa)(fa)）或海(hai)濤法(fa)(fa)(fa)師(shi)（輕松(song)愉(yu)悅型(xing)講法(fa)(fa)(fa)）的(de)(de)視(shi)屏與(yu)(yu)他們個人(ren)網站，推薦您(nin)百(bai)(bai)度(du)凈(jing)空(kong)法(fa)(fa)(fa)師(shi)的(de)(de)《輕松(song)學(xue)(xue)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)》系列與(yu)(yu)《了凡四訓》作為起步，非常(chang)容易理解(jie)，如(ru)對藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教有(you)興(xing)趣請(qing)百(bai)(bai)度(du)索達吉堪布的(de)(de)講座《入行(xing)論(lun)》等資料（以上各類(lei)在www點(dian)fodizi.com里俱全(quan)）。最(zui)后祝您(nin)法(fa)(fa)(fa)喜充滿(man)，六時吉祥，破迷開(kai)悟，離苦得(de)(de)樂。 阿彌陀佛(fo)(fo)。...

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修行人夢見自己被殺死 然后是觀音菩薩復活了自己 是什么意思?

夢里發生的事情(qing)不要(yao)當(dang)真，也不要(yao)放(fang)在心(xin)里自己(ji)帶來額外的精神(shen)壓力(li)和精神(shen)負擔(dan)。千(qian)萬不要(yao)相信(xin)迷信(xin)，要(yao)相信(xin)科學，相信(xin)知識。努力(li)工作，認真學習，熱愛(ai)生活，樂(le)于幫助有困難的人(ren)，心(xin)中要(yao)充滿(man)陽光(guang)，愛(ai)心(xin)和正能(neng)量(liang)。...

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