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長治城隍廟算卦最準的人相關內容

山西長治哪有個算命準的先生啊?

指迷居士,你也可以百度搜索指迷居士算命吧,真實姓名許世有,男,1983年生,祖籍福建。字解玄,號指迷,著名預測師,占卜師,擇日師,命名師,風水師。自幼熱衷于易學,曾游走四海,拜訪名師,對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗,能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是權威網站認證的命理學專家。
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所謂命,就是一個人生下來,這一生要做什么,是當農民呢,還是做官,或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車,或者是自行車一樣,是注定的。而運呢,運就是人在世界上所經歷過的各個時間段,運又分大運、小運,大運五年一更換,小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣,所經過的路就是大運,路是平坦的,就順,崎嶇不平的就曲折坎坷。

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易經是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中國(guo)流傳(chuan)了(le)五千多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)魁寶文化,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任何(he)人(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)無可(ke)(ke)(ke)置疑的(de)(de)(de)(de)(de),周(zhou)易算(suan)命(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun),而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)知(zhi)(zhi)道命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)還(huan)要(yao)知(zhi)(zhi)道去(qu)(qu)(qu)做到(dao)(dao)如(ru)何(he)趨吉避(bi)兇(xiong)(xiong),破禍成福。比(bi)如(ru)某(mou)人(ren)(ren)(ren)八字金旺木衰(shuai),最(zui)宜行(xing)東(dong)(dong)方(fang)木運(yun)(yun)(yun)(yun),事業方(fang)位(wei)上(shang)(shang)也最(zui)適合在(zai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)出(chu)(chu)生地(di)為(wei)(wei)準的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)方(fang)城市發展,所謂財在(zai)東(dong)(dong)方(fang)人(ren)(ren)(ren)往(wang)西(xi),走(zou)(zou)錯方(fang)向(xiang)(xiang)失(shi)良機,如(ru)果這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)周(zhou)易的(de)(de)(de)(de)(de),又往(wang)出(chu)(chu)生地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)方(fang)發展,加(jia)上(shang)(shang)大運(yun)(yun)(yun)(yun)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)那不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)破財就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)疾病(bing),就算(suan)大運(yun)(yun)(yun)(yun)很(hen)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de),本來(lai)應該(gai)(gai)一(yi)年(nian)賺1千萬的(de)(de)(de)(de)(de),可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)只(zhi)賺了(le)5百萬,方(fang)位(wei)差一(yi)線,富貴不(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)見(jian),可(ke)(ke)(ke)見(jian)算(suan)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)境界不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)于算(suan)得(de)(de)(de)準,而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應該(gai)(gai)在(zai)算(suan)得(de)(de)(de)準的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)如(ru)何(he)做到(dao)(dao)改(gai)(gai)變命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun),趨吉避(bi)兇(xiong)(xiong),少走(zou)(zou)彎(wan)路,以(yi)(yi)(yi)(yi)盡快求得(de)(de)(de)屬于自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)命(ming)(ming)中的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大富貴,快速走(zou)(zou)向(xiang)(xiang)屬于自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)(gong)彼岸。...

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長治城隍廟的故事與傳說??? 有的快給我!!! o()^))o唉

天下都城隍
自古以來,城隍廟都建在城里,可在長治縣城東南25公里處的一座大山--天紫嶺上卻有一座城隍廟,而且號稱“天下都城隍”。此山獨矗山頭,威武壯觀,廟前舉起目,可望數百里之遙。為什么這座城隍廟要建在如此偏遠的山上,而且還號稱“天下都城隍”呢?說來還有段來歷哩!
據說這天紫嶺上原來只有一座小山神廟。相傳,當年王莽篡位,追殺劉秀來到天紫嶺上。這時,劉秀已口干舌燥,無力再逃。眼看追兵將至,劉秀一急,便向山神廟里跑去。這座山神廟已破舊不堪,當門被一個大蜘蛛網遮得嚴嚴實實,劉秀驚慌失措地闖過去,那蜘蛛網被戳了個大窟窿。他進了廟回頭見蜘蛛網已破,不禁嘆道:“王莽賊到來,見蛛見已破,定料我在廟內,豈能活命?”想到此,他“撲通”一聲跪到神臺前禱告:“山神爺顯靈,你若能將蛛網彌合,救活性命,他日劉秀重登龍位,定封你為天下都城隍!”言畢看時,那蜘蛛網早已彌合,而且將門遮得越發嚴實。不一會兒,殺氣騰騰的王莽帶領人馬到來,四下不見劉秀蹤影,便欲進廟內搜查。他一看蜘蛛網罩門,又無絲毫破跡,便急急忙忙向別處追去了。后來劉秀登基,果真封此處為“天下都城隍”,并重建廟宇,親書匾額。天紫嶺也就叫成了“城隍嶺”。至今,那廟門橫額的“天下都城隍”五個大字還隱約可見。
陸登的傳說
自古以來,上黨便是兵家必爭之地。
北宋末年金兀術統領50余萬大兵,圍攻潞州。北關鎮守節度使姓陸名登,字子敬,乃宋朝名將,人稱“小諸葛”,手下有兵5000。聞訊即令城外老百姓移進城里居住,堅壁清野。陸登又急修告急表章,差人星夜前往相鄰州府求援。兀術領大兵一路滾滾而來,在離潞州25公里處安營,隨后來到城下討戰。陸登囑咐守城軍士小心看守城池,自己披掛上馬,來會兀術。兀術勸陸登投降,陸登當下持搶大戰兀術。打了五六個回合,陸登自知不敵,回馬便走。那兀術來到潞州已40余日,屢次攻打不得成功,反傷了許多將士,急得捶胸頓足,就率50萬大兵以排山倒海之勢向城池壓來。
再說陸登正在城門上鎮守,忽聽胡笳音響,知道情況不好,忙下令將士準備迎戰。霎時城門上火炮巨響,烈焰騰空。說時遲,那時快,眾金兵已到城墻外。陸登令火炮、火箭打射下來,金兵死傷無數,尸首成片。但兀術已領一群金兵闖到城門下,用刀砍,用槍砸,眾人推,終將城門打開,金兵一擁而進。時值天亮,陸登率領將士與金兵代成一團。看陸登那一桿槍,左挑右撥,劈面分心,渾如蛟舞龍飛,直代得金兵猶如落葉遭風卷,四散亂竄,真是將遇將傷、兵逢兵死。只是能虎打不盡群狼多,金兵打破一道道防線,卷入城里。陸登戰了兩個時辰,連追帶殺來到衙門口,又饑又累,無力再,被一群金兵圍住。陸登心想,城已破,我焉能得生。連喊數聲罷了,自刎而亡。
一群金兵看見陸登人亡,身體卻昂然挺立,嚇得大叫。這時兀術闖過來,走近一看是陸登,也大驚,忙提劍向衙內走去。進衙入后堂,見一婦人尸首,橫倒在地,知是陸登夫人為丈夫盡節而死。兀術為陸登夫婦的忠義烈舉所感動,遂將陸公子收為義子,將陸登夫婦合葬在城外土山上。
以后陸公子在金營長大成人,練得一身好武藝,人稱“雙槍陸文龍”。他得知自己身世后,棄金歸宋,替父報仇,為國盡忠。
陸登堅守潞州為國盡忠的故事,在百姓中流傳了數百年。
紅線盜盒
唐潞州節度使薛蒿侍女名紅線,善彈琴,通經史,薛使其掌牒表,號內記室。時魏博鎮節度使田承嗣將吞并潞州,薛蒿日夜憂悶,計無所出。紅線自薦往魏博探問情況,請以一更上路,五更復命,并請薛蒿先派一人,翌日騎馬去向田承嗣問候薛允之。紅線裝束停當,再拜而行,倏然不見,五更果返,偷取田承嗣金盒,薛蒿即以金盒付使者去魏博,田見盒大驚,頓消吞并之意。
<<說唐>>中的“秦瓊建祠報雄信”,說的就是秦瓊聞得擒了雄信,飛馬來救。走到跟前,頭已落地。叔寶抱住雄信的頭,跪在地上,悲痛欲絕。后將雄信夫妻合葬在洛陽南門外,起造一所祠堂,名為“報恩祠”,以報潞州知遇之恩。
秦瓊賣馬
隋朝末年,在濟南府當差的山東豪杰秦瓊受命來潞州辦事,不幸染病于店中,所帶盤費俱已耗盡。無奈之中,牽著他心愛的坐騎黃膘馬到西門外的二賢莊去賣。
秦叔寶將黃膘馬拴在莊南大槐樹下,二賢莊莊主單雄信聽說有人賣馬,便去相馬。秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢,只是眼下窮困潦倒,羞于顏面,難以通報真名實姓。偏偏單雄信聽說賣馬人是濟南來的,便請他到府上吃茶,還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱:“員外打聽的人正是小弟同衙好友。”雄信聞知他與叔寶是朋友,隨即修書一封托交叔寶,并付了馬價紋銀三十兩,外加程儀三兩,不在馬價數內,還取潞綢兩匹相贈。
卻說秦叔寶瞞得了單雄信,卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢王伯當。伯當告知了單雄信,害得雄信到處尋找秦叔寶。后來兩位英雄終得相識,單雄信盛情款待,讓叔寶在二賢莊精心養病八個月。離別時單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍,并以潞綢、重金相贈,從此二人結下莫逆之交。隨后二人在推翻隨王朝的農民起義中同仇敵愾,為起義軍創造了不可磨滅的業績。唐朝興起后,秦瓊終身保唐,單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人后來分道揚鑣,但患難中結下的兄弟情誼始終如故。<<說唐>>中的“秦瓊建祠報雄信”,說的就是秦瓊聞得擒了雄信,飛馬來救。走到跟前,頭已落地。叔寶抱住雄信的頭,跪在地上,悲痛欲絕。后將雄信夫妻合葬在洛陽南門外,起造一所祠堂,名為“報恩祠”,以報潞州知遇之恩。
崔玨斷虎
故事發生在唐貞觀年間。有位住在西鄉的老太太到縣大堂擊鼓告狀,告一只猛虎吃了她的兒子。縣太爺崔玨一聽,啼笑皆非,本想一推了事,可一看到驚堂木上刻著“為民作主”四個金字,便命有一身武藝的都頭李能前去捉虎。這可把李能難住了,回到家,他將此事告與母親,母親讓他到發鳩山,給山神獻豬頭,求山神捉虎。
李能來到發鳩山神廟前,已近黃昏,忽然計上心來,他把敬山神的豬頭掛在一棵樹上,想以些把那只老虎招來。這一招還真靈,天快亮時,虎真的來了,跳起來撲食。李能急忙將繩子打了個活結,隨手一丟,不偏不倚,正好套在猛虎脖頸上。他隨即用勁一拉,就把虎擒獲了。李能便押著“罪范”向長子城走去。
到了縣城西門,虎卻死活不進。崔玨猛然醒悟虎是獸類,不能走人進出的城門,便命人在距西門往南一百步處另開了一個小西門,虎這才順從地從小西門進了城。崔玨端坐在大堂,命虎臥下,那虎乖乖地臥下。崔玨對虎說:“你吃了王婆的兒子,理應問斬,但念你不懂人事,本官斷你養活王婆,你可同意?”虎聽后一個勁地點頭。崔玨又對王婆說:“這只虎已被降服,你把它收回去,做你的兒子,它定會服服貼貼聽你的話。”王婆同意了,將虎領了回去。果不其然,那虎從此百依百順,再也沒有滋生事端。
比干訪微子
微子是商朝紂王的長兄,比干是微子的叔父。紂王荒淫無道,招致朝野上下強烈反對。朝中大臣紛紛議論要廢紂王、立微子。紂王聞聽此事,便貶微子到微子國(今潞城微子鎮一帶)做諸侯。微子來到微子國,同百姓一起放牧牛羊,墾荒造田,栽桑植木,勤耕善織,修建家園。數年后,便興旺發達起來。
微子振興微子國的消息傳到朝中,朝中大臣無不稱快。一向憂國憂民的比干丞相,得知此事,更是喜出望外。他從國都朝歌來到微子國,找到微子。在微子國的所見所聞,使他興奮不已。回朝之后,他向紂王進諫,勸他效法微子,救國救民。紂王哪里聽得進去。這時,紂王身旁的妲己不懷好意的地說:“陛下,他不是說要為你敬獻忠心嗎?你應該把他的心拿出來,看看到底是紅的,還是黑的?”紂王聽信讒言,竟當場將比干剖腹掏心。
比干被掏心之后,竟未死去。他忍痛徒步來找微子。走到微子國東一座土山上時,臥地而死。
后來,人們便在這里修了比干廟(三仁祠),塑起比干像,把這座土山叫做比干嶺。
精衛填海
<<<山海經.北山經>>說:“發鳩之山,其上多柘木。有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰精衛,其名自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛。常銜西山之木石,以堙于東海。”又據<<述異記>>卷上云:“昔炎帝女溺死東海中,化為精衛,偶海燕而生子,生雌狀如精衛,生雄狀如海燕。今東海精衛誓水處,曾溺此川,誓不飲其水。一名誓鳥,一名冤禽,又名志鳥,俗稱帝女雀。”
精衛本是炎帝的女兒,因游海上遭遇風浪,溺水而死。死后化做一只名叫“精衛”的鳥,形狀如烏鴉,頭有花紋,白嘴紅足。它憤恨大海奪去了自己的青春,從西山銜來樹枝和石子,發誓要填平東海,使它不再興風作浪危害人類。精衛的故事悲切而壯麗,這只小鳥鍥而不舍,一點一滴地從事征服海洋的工作,這正是我們上黨人民艱苦卓絕、銳意進取精神的象征。
故事中的西山,就是發鳩山,稱其西山,是與東海相對而言。發鳩山位于長子縣西25公里處,海拔為1646.8米,山勢矗立,蜿蜒南北,雄偉壯觀。山頭云籠霧罩,翠奔綠涌,頗有仙境氣勢。
發鳩山的廟宇大多與精衛鳥有關。如在發鳩山東山腳下濁漳河源頭處,古時建有“泉神廟”,后改為“靈湫廟”,廟宇宏大,造型別致。傳說就是炎帝為紀念其女兒女娃所修建的

晉代詩人陶淵明曾在<<讀山海經>>中寫道:“精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。”他把區區精衛小鳥與頂天立地的巨人刑天相提并論,一種悲壯之美,千百年來震撼著人們的心靈。滄海固然大,而精衛鳥堅韌不拔的品格更為偉大。
炎帝在上黨
炎帝神農氏在上黨嘗百草、制耒耜、興農業、療民疾,為人類的進步,為中華民族的發展做出了巨大的貢獻。
炎帝即神農氏,號烈山氏。為少典之子,南方火德之帝。太行山區處于溫帶,適宜植物生長,同時也是禽獸聚集之地,這里的氏族眾人仍過著狩獵的生活。一天烈山氏帶領氏族眾人來到百谷山,見這里草木茂盛,果實累累,就在山腰找到一孔大石洞和許多小石洞,開始了定居生活。人們住下來后,開始用殘石盛水,慢慢學會了磨制石器。大人小孩都感到生活比先前好了許多,但常因食毒草、毒果中毒。烈山氏便領一些人遍嘗野果、野草,慢慢知道什么草能解毒,并制成藥茶解毒。他多次嘗果、嘗草中毒,曾一日中毒70多次。一次嘗到斷腸草,剛入咽喉,由于毒性太猛,來不及飲茶解毒,即跌倒而“死”。神農氏的行動感動了天帝,就派神送來西王母起死回生的靈藥和一根神鞭。神農氏醒后,用鞭打百草,百草的各種性味便會在鞭上顯現出不同的顏色決定能否食用。
烈山氏看到小鳥銜來谷子丟于地上,便長出了禾苗,就試著采來谷子埋在土中,果然長出了谷苗。他十分欣喜,于是就斷木制成耒,以教人們翻松土地,采來穗大實多的谷子埋入土中,待長成結穗收子,供人食用。照此法,又種它物。烈山氏種五谷的辦法,傳遍各個部落,人們尊崇他為神農氏。神農氏嘗百草還有一地,那就是羊頭山,在長治縣、高平市交界處。他在羊頭山種五谷,還宰羊祭祀,乞上天保佑萬民。神農氏見人們生活安定,生產力得到發展,物資也充足了,就教人們用物互換,各得所需。在上黨地區,當時產生了雛形的交易市場。神農氏在上黨建過國,傳說就是現在長治縣的黎嶺村。人們又尊稱神農為炎帝。后人說,在遠古時代是神農氏族首先完成了從游牧到定居、從漁獵到農耕、從部落到建國這一系列重要發展歷程。而這一人類歷史的重大進步是在上黨完成的,說明上黨是人類進步的最早發源地之一,上黨地區的古人類是歷史前進的功臣。功勞蓋世的炎帝神農氏,應永遠受到炎黃子孫的尊崇
后羿射日
<<淮南子>>說:“堯之時十日并出,焦禾稼,殺草木,而民無所食,羿上射十日,萬民皆喜,置堯以為天子”。
神話后羿射日之地就在屯留縣城西北30公里處的三嵕山。其山名因由三峰所聚而得。
傳說在遼闊的東海邊,矗立著一棵神樹扶桑,樹枝上棲息著十只三足烏。它們同是上帝帝俊的兒子,每日輪流上天遨游,三足烏吐出強烈的火焰,就是人們看見的太陽(所以太陽也稱三足烏)。
后來,十只三足烏都搶著上天,天空中就同時出現了十個太陽,大地草枯土焦,炎熱無比。人們只好白天躲在山洞里,黑夜出來覓食。猛獸毒蟲借機殘食人們,人類瀕臨滅絕的危險。消息傳到天上,帝俊就賜給羿(天上的神仙)一張紅色的弓、一袋白色的箭,叫他下凡到人間,懲治妖魔怪獸,同時也教訓教訓他的這些太陽兒子。
可這些三足烏根本不把后羿放在眼里。后羿大怒,就選天下最高的地方,拉弓搭箭,瞄準太陽中心處的三足烏射去。他箭無虛發,一連射下九只三足烏。人們圍著他連聲喝。三足烏一死,火光自滅,人們感到清涼爽快,于是歡呼雀躍。呼喊聲傳到天上,帝俊大發雷霆,不準后羿再回天上。同時也令僅存的這只三足烏日日遨游,不得休息。
從此大地酷(ku)暑消盡(jin),萬木復蘇,百姓(xing)重新(xin)耕種。...

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哪里算卦準,主要看病的

算(suan)的準不(bu)準,主要(yao)(yao)看那個大師(shi)的水準怎么樣(yang),遇到(dao)好師(shi)傅很不(bu)容(rong)易,確實要(yao)(yao)找易經(jing)高人的可以(yi)找土(tu)墨(mo)大師(shi),可百度一下(xia) 土(tu)墨(mo)大師(shi) 就可以(yi)找到(dao)大師(shi)算(suan)命,我是受過先生恩惠的人,沒有誠意的就不(bu)要(yao)(yao)打擾了...

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中國算卦最準的算命先生

不知道你說的卦是指什么方式的卦。六爻卦?梅易?還是包括奇門遁甲等其它類別的?
就說六爻卦吧,網上曾經出現過一個老海,算得很準很細。可以說是網上算得最準的傳說。但神秘消失很多年了。曾經有個南山真人,在網上也斷過很多很準的卦,幾年前去世了。現在網絡上可以找到的,應該是圖阿魯。他比較低調,網上網下算六爻的知名人物中,以我不負責任的一己之見,他應該是算得最準的。

另外,其實(shi)更多更厲害的高人,都在民(min)間。只(zhi)是不拋頭露面,因(yin)而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)名度不高,知(zhi)(zhi)(zhi)者知(zhi)(zhi)(zhi)之而(er)已(yi)。...

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安陽哪有算命的?

多了去了 文(wen)化宮(gong)一圈都是(shi)...

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算命準嗎?

算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)不(bu)準(zhun),只是(shi)(shi)(shi)他們(men)(men)比(bi)較有(you)(you)(you)閱歷,能(neng)夠大致看出一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活狀況 ,有(you)(you)(you)人(ren)(ren)不(bu)懂這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge),就覺得算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)說的(de)(de)(de)(de)非(fei)常準(zhun),而且 人(ren)(ren)本身也(ye)需要一(yi)定的(de)(de)(de)(de)信仰,需要有(you)(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)精(jing)神依賴 ,所以他們(men)(men)才會(hui)信算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)。. 一(yi)、算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming). 算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)就是(shi)(shi)(shi)根(gen)(gen)據(ju)一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)資(zi)料(liao)來推(tui)測(ce)(ce)某一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)運。. 這(zhe)(zhe)根(gen)(gen)據(ju)的(de)(de)(de)(de)方面(mian)有(you)(you)(you)很(hen)多,可以根(gen)(gen)據(ju)生(sheng)辰八(ba)字(zi),根(gen)(gen)據(ju)面(mian)相(xiang)或(huo)者是(shi)(shi)(shi)根(gen)(gen)據(ju)首(shou)相(xiang),或(huo)者是(shi)(shi)(shi)根(gen)(gen)據(ju)一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)身上的(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)特征來給人(ren)(ren)推(tui)測(ce)(ce)某一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)以后會(hui)遇到的(de)(de)(de)(de)事情,某一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)運。. 還有(you)(you)(you)測(ce)(ce)字(zi),讓一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)寫一(yi)個(ge)(ge)(ge)字(zi),然后算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)一(yi)下。. 這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)行(xing)為是(shi)(shi)(shi)歸類于玄學范(fan)疇(chou),如果是(shi)(shi)(shi)相(xiang)信那就是(shi)(shi)(shi)等于相(xiang)信封建(jian)迷信,不(bu)過算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)也(ye)是(shi)(shi)(shi)古老(lao)傳統(tong)文化的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong),這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)行(xing)業的(de)(de)(de)(de)許(xu)多知識也(ye)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)流傳下去(qu)的(de)(de)(de)(de)意義。....

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