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手相面相算命口訣相關內容

看手相有哪些基本常識?

如何去看手相
學習研究手相學,主要目的是為了應用實踐。而在實踐之前,對所有的理論要全盤心中有數了然在胸,才能給人看時有的放矢一一有驗。
手相的研究首先是對手整體生相大象的把握。先要明確手象的五行學說,要了解手象中骨、肉、筋絡、皮色、毛發各具的象意,要通曉大手、小手之間的區別,充分認識到硬手與軟手的利弊、手清與手濁之間的界限與意義。
其次,要掌握指法與掌格的要點,對于指法的五行、六親、行運理論心中有一一分明,對掌格部位要辯正看待,正確理解掌格與指法間的關系。
另外,更要觀察手中的三才紋和玉柱紋,特別是三才紋的呈象和整體構勢,要做到了如指掌。不論任何問題都會運籌分解到三才理論中去找尋答案。玉柱紋是掌中命運的一條主紋,要認識到“官紋”、“當家紋”、“文筆紋”、“寡婦紋”之間的應用條件和意義。
最后,要對一些典型符號記得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印紋、島紋等,都是應驗率相當高的符號系統。只有熟練掌握洞察上述理論要點,做到心中穿插自如圓覺無礙,那么任何手相的判斷就絕不會有大方向上的失誤了。
當然學習手相學進行紙上談兵是一回事,真正去看實踐又是另外一回事。很多手相研習者在看書時似乎很明白,到真正去看手時又是一頭霧水,大有理論對不上手的感覺,這種脫節式的困惑是如何形成的呢?這就涉及到看相的技巧與步驟問題。
第一給人看手相時,一定要先看手象的整體狀態。很多愛好者對手象極不重視,往往會跳過此一步,人家手一伸上來就攤開手心,就只去看三才紋了。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要知道的是,手相學是研究手的全體,而非僅僅著眼于手紋一節。況且,手象是手之大象,是決定手相好壞的根本;而手紋僅是隸屬于手象之內的,僅是手相中的枝節而已,所以研習者絕對不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人,一定有好命運;手象差的人,則必難于談命運如何上乘了。
因此筆者反復強調,看手相必先相手象。看了手象之后,再來細細分解指法和掌格。先觀指象全體之相:五指飽滿豐潤,六親和睦,成功人生;五指削薄漏露,六親無力,失敗人生。次則一指一指地分看,比較“君臣”、 “主賓”間關系,再察龍骨虎骨的長短。看完指法,再看掌格,以八卦九宮和三垣來定奪。
接下來才可以去看三才紋、天紋、人紋、地紋的呈象要一一細看,再看整體構勢和三紋之間的關系。 對指、掌、紋作了整體觀察之后,就可以按著各個專題來逐一討論人們所關心的問題。比如性情,手硬還是手軟?手大還是手小?人紋是偏陽還是偏陰?人紋是筆直還是彎曲?天紋是朝指還是反悖?食指與無名指誰長誰短?大指是否有“暴君”之象?等等象征逐一觀察講出結論,方能對人的性情可作全面地概括。其他婚姻、學歷、財運等專題判斷皆應如此條分縷析地去看。
筆者建立的手相學理論體系,其實很簡單并不復雜,只是將《易經》中的太極、陰陽、三才、四象、五行理論引入到手、指、掌、紋的觀察之中,加以理論上的解析與把握。筆者提出的一系列概念就是這方面的典型,這在其他古今中外的相書中是從未有過的。比如手象、指法、掌法、正象、變象、紋路的旺相休囚、清濁等都是令人耳目一新的獨立體系,不僅符合易理相理,更符合手相的各個因素,做到名與實、理與術的統一。只要充分理解其中的原理,掌握它們輕而易舉不須一條條口訣似地死記硬背。比如人紋偏陽偏陰說:人紋偏陽就是人紋靠天紋較近,天紋為乾為陽為父,人紋近父,則生相自然肖父;人紋近陽,陽主動,自然性格外向好動;偏陽,陽氣燥,花錢自然大方,學習也就適合理工科了。同理,人紋偏陰的一系列指導結論也就容易理解了。再如人紋執中既不偏陽又不偏陰,說明其人陰陽平衡,那么其人性格必然平和,做事不偏有分寸有中庸之道。所以本書中的很多東西都是有其原理
的(de),說(shuo)穿了十分(fen)簡單(dan)。...

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手相怎么看

先去學習易經...

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算命知識-算命基礎知識-看手相面相知識-跟算命看相有關的給我介紹一些...

五術玄學山醫命相卜,你要是想學命相之術的話建議你可以先學看相,手相面相相比之下會比較容易上手,不是說它很簡單而是說相較于其他,如風水、八字、占卜、解夢、測字、起卦之類的知識他會比較容易引起你的興趣,學習的興趣很重要,你要是學看相能學進去的話,這表示你與五術有緣,學會一些簡單的相學之后你可以免費的給人看相,給人看相之后你要是發現無論你怎么說求測者都會說你算得對之后,這表示你有學算命的天分(看一個人的八字手相面相也能看出一個人是否適合學算命),有天分就要珍惜好好利用,不要放棄一直堅持下去你就注定會成功。
想學風水的話建議看李居明的《學風水的第一本書》,這書比較實用適合初學者。建議你可以把李居明的風水全集都買下來,用不了多錢的。
想學八字的話建議你看邵偉華的《四柱預測學入門》,這書比較好懂慢慢看不要心急,如果可以最好是能找一位師傅好好指點你,這樣你會進步的很快。
想學面相的話建議多看看的蘇民峰老師的學手相與面相的視頻,很簡單好看易學。
至于書的話建議你可以看:風水的《葬經》,面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術全真》,八字的《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》。相比之下文言文會比較不好懂,若是文化較低的話建議還是不要看的好,以免誤人誤己,要知道失之毫厘差之千里,一字值千金不能理解錯誤。
個人認為以上我提到的這些知識,你若是能夠認真的好好學習,我相信你一定會受益匪淺。
心正最重要,想學算命老子的《道德經》是必須要看的,如果可以最好是能把他背誦下來。
希望對(dui)你(ni)有幫(bang)助。...

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怎樣看手相面相

看手相應該注意的事項:
首先很多人看手相還不知道是左手還是右手?
左右手在手相里代表的意義為:左"先天","右后天".
所謂的"左手先天,右手后天",比較白話的講就是說:右手的影響比較重,左手影響力較小.或者可以這么說,右手在吉兇判斷上占八成影響力,左手只占兩成影響力.因此判斷手相時主要用右手來判斷的,然后在依據左手來做吉兇的加減分.
基本上大致是左右對稱的,左右手有點差距是正常的.因為世界上很難有一摸一樣的左右手,不過在判斷上一定要以右手為主,左手為輔.這樣才能正確判斷手相命理的吉兇.
至于男左女右的說法則是非正統的手相分析.
怎樣看手相,下面以婚姻線為例說明.
1.洗好手,準備好燈光,放松心情下進行.
2.曲起右手小指看右手側面(不要全握呀),判斷婚姻線的主紋長短線.
3.左手輕壓右手的"月丘"(看下圖能找到月丘)輕推,輕擠(右手不要緊繃),判斷婚姻線是否有縱的細紋.
4.怎樣(yang)才算(suan)主紋(wen)上(shang)的細紋(wen)?在不緊(jin)繃(beng)的狀態下斜(xie)照燈光能看(kan)到清(qing)楚的陰(yin)影者....

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手相看哪只手

怎么看手相


從前的手相看法是,男人看左手,女人看右手。或是以左手代表先天運,右手表示后天運,重視單一的相法。這種舊式相學是錯誤的。現在的科學手相法是看左右兩手而相比較。稱做綜合診斷。
男人的左手代表母親,右手代表父親,左手代表初年,右手代表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳,此點和男性相同。但運勢方正配相反,右手代表初年,左手代表晚年。
同時,初年和晚年的區分,和手紋同樣,三十歲左右的年齡是倆者的分界線。
(摘錄于秘傳相法)









手相解讀你人生的貧富貴賤


1、掌(zhang)丘隆(long)起(qi)豐(feng)滿、起(qi)伏有(you)形的人(ren)容易富貴;掌(zhang)丘平整、低陷的人(ren)容易貧(pin)賤。掌(zhang)丘是(shi)在手掌(zhang)上(shang)凸(tu)出或隆(long)起(qi)的肉墊(dian),稱(cheng)為丘或陵,其形

狀有點象小山,故命名為丘,掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等,各代表著不同的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形,則代表著事業和財運上能成功,且容易富貴,在社會上有一定的地位。如果這些掌丘平整低陷,分不出來個高低,整個手掌平平,該高的部位卻低陷,這樣的人容易貧賤,一生容易從事基層辛苦類的工作,人生較默默無聞。
2、手掌厚實紅潤的人容易富貴;手掌粗糙堅硬的人容易貧賤。手掌厚實紅潤的人,代表著他的事業財運好,有經濟物質基礎,不管他們在工作上,還是在生活中,都比較努力奮斗,往往有很好的收獲,這類手相的人在財富方面運氣也比較好,生活上較寬裕,屬于容易富貴的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅硬,這樣的人容易貧或賤,他們常常依靠辛苦求財,很少采用智慧,雖然有一份收入,往往只能夠生活所需,即便有財富,他們喜歡過樸素的日子,不喜歡奢侈,人生比較平凡單純,精神上有時知足而樂,雖然不是很富貴有,但貧賤他們也快樂。
3、五指圓厚柔軟、密不透風的人容易富貴;五指粗澀堅硬、疏漏見光的人容易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚,不干瘦,五指并齊時密不透風,這樣的人往往生活上比較富貴,他們擅長理財,運用智慧投資,生活上會越來越好,且會變得富貴。五個手指粗澀堅硬,干瘦猶如枯枝,這樣的人做事憨厚,生活上常常很艱苦,理想不務實,常常想著不努力就能獲取財富,或想著一下子中個大獎,心比較高,結局往往是大的理想沒有實現,小的事情又不愿意去做,導致自己兩手空空,生活上變得貧賤。另外,如果五指并齊,處處疏漏見光,則代表著收入沒有開支多,入不敷出,屬于月光族,工資月月花光,所以他們容易貧賤。
4、手相中(zhong)(zhong)的(de)(de)線(xian)(xian)清晰且深(shen)長的(de)(de)人(ren)容(rong)(rong)易富(fu)貴(gui)(gui);手相中(zhong)(zhong)的(de)(de)線(xian)(xian)淺(qian)且亂的(de)(de)人(ren)容(rong)(rong)易貧賤。手中(zhong)(zhong)的(de)(de)線(xian)(xian)有(you)時和命(ming)運(yun)有(you)著很大的(de)(de)關系,特別是手相中(zhong)(zhong)的(de)(de)三大主紋,即感(gan)情線(xian)(xian)(天紋)、生命(ming)線(xian)(xian)(地(di)紋)、智慧線(xian)(xian)(人(ren)紋)這三大線(xian)(xian)起著重要(yao)的(de)(de)作用,如果清晰深(shen)長不亂,事業線(xian)(xian)和財運(yun)線(xian)(xian)再好一(yi)些(xie),運(yun)勢比較穩定,容(rong)(rong)易富(fu)貴(gui)(gui)。如果手中(zhong)(zhong)的(de)(de)主線(xian)(xian)亂且淺(qian),手中(zhong)(zhong)有(you)很多粗粗細(xi)細(xi)、短(duan)短(duan)長長雜線(xian)(xian),形成(cheng)很多不規則的(de)(de)形狀,這樣(yang)的(de)(de)人(ren)內心善良(liang),一(yi)生操心較多,生活上(shang)容(rong)(rong)易貧賤,即便有(you)財富(fu),也(ye)會優先讓親威成(cheng)員(yuan)用,自己(ji)在生活上(shang)則比較節省。





1 生命線


生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)紋(wen)--從大(da)拇指(zhi)與食指(zhi)中間的(de)(de)(de)(de)掌(zhang)邊開(kai)始,往(wang)掌(zhang)底走(zou)的(de)(de)(de)(de)紋(wen)路。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)紋(wen)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)短(duan)并不代表(biao)壽命(ming)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)短(duan),而是代表(biao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)強弱(ruo),所以生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)紋(wen)其實應該教做生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)(li)紋(wen)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)紋(wen)長(chang)(chang)。深。紅(hong)潤(run)-----生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)(li)強,對疾病(bing)的(de)(de)(de)(de)抵抗力(li)(li)強,不容(rong)易生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)病(bing);相反(fan)的(de)(de)(de)(de),如果(guo)紋(wen)淺。弱(ruo),就(jiu)比(bi)較衰弱(ruo)。紋(wen)粗---適合勞(lao)動(dong)或運動(dong),紋(wen)細的(de)(de)(de)(de)適合用(yong)腦,生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)紋(wen)包圍(wei)的(de)(de)(de)(de)掌(zhang)丘范圍(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de),也是精力(li)(li)充沛,愛欲旺(wang)盛;范圍(wei)小的(de)(de)(de)(de)嬴弱(ruo),容(rong)易疲(pi)倦生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)紋(wen)開(kai)頭(tou)(靠掌(zhang)邊)有鏈形(xing)紋(wen)的(de)(de)(de)(de),兒童時期體弱(ruo)多病(bing)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)紋(wen)尾(wei)端有如流(liu)蘇,要(yao)防老人病(bing),生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)紋(wen)上(shang)有島紋(wen),代表(biao)某一時間生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)病(bing)或住院,島紋(wen)大(da)小代表(biao)病(bing)情的(de)(de)(de)(de)輕(qing)重與時間長(chang)(chang)短(duan)




2 智能線


智能線至又(you)稱腦紋(wen)是掌(zhang)相中最重(zhong)要的一紋(wen),中國手相中此紋(wen)代表自己,又(you)稱人(ren)紋(wen)。起點與(yu)生(sheng)命線同(tong),向小(xiao)指(zhi)方向走(zou),至無名指(zhi)與(yu)小(xiao)指(zhi)指(zhi)縫間(jian)停最好(hao),太短不(bu)夠(gou)聰明(ming),太長則精明(ming)過度,亦不(bu)好(hao)。


腦(nao)紋(wen)以深細為(wei)(wei)佳,表(biao)(biao)示思(si)想能夠集中,頭腦(nao)聰明。腦(nao)紋(wen)上(shang)有(you)島(dao)紋(wen)就表(biao)(biao)示思(si)想不集中,記意(yi)力(li)弱或(huo)腦(nao)部(bu)受挫。腦(nao)紋(wen)起(qi)(qi)點(dian)有(you)鏈(lian)行外在環(huan)境影響求學智能紋(wen)與(yu)生命紋(wen)起(qi)(qi)點(dian)一(yi)起(qi)(qi),兩(liang)紋(wen)合為(wei)(wei)一(yi),一(yi)段距離后(hou)才(cai)分(fen)開(kai),表(biao)(biao)示內向,謹慎,考(kao)慮周詳,連(lian)的太長(chang),則多(duo)慮,容(rong)易游豫不決。如(ru)果生命線(xian)和智能線(xian)起(qi)(qi)點(dian)一(yi)起(qi)(qi)隨后(hou)馬上(shang)分(fen)開(kai)走,個性果斷(duan),能隨機應變如(ru)果兩(liang)線(xian)分(fen)開(kai)有(you)距離,是大膽外向的個性,天不怕(pa)地不怕(pa)。如(ru)果兩(liang)線(xian)起(qi)(qi)點(dian)分(fen)開(kai)超過半公(gong)分(fen)以上(shang),就成莽撞不經大腦(nao)的個性了(le)




3 感情線


感(gan)情(qing)(qing)(qing)紋(wen)又名天紋(wen)或(huo)父紋(wen),從小(xiao)指下掌(zhang)邊起(qi)向(xiang)食(shi)指方向(xiang)走,以走入食(shi)指與中指縫(feng)為(wei)中庸,若(ruo)(ruo)(ruo)一(yi)直(zhi)前(qian)進至食(shi)指下,屬于(yu)心靈之域,較注重精神的愛;進入中指下面,屬肉體之愛,并不注重海誓山盟,如(ru)果在(zai)中指下往(wang)(wang)下彎,就愛得任(ren)性,不哲手段,若(ruo)(ruo)(ruo)感(gan)情(qing)(qing)(qing)線(xian)(xian)長而且(qie)有(you)分岔往(wang)(wang)下彎,則(ze)是(shi)舍一(yi)切為(wei)情(qing)(qing)(qing)犧牲,感(gan)情(qing)(qing)(qing)線(xian)(xian)深(shen)細(xi)的,感(gan)情(qing)(qing)(qing)也(ye)細(xi)膩,感(gan)情(qing)(qing)(qing)線(xian)(xian)粗淺(qian)的,感(gan)情(qing)(qing)(qing)也(ye)粗放,感(gan)情(qing)(qing)(qing)線(xian)(xian)頭端(掌(zhang)邊)如(ru)果上(shang)下都(dou)有(you)像羽毛狀的斜紋(wen),表(biao)(biao)是(shi)這人很熱情(qing)(qing)(qing),若(ruo)(ruo)(ruo)線(xian)(xian)下沒羽毛紋(wen),只有(you)線(xian)(xian)上(shang)有(you),那是(shi)機智線(xian)(xian),表(biao)(biao)示反應好能隨機應變,感(gan)情(qing)(qing)(qing)紋(wen)如(ru)果是(shi)鏈行,多愁善感(gan),感(gan)情(qing)(qing)(qing)紋(wen)有(you)島形紋(wen),如(ru)出(chu)現(xian)在(zai)無名指下,代(dai)表(biao)(biao)眼(yan)睛有(you)問題,近(jin)視弱(ruo)視或(huo)閃光,若(ruo)(ruo)(ruo)島紋(wen)出(chu)現(xian)在(zai)其(qi)它位置,是(shi)感(gan)情(qing)(qing)(qing)上(shang)的困擾,感(gan)情(qing)(qing)(qing)線(xian)(xian)斷裂,象征感(gan)情(qing)(qing)(qing)受到(dao)很大(da)的挫折(zhe)




4 婚姻線


婚姻線在小(xiao)(xiao)指下的(de)掌邊,介于小(xiao)(xiao)指和(he)感情紋之間,有(you)的(de)人只有(you)一條,有(you)的(de)則有(you)數條紋


數(shu)目并不重要,總會有(you)一(yi)條較深的(de)紋,如果(guo)有(you)兩(liang)條一(yi)樣(yang)深,就(jiu)怕會容易陷入三角糾紛,若婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)紋超過(guo)六條,而且找不出主(zhu)線,則婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)關系較亂婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)紋長(chang),擇(ze)偶(ou)(ou)條件苛(ke),對配偶(ou)(ou)的(de)要求(qiu)也(ye)高,婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)上會有(you)壓力,若長(chang)到無名指下并接處太(tai)陽線,可(ke)有(you)好親家,帶來財(cai)富聲(sheng)望,若沖破太(tai)陽線,則有(you)負面效果(guo),以至于影身響(xiang)聲(sheng)望和(he)財(cai)富,婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)紋尾部(bu)如果(guo)分岔,容易分手,有(you)島紋則可(ke)能(neng)因(yin)某種(zhong)原因(yin)分居,婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)線尾部(bu)往上翹缺乏結婚(hun)(hun)(hun)的(de)意愿。




5 事業線


事業(ye)線(xian)是從(cong)手掌底部往上升的(de)(de)紋,有的(de)(de)人可(ke)(ke)以直抵中(zhong)指(zhi)根部,也可(ke)(ke)稱為(wei)命運紋


有的事業(ye)線不是一(yi)條(tiao)直紋(wen),而(er)(er)(er)是斷斷續續好幾(ji)條(tiao),表示工作(zuo)(zuo)不穩定,或經常變更(geng)工作(zuo)(zuo)環(huan)境,事業(ye)紋(wen)升到(dao)腦紋(wen)(智能線)就停(ting)(ting)止(zhi),表示是由自己智能決定而(er)(er)(er)停(ting)(ting)止(zhi)工作(zuo)(zuo)。,如(ru)果升到(dao)島紋(wen)而(er)(er)(er)停(ting)(ting)止(zhi),則表是因感情問題而(er)(er)(er)停(ting)(ting)止(zhi)工作(zuo)(zuo),有兩條(tiao)事業(ye)紋(wen),可(ke)以(yi)兼職(zhi)或發(fa)展另一(yi)副業(ye)




6 太陽線


太(tai)陽(yang)紋(wen)在(zai)無名(ming)指下的直紋(wen),與事業紋(wen)平行。若(ruo)太(tai)陽(yang)紋(wen)成雙線則稱"名(ming)望(wang)紋(wen)"表示能在(zai)社會上有好名(ming)聲(sheng)


太陽(yang)紋如果過多,興趣廣泛,但(dan)容(rong)易分散精力(li)不專注


太陽紋(wen)有島紋(wen)或像十字形,都是(shi)破(po)壞太陽紋(wen),代表(biao)聲望或金(jin)錢(qian)的損(sun)失




7 健康紋


一條從至(zhi)小(xiao)指下面向生命(ming)紋(wen)(wen)走,其實是(shi)(shi)"不(bu)健(jian)康紋(wen)(wen)"因為(wei)沒有(you)健(jian)康紋(wen)(wen)的(de)才(cai)健(jian)康,健(jian)康紋(wen)(wen)如果斷斷續續,表(biao)示(shi)腸(chang)胃消化不(bu)良(liang);如果有(you)鏈狀,是(shi)(shi)呼吸系統的(de)毛病(bing),若(ruo)有(you)島紋(wen)(wen),在(zai)(zai)紋(wen)(wen)的(de)頭端是(shi)(shi)咽喉或頭部(bu)毛病(bing),在(zai)(zai)線尾則是(shi)(shi)泌(mi)尿的(de)問題




8 創作紋


在無名指和小指指縫下斜(xie)斜(xie)的兩(liang)條紋(wen),表(biao)示這人(ren)有(you)言究創作(zuo)的才能,可(ke)以(yi)從事研究或寫作(zuo)繪畫,一定有(you)成就




9 財富紋


在(zai)大(da)拇指的第(di)二(er)節,不論橫紋或直(zhi)紋,紋越(yue)多表示錢(qian)財累積越(yue)多




手相圖解,如何看手相,手相掌丘奧秘

掌(zhang)丘是在手掌(zhang)上凸出或隆起的肉(rou)墊(dian),從厚薄程度可以(yi)看出一個(ge)人(ren)的個(ge)性、特點、健康(kang)、愛(ai)情優劣

第一火星(xing)平原:代(dai)表(biao)勇氣

第一(yi)(yi)火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)(積(ji)極(ji)火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu),又(you)名下(xia)火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)),在木星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)和(he)金星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)的(de)中(zhong)間(jian)(jian)部份,在中(zhong)國手相學(xue)的(de)位于震(zhen)位;另(ling)一(yi)(yi)個(ge)叫做(zuo)第二火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)(消極(ji)火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu),又(you)名上火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)),在水星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)和(he)太陰丘(qiu)(qiu)的(de)中(zhong)間(jian)(jian),即小指對下(xia)掌(zhang)邊的(de)中(zhong)央處。

第(di)一火星(xing)丘隆起的人,大多(duo)數身體非(fei)常強(qiang)壯、孔武有(you)力(li)、勇敢異常、不斷邁進,可(ke)以說(shuo)是(shi)天生(sheng)的戰斗者,很多(duo)有(you)名的軍人和將領(ling),都是(shi)屬于(yu)火星(xing)丘漲(zhang)的人。

如果(guo)第一(yi)火星丘低陷時(shi),主(zhu)膽怯(qie)、畏羞、沒(mei)有進取心(xin)、做(zuo)事(shi)猶豫不決(jue)、決(jue)而(er)不行,此(ci)外對任何事(shi)情都(dou)提(ti)不起興趣和精(jing)神去做(zuo),即使機(ji)(ji)會(hui)來臨,也不敢去把握和利用,因此(ci)往往失去良機(ji)(ji),故成功的機(ji)(ji)會(hui)很少。

第二火星平原:代表(biao)自(zi)制力

第(di)二(er)火(huo)星(xing)(xing)丘(qiu),(消(xiao)極火(huo)星(xing)(xing)丘(qiu),又名上火(huo)星(xing)(xing)丘(qiu))在水星(xing)(xing)丘(qiu)與太(tai)陰丘(qiu)之(zhi)間的(de)(de)(de)部份(fen),即(ji)小指對(dui)下掌(zhang)的(de)(de)(de)中央(yang)處,相當于中國手相學的(de)(de)(de)兌位(wei);第(di)二(er)火(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)發達的(de)(de)(de)人(ren),其性質(zhi)是與第(di)一(yi)火(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)剛(gang)相反,它的(de)(de)(de)特性,對(dui)人(ren)或對(dui)事(shi),都是以(yi)理(li)(li)智來(lai)處理(li)(li),不像第(di)一(yi)火(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)人(ren)的(de)(de)(de)沖動和魯莽,他們有道義、講邏輯(ji)、不喜歡(huan)野蠻的(de)(de)(de)舉動和厭惡流血(xue)事(shi)件。

第二火星(xing)丘(qiu)適當發達的(de)人,最宜為軍人、外科醫生、警(jing)察、消防員(yuan)、救生員(yuan)、機械工程員(yuan)、冒(mao)險家等;除上(shang)述的(de)職(zhi)業外,還具有一種(zhong)神秘(mi)的(de)磁力,如利(li)用(yong)此天賦特質,來(lai)研(yan)究玄學(xue),例如:催眠(mian)術、心靈(ling)學(xue)、占卜(bu),易學(xue)等,而(er)通常(chang)都(dou)能(neng)獲得意想不到的(de)效(xiao)果。

木星丘:代表上進心

木星丘(qiu)所在(zai)的位置(zhi)是在(zai)食指基(ji)部之(zhi)下,在(zai)中國手相學上,稱為巽宮(以(yi)先天手掌左手計(ji))。

木星(xing)丘發達(da)飽滿(man)即顯著隆起時:主道德(de)觀(guan)念重(zhong)、性(xing)善良、愛(ai)權力(li)、有(you)野心(xin)(xin)、支配欲強、愛(ai)名譽、重(zhong)尊嚴、重(zhong)財帛、有(you)慈(ci)悲心(xin)(xin)、直(zhi)覺力(li)強,對宗教有(you)興趣、責任(ren)感(gan)重(zhong),假如你找人(ren)(ren)來負責一個(ge)重(zhong)要職位,擴展業務,行政人(ren)(ren)員少不免要誠(cheng)實可靠,有(you)責任(ren)感(gan),那么木星(xing)丘發達(da)的人(ren)(ren),就是你所需要的人(ren)(ren)了。

木(mu)星(xing)丘(qiu)低陷時:主(zhu)愚笨,粗(cu)俗,無道德觀念,怯懦,好色,不忠實,不愛名(ming)譽,與此木(mu)星(xing)丘(qiu)發達時所(suo)主(zhu)的(de)事項,恰(qia)恰(qia)相反(fan)。

土星丘:代表思考與誠(cheng)信方面

土星丘的位置是在中(zhong)(zhong)(zhong)指基(ji)部之下(xia),相當于中(zhong)(zhong)(zhong)國手相學的離位;一般土星丘越(yue)高聳中(zhong)(zhong)(zhong)指越(yue)長;但通常土星這丘發達的人,是比較(jiao)少(shao)。

土(tu)星(xing)丘(qiu)隆(long)起(qi)時:主其人有(you)(you)智慧、忍(ren)耐(nai)力強、待人誠懇(ken)、處事小心、獨立心強,高(gao)智能(neng)、好(hao)學、好(hao)研究、有(you)(you)組織(zhi)和系統能(neng)力、對(dui)數學計算方面有(you)(you)興趣(qu)、喜(xi)愛寧(ning)靜的(de)郊外生(sheng)活;此外對(dui)運動也感(gan)興趣(qu)、農作、畜牧、園林、地產、礦務的(de)業務也適(shi)宜。丘(qiu)過大者,主多愁善感(gan)。 

土(tu)星丘低陷時:主其人容易悲觀、憂郁、沮喪、可守秘(mi)、喜穩居(ju)、迷信、宗教狂、感覺(jue)遲(chi)純,有星狀紋者(zhe)為陰虛陽亢(kang)體質(若月丘也有星狀紋,易患中風)。

太陽丘:代表財富、才能與名聲

太(tai)陽丘在無名指(zhi)之下,相當于中(zhong)國(guo)手相學的離位。太(tai)陽丘所主范圍大(da)概如下幾點:有藝術審美眼光、名譽(yu)、光榮、樂觀、溫和、慈愛、奢侈、輕(qing)視(shi)財帛等。

太陽(yang)丘發(fa)(fa)達的(de)人(ren)不一定是畫家,藝術家或戲劇(ju)家,但是對服裝方(fang)面很講究,家庭、辦(ban)公室和他經常接觸的(de)地方(fang),都喜歡優(you)雅和藝術化,懂得(de)怎(zen)樣(yang)享受(shou)(shou),和利用天然環境作樂(le);此外,太陽(yang)丘發(fa)(fa)達的(de)人(ren)富同情心,又樂(le)意(yi)幫助(zhu)他人(ren),即使是個陌生人(ren)來求他,也能得(de)到金錢(qian)上或人(ren)事上的(de)幫忙(mang);太陽(yang)丘發(fa)(fa)達的(de)人(ren)不愿意(yi)接受(shou)(shou)別人(ren)的(de)恩(en)惠或禮物,除非(fei)對方(fang)允許(xu)領(ling)受(shou)(shou)他的(de)回敬(jing);做事方(fang)面,要求真善美(mei),有(you)始有(you)終,絕不中(zhong)途而廢,如他認為不滿意(yi)時,將繼續干下去,直至十(shi)全十(shi)美(mei)。

水(shui)星丘(qiu):代表(biao)機智方面

水(shui)星(xing)丘(qiu)(qiu)在小(xiao)指之下,如(ru)果水(shui)星(xing)丘(qiu)(qiu)過(guo)度(du)發達,比其(qi)它丘(qiu)(qiu)特(te)別隆起時(shi),或(huo)加上(shang)小(xiao)指彎曲,頭腦線有缺點,或(huo)丘(qiu)(qiu)上(shang)有不良的(de)(de)(de)符號等(deng),那么他能運用天賦的(de)(de)(de)才(cai)干,會作(zuo)出種種為(wei)非(fei)作(zuo)歹的(de)(de)(de)事情來。例如(ru):一(yi)位沒(mei)有道德的(de)(de)(de)商(shang)人(ren)(ren),以欺詐(zha)手(shou)段,鼓其(qi)雌黃之舌,把對方(fang)說服(fu),達其(qi)無恥目(mu)的(de)(de)(de),或(huo)模仿他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)商(shang)標,偽(wei)造(zao)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)貨品等(deng),以中(zhong)飽私(si)囊,要是一(yi)位醫生或(huo)律師(shi),可能利用他們本身職業的(de)(de)(de)常識,加上(shang)先天的(de)(de)(de)條件,向顧客以不正當的(de)(de)(de)手(shou)法勒詐(zha)、威迫、苛求,一(yi)切總(zong)是以錢為(wei)前提(ti),損人(ren)(ren)利己;總(zong)言之,成功者多數(shu)屬水(shui)星(xing)丘(qiu)(qiu)人(ren)(ren),而危害社會的(de)(de)(de),也是水(shui)星(xing)丘(qiu)(qiu)人(ren)(ren)占多數(shu),因此觀察此丘(qiu)(qiu),就不得不小(xiao)心了(le)。

月丘:代表(biao)浪漫、神(shen)秘

月(yue)丘(qiu)又稱(太陰丘(qiu)),在小指對下掌邊最(zui)底(di)的部份(fen),即第二火星丘(qiu)下,至手(shou)頸在線的位置,這個丘(qiu)主想(xiang)象力(li)、玄想(xiang)、神秘、音樂、自私、懶惰、愛旅行等事項。

太陰丘發(fa)(fa)達的人(ren),對水方(fang)面特別有興趣,他們(men)喜歡居住(zhu)于近海的地(di)方(fang),或湖邊的地(di)區,假如水星丘同時(shi)發(fa)(fa)達的話,愛好航(hang)海生涯,很多水手都有隆起的太陰丘。

如果太(tai)陰(yin)丘(qiu)過度(du)發達,則(ze)(ze)主其(qi)(qi)人憂郁(yu)、善(shan)變、冷酷、貪婪、宗教(jiao)狂、幻想、懶(lan)惰、迷信等(deng);假如拇指雄壯而(er)堅硬,則(ze)(ze)其(qi)(qi)程度(du)可(ke)以減輕(qing),若是拇指柔軟(ruan)而(er)細(xi)小(xiao),其(qi)(qi)程度(du)則(ze)(ze)更(geng)甚,又如果他的(de)手掌軟(ruan)而(er)松弛,則(ze)(ze)是一個懶(lan)惰成性(xing)的(de)人,生(sheng)(sheng)活在幻想中,醉生(sheng)(sheng)夢死,不(bu)(bu)能面對現實,常被幻想支(zhi)配(pei),往往渴望(wang)不(bu)(bu)能得(de)到的(de)事(shi)物,因此無法滿足自己,希望(wang)時常轉換環境,因而(er)引(yin)起心靈常常不(bu)(bu)安(an),若經濟許(xu)(xu)可(ke),經常作遠行,如經濟不(bu)(bu)容(rong)許(xu)(xu),祗有郁(yu)郁(yu)不(bu)(bu)樂。

金星(xing)丘:代表(biao)健康活(huo)力

金(jin)星(xing)丘(qiu)所在的(de)(de)位置,是(shi)(shi)在第一火星(xing)丘(qiu)的(de)(de)下面,手頸線對上的(de)(de)部份(fen),即拇指底下,生(sheng)命(ming)線內(nei)邊的(de)(de)部份(fen),相當(dang)(dang)于中國手相的(de)(de)艮位。金(jin)星(xing)丘(qiu)較為發達(da)(da)的(de)(de)人,主仁慈、富同(tong)情心(xin)(xin)、情愛(ai)溫和、感情豐富等(deng);通(tong)常(chang)這(zhe)個丘(qiu)稱為(愛(ai))丘(qiu),父母之(zhi)(zhi)愛(ai)其(qi)子女(nv),子女(nv)之(zhi)(zhi)愛(ai)其(qi)雙親,夫(fu)婦間之(zhi)(zhi)恩愛(ai),朋(peng)友(you)間之(zhi)(zhi)友(you)愛(ai)等(deng);這(zhe)個(愛(ai))都是(shi)(shi)從我(wo)們內(nei)心(xin)(xin)表(biao)達(da)(da)出來的(de)(de),當(dang)(dang)然愛(ai)的(de)(de)種種是(shi)(shi)有區別的(de)(de)。

金星丘過度發達,主活(huo)力充沛、性感、情欲旺熾、淫(yin)亂(luan)、對愛(ai)情虛偽、自(zi)私;如(ru)果(guo)是女性,主賣(mai)弄(nong)風情之類。

如果金星(xing)丘低(di)陷、平坦,同時(shi)生命線(xian)太(tai)接近拇指,使金星(xing)丘所應(ying)占的部(bu)份太(tai)過狹窄而細小時(shi):主缺乏活力、愛情(qing)冷淡(dan)、無(wu)同情(qing)心、自視過高、性機能薄弱,倘若是婦女,為不孕象征之一。

地丘

地丘又稱(cheng)(海皇丘)在手(shou)掌的(de)底(di)部,相當于中國(guo)手(shou)相學的(de)坎位(wei),是(shi)發展的(de)原動力(li)所在,亦代表(biao)健康、生殖能力(li)、性能力(li)、持(chi)久力(li)和住所等。

地(di)丘上有旅行線(xian)(xian)(從生(sheng)命線(xian)(xian)底(di)部分叉橫過地(di)丘至月丘)表(biao)示喜(xi)歡(huan)到(dao)處云游,會遠離家鄉或居(ju)無定(ding)所,經常會搬家。

地丘發達,主(zhu)忍(ren)耐(nai)力強(qiang),事(shi)業在外會受人幫(bang)助而有(you)所作為,且(qie)健(jian)康(kang)良好,子女運亦很(hen)好。

地丘低陷(xian)、平坦,主健(jian)康不良,做事虎頭蛇(she)尾,不能有持(chi)久(jiu)力(li),在外會受到很多(duo)挫折(zhe),就算有旅(lv)行(xing)線,亦不宜經(jing)常遠行(xing)。

火星平原

火星平原的(de)(de)(de)位置,是在第(di)(di)一火星丘(qiu)與第(di)(di)二火星丘(qiu)的(de)(de)(de)中間,亦即是掌的(de)(de)(de)最中凹(ao)陷的(de)(de)(de)部份(fen)(fen)(fen),通常來(lai)說,這(zhe)個部份(fen)(fen)(fen)是稍(shao)為低陷;假如這(zhe)部份(fen)(fen)(fen)周(zhou)圍平坦而中間特(te)別隆起,像一土堆似的(de)(de)(de),如其高度與各指(zhi)(zhi)對下的(de)(de)(de)各丘(qiu)相等時,表(biao)示有不屈(qu)的(de)(de)(de)精神(shen),和無比的(de)(de)(de)勇(yong)氣,若配以(yi)各指(zhi)(zhi)第(di)(di)一節長,頭腦(nao)線(xian)良好(hao),為不可(ke)多(duo)得(de)的(de)(de)(de)最佳(jia)象(xiang)征;若果各指(zhi)(zhi)第(di)(di)一節短,而頭腦(nao)線(xian)有缺(que)點,則祗表(biao)示有勇(yong)無謀,傲慢(man)自大,暴(bao)躁而已。


判斷火星平原(yuan)(yuan)的(de)低(di)陷(xian)情(qing)形(xing)(xing),須要(yao)小(xiao)心來觀察,譬如,各丘(qiu)隆起,自然會形(xing)(xing)成火星平原(yuan)(yuan)覺(jue)得低(di)陷(xian),需知這(zhe)是(shi)良好之征,所謂真(zhen)正的(de)凹陷(xian),意(yi)思就(jiu)(jiu)是(shi)說:各丘(qiu)不發達,同時火星平原(yuan)(yuan)又是(shi)低(di)陷(xian)下去,那(nei)就(jiu)(jiu)難免遭(zao)遇(yu)到上述的(de)各種情(qing)形(xing)(xing)。


希望對你有幫助。

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手相怎么看?

如何去看手相
學習研究手相學,主要目的是為了應用實踐。而在實踐之前,對所有的理論要全盤心中有數了然在胸,才能給人看時有的放矢一一有驗。
手相的研究首先是對手整體生相大象的把握。先要明確手象的五行學說,要了解手象中骨、肉、筋絡、皮色、毛發各具的象意,要通曉大手、小手之間的區別,充分認識到硬手與軟手的利弊、手清與手濁之間的界限與意義。
其次,要掌握指法與掌格的要點,對于指法的五行、六親、行運理論心中有一一分明,對掌格部位要辯正看待,正確理解掌格與指法間的關系。
另外,更要觀察手中的三才紋和玉柱紋,特別是三才紋的呈象和整體構勢,要做到了如指掌。不論任何問題都會運籌分解到三才理論中去找尋答案。玉柱紋是掌中命運的一條主紋,要認識到“官紋”、“當家紋”、“文筆紋”、“寡婦紋”之間的應用條件和意義。
最后,要對一些典型符號記得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印紋、島紋等,都是應驗率相當高的符號系統。只有熟練掌握洞察上述理論要點,做到心中穿插自如圓覺無礙,那么任何手相的判斷就絕不會有大方向上的失誤了。
當然學習手相學進行紙上談兵是一回事,真正去看實踐又是另外一回事。很多手相研習者在看書時似乎很明白,到真正去看手時又是一頭霧水,大有理論對不上手的感覺,這種脫節式的困惑是如何形成的呢?這就涉及到看相的技巧與步驟問題。
第一給人看手相時,一定要先看手象的整體狀態。很多愛好者對手象極不重視,往往會跳過此一步,人家手一伸上來就攤開手心,就只去看三才紋了。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要知道的是,手相學是研究手的全體,而非僅僅著眼于手紋一節。況且,手象是手之大象,是決定手相好壞的根本;而手紋僅是隸屬于手象之內的,僅是手相中的枝節而已,所以研習者絕對不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人,一定有好命運;手象差的人,則必難于談命運如何上乘了。
因此筆者反復強調,看手相必先相手象。看了手象之后,再來細細分解指法和掌格。先觀指象全體之相:五指飽滿豐潤,六親和睦,成功人生;五指削薄漏露,六親無力,失敗人生。次則一指一指地分看,比較“君臣”、 “主賓”間關系,再察龍骨虎骨的長短。看完指法,再看掌格,以八卦九宮和三垣來定奪。
接下來才可以去看三才紋、天紋、人紋、地紋的呈象要一一細看,再看整體構勢和三紋之間的關系。 對指、掌、紋作了整體觀察之后,就可以按著各個專題來逐一討論人們所關心的問題。比如性情,手硬還是手軟?手大還是手小?人紋是偏陽還是偏陰?人紋是筆直還是彎曲?天紋是朝指還是反悖?食指與無名指誰長誰短?大指是否有“暴君”之象?等等象征逐一觀察講出結論,方能對人的性情可作全面地概括。其他婚姻、學歷、財運等專題判斷皆應如此條分縷析地去看。
筆者建立的手相學理論體系,其實很簡單并不復雜,只是將《易經》中的太極、陰陽、三才、四象、五行理論引入到手、指、掌、紋的觀察之中,加以理論上的解析與把握。筆者提出的一系列概念就是這方面的典型,這在其他古今中外的相書中是從未有過的。比如手象、指法、掌法、正象、變象、紋路的旺相休囚、清濁等都是令人耳目一新的獨立體系,不僅符合易理相理,更符合手相的各個因素,做到名與實、理與術的統一。只要充分理解其中的原理,掌握它們輕而易舉不須一條條口訣似地死記硬背。比如人紋偏陽偏陰說:人紋偏陽就是人紋靠天紋較近,天紋為乾為陽為父,人紋近父,則生相自然肖父;人紋近陽,陽主動,自然性格外向好動;偏陽,陽氣燥,花錢自然大方,學習也就適合理工科了。同理,人紋偏陰的一系列指導結論也就容易理解了。再如人紋執中既不偏陽又不偏陰,說明其人陰陽平衡,那么其人性格必然平和,做事不偏有分寸有中庸之道。所以本書中的很多東西都是有其原理
的,說穿了十分簡單。
參(can)考資料://blog.tfol.com/User/zizhi_t/2006-03/73395.html...

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