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男人長得像彌勒佛面相怎么樣相關內容

男子因長相似彌勒佛,被富婆看中請回家中“供養”,現在如何了?_百度...

佛教(jiao)自從(cong)東(dong)漢時(shi)期(qi)傳(chuan)入(ru)中國(guo),一直是(shi)(shi)中國(guo)三大宗教(jiao)之(zhi)一,佛教(jiao)的(de)誕生已經距今兩千五百多(duo)年了,我們普遍認為佛教(jiao)起(qi)源(yuan)于印(yin)度。佛教(jiao)的(de)思想是(shi)(shi)幫助人們追求心靈的(de)平靜與(yu)覺悟,佛教(jiao)信徒大都會(hui)在其中找到忘卻煩(fan)惱的(de)方法,然(ran)后學會(hui)超越苦難(nan)和生死的(de)束縛,最終的(de)目的(de)即是(shi)(shi)得(de)到解脫。

佛(fo)教的(de)(de)(de)宗派也(ye)是(shi)(shi)非常多的(de)(de)(de),規(gui)模也(ye)很(hen)壯大,信徒(tu)也(ye)是(shi)(shi)遍及世(shi)界各(ge)地。在中(zhong)國的(de)(de)(de)傳統文化(hua)(hua)中(zhong)便有儒道釋三(san)者合一(yi)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua),從(cong)而(er)使佛(fo)教對(dui)中(zhong)國文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響非常深厚。我們今天(tian)的(de)(de)(de)很(hen)多口語(yu)詞(ci)都(dou)(dou)是(shi)(shi)從(cong)佛(fo)教中(zhong)來的(de)(de)(de),比如“世(shi)界”、“因果(guo)”等(deng)等(deng),當然很(hen)多的(de)(de)(de)古詩、俗(su)文學都(dou)(dou)包(bao)含(han)著禪宗的(de)(de)(de)元(yuan)素,也(ye)可見佛(fo)教對(dui)我們的(de)(de)(de)影響。

中國大乘佛(fo)教八大菩薩之一的彌(mi)勒佛(fo)

彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)存在(zai)于大乘(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典中,被認為是(shi)(shi)(shi)(shi)接替釋(shi)迦牟尼的(de)(de)(de)(de)(de)下一位菩(pu)薩。彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)非常(chang)受中國大乘(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai),可以說是(shi)(shi)(shi)(shi)備受推崇。我們也(ye)常(chang)常(chang)可以在(zai)一些寺院(yuan)中見到彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo),彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)非常(chang)有標志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de),一個胖乎乎的(de)(de)(de)(de)(de),大腹便便的(de)(de)(de)(de)(de)人物形(xing)(xing)象(xiang)。彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)(shi)坦胸露乳,衣冠不整,但是(shi)(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)臉上一直(zhi)掛著(zhu)微笑(xiao),長得憨態可掬(ju)。彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)以布袋和尚(shang)作(zuo)為原型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de),他的(de)(de)(de)(de)(de)這一形(xing)(xing)象(xiang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)啟示世人,要學(xue)會(hui)包容,要時常(chang)笑(xiao)口常(chang)開,學(xue)會(hui)化解(jie)天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)事(shi)。

彌(mi)勒(le)(le)(le)佛形象的(de)(de)(de)出現(xian)大概是(shi)(shi)在五(wu)代時期,江浙一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)寺院中打造出了彌(mi)勒(le)(le)(le)佛的(de)(de)(de)形象,大致就是(shi)(shi)我們(men)今天所(suo)看(kan)到的(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)。之(zhi)后彌(mi)勒(le)(le)(le)佛不僅僅受到僧人(ren)的(de)(de)(de)追捧,就連一(yi)(yi)些文人(ren)雅士也非常的(de)(de)(de)信奉彌(mi)勒(le)(le)(le)佛。尤其是(shi)(shi)在唐朝(chao),很(hen)多的(de)(de)(de)世(shi)人(ren)甚(shen)至會將彌(mi)勒(le)(le)(le)佛入詩,來表達(da)自己對彌(mi)勒(le)(le)(le)凈(jing)土的(de)(de)(de)向往之(zhi)情。

最直(zhi)觀的(de)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)形象就是《西游記(ji)》中所刻畫的(de),從(cong)一(yi)(yi)些詩(shi)詞(ci)、俗(su)文學(xue)中我們(men)可(ke)以感(gan)受到彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)的(de)受眾(zhong)是很(hen)(hen)廣(guang)泛的(de),也是最被(bei)大眾(zhong)所熟知的(de)佛(fo)(fo)(fo)教形象之(zhi)一(yi)(yi)。在現實(shi)生活(huo)中,我們(men)如果看到體(ti)型偏胖(pang),笑容(rong)可(ke)掬的(de)人也會直(zhi)言其長(chang)得(de)神似彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo),其實(shi)被(bei)說長(chang)得(de)像(xiang)(xiang)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)并不(bu)是一(yi)(yi)件不(bu)好(hao)的(de)事情,相(xiang)反會被(bei)認(ren)為很(hen)(hen)有(you)福(fu)氣,長(chang)得(de)像(xiang)(xiang)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)也是很(hen)(hen)有(you)福(fu)氣的(de)長(chang)相(xiang)。

網紅彌勒(le)佛的走紅與衰落

現(xian)實生活(huo)中就(jiu)有(you)一(yi)(yi)個(ge)人因(yin)為(wei)長得(de)像彌勒(le)(le)佛(fo)而被(bei)(bei)捧(peng)為(wei)網紅,這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)事(shi)也引起了一(yi)(yi)些爭(zheng)議。有(you)一(yi)(yi)個(ge)男(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi),長得(de)和彌勒(le)(le)佛(fo)非常(chang)的(de)(de)相似(si),很喜慶歡樂,這(zhe)(zhe)(zhe)本來(lai)是一(yi)(yi)件(jian)很好(hao)的(de)(de)事(shi)情,但是卻(que)被(bei)(bei)一(yi)(yi)個(ge)富婆看(kan)成了是賺錢(qian)的(de)(de)商(shang)機。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)富婆將該男(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)帶回了自己的(de)(de)公司,然后(hou)給他進行了一(yi)(yi)系列包(bao)裝宣傳,最后(hou)讓這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)男(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)扮成是彌勒(le)(le)佛(fo)的(de)(de)樣(yang)子(zi)(zi)(zi)去參(can)加商(shang)演,或者是參(can)加婚禮。之(zhi)后(hou)人們漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)開始認(ren)識了這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)男(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi),當(dang)地的(de)(de)喜慶活(huo)動也會請他來(lai)扮彌勒(le)(le)佛(fo),這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)男(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)下子(zi)(zi)(zi)在當(dang)地小有(you)名氣。

這個男(nan)子(zi)因為自(zi)己獨特的(de)(de)(de)長相而(er)被培養成了網紅,男(nan)子(zi)也(ye)靠這種方式賺了一些錢(qian),但是(shi)(shi)逐漸(jian)(jian)的(de)(de)(de)人們開始(shi)出(chu)(chu)現了審美疲勞。畢竟他每次(ci)的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)都只是(shi)(shi)靠自(zi)己的(de)(de)(de)外(wai)貌,表演(yan)(yan)風格過(guo)于(yu)的(de)(de)(de)單一,又(you)沒有什(shen)么拿得(de)出(chu)(chu)手的(de)(de)(de)才(cai)藝,漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)的(de)(de)(de)人們就(jiu)厭倦了看他的(de)(de)(de)樣子(zi)。而(er)且為了賺更多(duo)的(de)(de)(de)錢(qian),公(gong)司為他接了很(hen)多(duo)活(huo)動(dong),過(guo)度的(de)(de)(de)曝光自(zi)然也(ye)就(jiu)衰(shuai)落得(de)更快(kuai)。最后(hou)公(gong)司看到他的(de)(de)(de)彌勒(le)佛(fo)形象已經沒有任(ren)何價值了,就(jiu)放棄了他,轉而(er)去(qu)發(fa)現新的(de)(de)(de)商(shang)機。

這(zhe)(zhe)個男子本來以(yi)為自己可以(yi)靠相貌一直賺(zhuan)錢(qian),但(dan)是(shi)(shi)(shi)沒想(xiang)到這(zhe)(zhe)條賺(zhuan)錢(qian)之路如此(ci)短暫(zan)。一開始的(de)(de)(de)表演確實可以(yi)給(gei)大(da)家帶來歡樂(le),但(dan)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種賺(zhuan)錢(qian)方(fang)式終究不是(shi)(shi)(shi)長(chang)久的(de)(de)(de),只憑借外貌而沒有(you)實質性的(de)(de)(de)能(neng)力(li),網紅(hong)的(de)(de)(de)路也(ye)是(shi)(shi)(shi)很短暫(zan)的(de)(de)(de)。習慣了(le)快速(su)掙錢(qian),習慣了(le)擁(yong)有(you)掌聲(sheng)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個男子,瞬間擁(yong)有(you)了(le)很多,卻也(ye)瞬間就失(shi)去了(le)所有(you)。被公司拋(pao)棄之后也(ye)只能(neng)尋找新的(de)(de)(de)謀生方(fang)式,但(dan)是(shi)(shi)(shi)生活本來就不是(shi)(shi)(shi)那么簡單的(de)(de)(de)。

生活是(shi)需要人(ren)們用(yong)自己的(de)(de)能力去打拼(pin)出來的(de)(de),純靠外(wai)(wai)貌是(shi)一定不能長久(jiu)的(de)(de),因為(wei)人(ren)的(de)(de)外(wai)(wai)貌本來就不是(shi)一成不變(bian)的(de)(de),況且再(zai)好的(de)(de)、再(zai)獨特的(de)(de)外(wai)(wai)貌終究(jiu)會讓(rang)人(ren)看厭倦的(de)(de)。所以生活還是(shi)應(ying)該腳踏實地,去用(yong)自己的(de)(de)能力賺錢,去拼(pin)搏去奮斗。

如何看(kan)到網紅產(chan)業背后的利弊

現在網紅變成了一個非常龐大(da)的(de)群體(ti),把網紅拆(chai)開(kai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“網絡(luo)(luo)紅人(ren)”,這(zhe)類人(ren)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)某(mou)件事(shi)或者是(shi)(shi)(shi)某(mou)些行為(wei)(wei)而被大(da)眾所(suo)關注。他(ta)們之所(suo)以受到關注和現在網絡(luo)(luo)環境的(de)共享(xiang)化、便(bian)捷化是(shi)(shi)(shi)脫不(bu)開(kai)關系(xi)的(de)。當(dang)然也是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)他(ta)們的(de)行為(wei)(wei)無意之間和網民們的(de)審美(mei)、娛(yu)樂等等感受相契合,也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)們覺得(de)這(zhe)些人(ren)長得(de)漂(piao)亮、覺得(de)這(zhe)些人(ren)非常有趣,而使(shi)得(de)這(zhe)類人(ren)在網絡(luo)(luo)的(de)世界(jie)中受到了追捧(peng)。

近幾年一些平(ping)臺的(de)成長(chang)也促(cu)進了網(wang)紅(hong)這個群(qun)體(ti)的(de)成長(chang),當(dang)然人(ren)們對于網(wang)紅(hong)的(de)評價和(he)認可都是不同的(de),這主要(yao)(yao)是因為大多(duo)(duo)數(shu)網(wang)紅(hong)的(de)質量(liang)通常不受到人(ren)們的(de)肯(ken)定,所以網(wang)紅(hong)產(chan)(chan)業的(de)利弊也有(you)很(hen)多(duo)(duo)人(ren)去評論。網(wang)紅(hong)產(chan)(chan)業的(de)出現(xian)確(que)實讓很(hen)多(duo)(duo)有(you)才的(de)人(ren)被大眾熟知,這種(zhong)往(wang)往(wang)是需要(yao)(yao)自己有(you)能力、有(you)天賦,靠自己的(de)才華去吸引粉絲,從而逐漸積累(lei)起來(lai)人(ren)氣。

但是現(xian)在(zai)的(de)(de)網(wang)紅(hong)產業并不健全,比如(ru)說直播行(xing)業的(de)(de)成(cheng)本太低,但是監管(guan)(guan)成(cheng)本很高,這(zhe)就使得(de)網(wang)絡上一些網(wang)紅(hong)去(qu)鉆(zhan)管(guan)(guan)理的(de)(de)空子,甚至會有低俗(su)行(xing)為或者(zhe)是違法行(xing)為的(de)(de)存在(zai)。而網(wang)絡的(de)(de)受眾往往是沒有年齡限制的(de)(de),很多幾歲十幾歲的(de)(de)孩子會受到網(wang)紅(hong)的(de)(de)負面影(ying)響,甚至是做出(chu)(chu)出(chu)(chu)格的(de)(de)事情,那么(me)這(zhe)個就只能(neng)依(yi)靠監管(guan)(guan)和(he)引導(dao)了。

這個男子身上(shang)發(fa)生的事情其實并不(bu)是個例(li),很多人都有明星夢(meng)或者是網紅夢(meng),希望可以靠自(zi)己的外貌賺取豐(feng)厚的利潤,但是能夠實現這個夢(meng)的人只是冰(bing)山一(yi)角。不(bu)論是做(zuo)什么行(xing)業(ye)都必須要(yao)有出(chu)眾能力,僅靠外表終究(jiu)是會被社會淘(tao)汰的。

我們不應該(gai)(gai)只(zhi)看到(dao)一(yi)些網紅(hong)表面的(de)光鮮(xian)亮麗,應該(gai)(gai)看到(dao)一(yi)些人成功背后的(de)努(nu)力。“好(hao)看的(de)皮囊千篇一(yi)律,有趣(qu)的(de)靈魂萬里挑一(yi)。”長相總有一(yi)天會殆盡,但是才華和能力任何時(shi)候都是個(ge)人發展的(de)利器。

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男生笑起來像彌勒佛人怎么樣?

很好,這樣的人心善啊...

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小伙外形神似彌勒佛,被富婆看中帶回家“供養”,后來怎樣?

引子

《詞學集成》:“吹花嚼蕊,相(xiang)炫虛華,范(fan)水模山,自詫淡遠(yuan)。”

在我(wo)國的(de)文學(xue)體裁當中,有(you)一個(ge)叫做范水模山的(de)成語(yu),它的(de)意思(si)是說效仿(fang)(fang)模仿(fang)(fang)他人(ren)。誠然模仿(fang)(fang)這(zhe)一行為,從古至今一直(zhi)都存在于(yu)人(ren)類社會(hui)當中,模仿(fang)(fang)一些比自(zi)己(ji)更(geng)加優秀的(de)人(ren),也有(you)助于(yu)提(ti)高我(wo)們自(zi)身。然而(er)凡事都要(yao)講究(jiu)一個(ge)界(jie)限,如果只顧(gu)著模仿(fang)(fang)他人(ren),而(er)不是注重(zhong)提(ti)升自(zi)己(ji),往往不會(hui)有(you)一個(ge)美好的(de)結局。

模仿彌勒佛

在《莊子·秋水(shui)》當中有這(zhe)樣一(yi)個故事:一(yi)個燕國人到(dao)(dao)趙國去(qu)游玩,看(kan)到(dao)(dao)邯鄲(dan)的人走(zou)(zou)路姿(zi)勢非(fei)常優美(mei),便(bian)跟在他們身后學習這(zhe)種走(zou)(zou)路姿(zi)勢,到(dao)(dao)了最后不僅邯鄲(dan)人的走(zou)(zou)路方法沒能學會,就連自己平日里怎(zen)么走(zou)(zou)步(bu)也(ye)都忘了,無奈之下只(zhi)好爬(pa)著回去(qu),這(zhe)便(bian)是(shi)邯鄲(dan)學步(bu)這(zhe)一(yi)成(cheng)語的由(you)來,除(chu)此之外東施效顰(pin)等成(cheng)語也(ye)有類似(si)的意思(si)。

在我(wo)國有一位小伙外形神(shen)似(si)彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo),被富婆看中(zhong)帶回家(jia)“供養”。他可以(yi)靠這種(zhong)方法來(lai)改(gai)變自己的一生(sheng)嗎?很(hen)顯(xian)然是不可以(yi)的。在佛(fo)教文化(hua)當中(zhong),彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)給我(wo)們的形象總是在開懷大笑,而(er)且還有一個(ge)露(lu)出來(lai)的大肚子,讓人看了就感到非(fei)常溫(wen)馨舒適。這個(ge)小伙從小長得就比較胖(pang),如果稍加(jia)化(hua)妝,真的和佛(fo)教里(li)面的彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)有著異曲同(tong)工(gong)之(zhi)妙。

很(hen)顯然(ran)這(zhe)是一(yi)個(ge)謀生的(de)手(shou)段,在民間有很(hen)多(duo)人(ren)(ren)靠(kao)模(mo)(mo)仿歌手(shou)的(de)嗓(sang)音,模(mo)(mo)仿明星(xing)的(de)仿妝賺錢(qian),這(zhe)個(ge)小(xiao)伙(huo)模(mo)(mo)仿佛教里(li)面(mian)的(de)彌勒(le)佛,不(bu)也(ye)是一(yi)種(zhong)賺錢(qian)的(de)手(shou)段嗎?然(ran)而事實證明光靠(kao)模(mo)(mo)仿,而不(bu)是形成一(yi)個(ge)自己的(de)特色,終有一(yi)天會(hui)讓人(ren)(ren)視覺(jue)疲勞,而變得無人(ren)(ren)關注。就好(hao)像(xiang)那些模(mo)(mo)仿歌手(shou)唱歌的(de)人(ren)(ren)一(yi)樣,他們縱使模(mo)(mo)仿再像(xiang),最終也(ye)會(hui)因沒有自己的(de)個(ge)人(ren)(ren)特色而被市場所淘汰。

選擇離開

在(zai)(zai)一開始,這(zhe)(zhe)位小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)靠模仿彌勒佛(fo)的(de)噱頭(tou)而在(zai)(zai)網(wang)絡(luo)上(shang)爆(bao)火,當地很多(duo)商鋪在(zai)(zai)開業的(de)時候,都會選擇找這(zhe)(zhe)個小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)登門剪,讓他順便打(da)扮成彌勒佛(fo)的(de)樣子(zi)(zi),就是為(wei)了(le)(le)圖個好頭(tou)。小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)的(de)名(ming)氣越來越大,當地的(de)一位富婆甚(shen)至(zhi)還將其帶回了(le)(le)家,不是因為(wei)愛上(shang)了(le)(le)這(zhe)(zhe)個小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi),而是希望能(neng)夠與(yu)他一同合作(zuo)賺更多(duo)的(de)錢。

原來(lai)這個(ge)富婆(po)的(de)(de)(de)身份是一家經(jing)紀公司的(de)(de)(de)老(lao)板(ban),她打算(suan)利(li)用這個(ge)小伙(huo)子去(qu)外面參(can)加(jia)商務演(yan)(yan)出(chu)。最開始(shi)在公司的(de)(de)(de)包裝(zhuang)下,小伙(huo)能夠(gou)接到(dao)的(de)(de)(de)商演(yan)(yan)數都(dou)數不過來(lai),幾乎(hu)每天都(dou)要在全國各地(di)跑。然而隨(sui)著(zhu)時間的(de)(de)(de)不斷推移,小伙(huo)能夠(gou)接到(dao)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)變得越來(lai)越少,價格(ge)也開始(shi)逐漸降低,畢竟在他爆火之后,有很多其(qi)他人開始(shi)模仿(fang)別的(de)(de)(de)角(jiao)色,一同開始(shi)搶占市場,小伙(huo)已經(jing)失去(qu)了自己的(de)(de)(de)地(di)位(wei)。

結語

他(ta)后來(lai)怎樣?隨著能夠接到(dao)的(de)(de)(de)商演次數(shu)越來(lai)越少,小伙最(zui)終(zhong)決定離開(kai)這門行(xing)業,重新回歸(gui)到(dao)普(pu)通人的(de)(de)(de)隊(dui)伍里面(mian)。面(mian)對小伙的(de)(de)(de)決定,他(ta)背后的(de)(de)(de)公(gong)司也沒有過多苛責,畢竟再和他(ta)合作已經很難賺到(dao)錢(qian),不如(ru)就此散(san)伙。成為一名普(pu)通人之后,小伙子一邊減肥一邊做著普(pu)通的(de)(de)(de)工作,失去了彌勒佛外衣的(de)(de)(de)他(ta)生(sheng)活得更加幸福充實。

參考資料:《莊子·秋水》

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小伙因長相酷似彌勒佛走紅,被富婆看中帶回家“供養”,結果如何?_百度知...

中華文明傳承至今,其中誕生了璀璨的文化體系,儒、佛、道三家傳統文化構成思想主干,在對國家發展有利的基礎上,漸漸滲透、互相影響,并衍生出中華傳統文化的整體結構。世代相傳的中華文化,在時間的考驗下生出民族特色,其博大精深的特點讓人為之向往。雖然科技的進步,讓人們的生產、生活面臨著翻天覆地的改變,但傳統文化的熏陶之下,每個人的思想仍舊保留著文化賦予的底蘊。

01

這(zhe)就會致使一(yi)些(xie)人在(zai)享(xiang)受科技(ji)帶(dai)來(lai)的(de)便利之外,心中還(huan)會留下一(yi)些(xie)信仰,來(lai)讓(rang)自己的(de)精(jing)神世界有所(suo)寄托。究其本質還(huan)是因為(wei)對(dui)未來(lai)存在(zai)美好希冀,渴望從(cong)中獲得良好反饋,燒(shao)香拜佛(fo)的(de)舉動(dong)在(zai)現代仍舊(jiu)流(liu)行,便驗證了這(zhe)一(yi)思想。就有一(yi)個小伙因為(wei)自己的(de)長相酷似彌(mi)勒佛(fo)走紅,被(bei)富婆看(kan)中帶(dai)回家"供養",結果如何(he)?事情還(huan)要這(zhe)位男子的(de)長相談起(qi),從(cong)外形上看(kan),他不僅面容和善,總是一(yi)張笑臉。

其(qi)身材(cai)也和彌勒佛頗為相(xiang)似(si),大肚腩顯眼,圓滾滾的(de)(de)身體坐(zuo)(zuo)在地(di)上和彌勒佛尤為相(xiang)似(si)。當他(ta)穿上袈裟戴上佛珠之后,更是讓人感(gan)覺他(ta)就(jiu)是一(yi)個活(huo)靈活(huo)現的(de)(de)彌勒佛。在網(wang)絡(luo)高(gao)度發(fa)達的(de)(de)當代(dai),他(ta)也很有利用(yong)自(zi)己的(de)(de)優勢,變成了頗受歡迎的(de)(de)網(wang)紅。他(ta)也喜歡在地(di)上坐(zuo)(zuo)著,看上去(qu)就(jiu)像是彌勒佛,一(yi)些虔誠(cheng)的(de)(de)教徒(tu)便(bian)會與(yu)他(ta)合影,甚至還會給予錢財。因長相(xiang)酷似(si)彌勒佛走紅的(de)(de)這(zhe)位小伙,還獲得了富婆(po)的(de)(de)賞識。

02

他(ta)(ta)被一位(wei)富(fu)婆看中(zhong),并非(fei)是(shi)(shi)想和他(ta)(ta)結(jie)婚,而是(shi)(shi)將他(ta)(ta)帶回家“供養(yang)”,希(xi)望能通(tong)過他(ta)(ta)的(de)外(wai)形撈(lao)金(jin),讓(rang)人不(bu)免(mian)產生疑問,結(jie)果如(ru)何(he)呢?其實是(shi)(shi)較為(wei)(wei)可悲的(de),因(yin)為(wei)(wei)彌勒(le)佛(fo)為(wei)(wei)佛(fo)教人物,而佛(fo)教的(de)思(si)(si)想倡導修行,超(chao)越(yue)生死(si)、斬斷煩(fan)惱,追(zhui)求的(de)是(shi)(shi)一種(zhong)超(chao)脫的(de)境界,但是(shi)(shi)這位(wei)外(wai)形看起來像是(shi)(shi)彌勒(le)佛(fo)的(de)小伙卻(que)在金(jin)錢的(de)利誘之下(xia),漸漸變成了撈(lao)金(jin)的(de)工具,并沉迷其中(zhong),其實已經違背了佛(fo)教思(si)(si)想的(de)本(ben)意。

而(er)彌勒(le)佛之所以受到(dao)尊重,其(qi)實(shi)就是(shi)(shi)為了(le)能夠讓自(zi)己追求(qiu)到(dao)更好的未(wei)來(lai),寄托(tuo)的是(shi)(shi)佛教(jiao)徒(tu)們的期待和(he)向往(wang),相信很多佛教(jiao)徒(tu)看(kan)到(dao)外形(xing)看(kan)上去像(xiang)是(shi)(shi)彌勒(le)佛的人(ren),心中(zhong)是(shi)(shi)崇(chong)敬的。但是(shi)(shi)這(zhe)份崇(chong)敬被(bei)摻(chan)雜了(le)金(jin)(jin)錢(qian)后,便(bian)慢(man)慢(man)變(bian)了(le)味,為的就是(shi)(shi)追逐名利,而(er)他(ta)被(bei)富婆帶走后成為了(le)撈金(jin)(jin)工具,不免可(ke)悲可(ke)嘆。可(ke)能這(zhe)位小伙本意并非是(shi)(shi)大肆撈金(jin)(jin),但也(ye)漸漸在物欲橫流的生活中(zhong)迷(mi)失了(le)本心。

03

丟掉了一些東西(xi)的(de)(de)他,其(qi)實已經僅僅是(shi)(shi)一個賺錢(qian)(qian)的(de)(de)工具,這(zhe)其(qi)實也能反映出(chu)社(she)會存在(zai)(zai)的(de)(de)一些不(bu)合理現象,有人(ren)(ren)為(wei)了掙錢(qian)(qian),不(bu)惜玩弄他人(ren)(ren)的(de)(de)信仰,這(zhe)無疑是(shi)(shi)對信念(nian)的(de)(de)一種褻瀆(du)。將別人(ren)(ren)的(de)(de)信仰當(dang)作是(shi)(shi)撈(lao)金工具,自(zi)己還(huan)樂(le)在(zai)(zai)其(qi)中,這(zhe)是(shi)(shi)不(bu)可取的(de)(de),雖(sui)然很(hen)多社(she)交平(ping)臺(tai)給(gei)了更多普通(tong)人(ren)(ren)展現自(zi)我的(de)(de)機會,但如(ru)果為(wei)了金錢(qian)(qian)嘩眾取寵,丟掉良心,這(zhe)種做(zuo)法很(hen)不(bu)應該(gai)。我們應該(gai)規范個人(ren)(ren)行(xing)動,不(bu)做(zuo)類似(si)之舉。

中華文化傳承至今,仍舊在延續著它的魅力,作為中華文化的繼承者,我們應該對文化保持尊重,而不是只將其當作是盈利工具。日常生活中也不要丟掉信仰,因為這是靈魂層面所帶來的支撐,它可以具象化為未來的目標,讓自己充滿動力。當然為人處世一定要嚴守底線,雖然金錢可提升生活質量,但如果為掙錢喪失原則,便違背了做人根本,最終也難以實現自我價值。

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關于佛的面相,以及面相的兇吉

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