為有五行的存在，所(suo)以陣(zhen)法相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息，中間不能(neng)弱了任(ren)何一個，也(ye)不能(neng)強(qiang)化任(ren)何一個，舉(ju)例來(lai)說，土能(neng)生(sheng)(sheng)金，然土多(duo)金埋，火能(neng)克金，然金多(duo)火晦，所(suo)以這(zhe)個陣(zhen)在設成之時就沒打算破(po)除(chu)，可能(neng)設陣(zhen)之人自己都(dou)破(po)不了，所(suo)以除(chu)非能(neng)超脫五行八卦之人才能(neng)破(po)除(chu)或者毀壞...
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八卦分陰(yin)陽，純陰(yin)分解，純陽分解，因變而化，才能破(po),解。...
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八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門。從正東“生門”打入，往西南“休門”殺出，復從正北“開門”殺入，此陣可破。
此陣為戰國時期孫臏首創，有上述八門，至三國時期，諸葛亮在中間加上了指揮使臺，由弓兵和步兵守護，指揮變陣，一般認為有四四一十六種變法。
這是百科(ke)上說的...
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第五(wu)(wu)關到(dao)達八陣圖(tu)(tu)。此時(shi)(shi)，所有(you)(you)道(dao)具中(zhong)除(chu)了暗器之(zhi)外，一律不能(neng)使(shi)用(yong)，直到(dao)陸(lu)遜(xun)出(chu)(chu)現為(wei)止。此刻(ke)要(yao)進入幻境過五(wu)(wu)行(xing)陣:在(zai)(zai)五(wu)(wu)組(zu)(zu)(zu)(zu)敵(di)人(ren)(ren)中(zhong)，一組(zu)(zu)(zu)(zu)短兵(bing)，二組(zu)(zu)(zu)(zu)樸刀(dao)兵(bing)，三(san)組(zu)(zu)(zu)(zu)女兵(bing)，四組(zu)(zu)(zu)(zu)長(chang)矛兵(bing)，五(wu)(wu)組(zu)(zu)(zu)(zu)鐵(tie)甲兵(bing)，每組(zu)(zu)(zu)(zu)兵(bing)有(you)(you)五(wu)(wu)個(ge)顏色，其(qi)中(zhong)有(you)(you)一個(ge)是(shi)(shi)呂布的(de)(de)真身(shen)(shen)，如果(guo)在(zai)(zai)30秒內通(tong)過五(wu)(wu)行(xing)陣，可(ke)以(yi)(yi)叫出(chu)(chu)呂布。五(wu)(wu)行(xing)陣過法(fa):在(zai)(zai)打(da)(da)一、二、三(san)、五(wu)(wu)組(zu)(zu)(zu)(zu)敵(di)人(ren)(ren)時(shi)(shi)，要(yao)打(da)(da)第一個(ge)跳(tiao)出(chu)(chu)來的(de)(de)人(ren)(ren)。第四組(zu)(zu)(zu)(zu)要(yao)打(da)(da)第一個(ge)跑出(chu)(chu)來的(de)(de)人(ren)(ren)。第三(san)、五(wu)(wu)組(zu)(zu)(zu)(zu)敵(di)人(ren)(ren)出(chu)(chu)來時(shi)(shi)最好使(shi)用(yong)必(bi)殺(sha)技。呂布出(chu)(chu)來時(shi)(shi)，會(hui)(hui)出(chu)(chu)現滿天的(de)(de)雷(lei)擊(ji)(ji)，站在(zai)(zai)畫面(mian)(mian)中(zhong)央(yang)可(ke)以(yi)(yi)躲(duo)過。由(you)于不能(neng)使(shi)用(yong)道(dao)具，所以(yi)(yi)這位(wei)大(da)哥級的(de)(de)人(ren)(ren)物很(hen)難對付，尤(you)其(qi)在(zai)(zai)其(qi)隱身(shen)(shen)后(hou)(hou)(hou)，不知會(hui)(hui)從何(he)處出(chu)(chu)現。可(ke)以(yi)(yi)用(yong)火(huo)(huo)(huo)雷(lei)丟(diu)他(ta)(ta)。如果(guo)諸葛(ge)亮(liang)有(you)(you)火(huo)(huo)(huo)劍，則可(ke)輕松干掉此人(ren)(ren)。上(shang)下(xia)(xia)移動(dong)可(ke)以(yi)(yi)躲(duo)過呂布的(de)(de)"天下(xia)(xia)無(wu)敵(di)"（“我打(da)(da)此人(ren)(ren)，只用(yong)冰劍三(san)連擊(ji)(ji)，也(ye)很(hen)快”“什么(me)(me)是(shi)(shi)冰劍三(san)連擊(ji)(ji)？”“這是(shi)(shi)高手(shou)用(yong)的(de)(de)招式，你沒必(bi)要(yao)知道(dao)。”“我kao，充什么(me)(me)高手(shou)”）。打(da)(da)敗(bai)他(ta)(ta)后(hou)(hou)(hou)，有(you)(you)‘天遁書’、‘地遁書’、‘人(ren)(ren)遁書’、‘和(he)(he)氏璧(bi)’，并可(ke)以(yi)(yi)拿到(dao)‘雷(lei)劍’。在(zai)(zai)出(chu)(chu)五(wu)(wu)行(xing)陣的(de)(de)一瞬間，可(ke)以(yi)(yi)更(geng)換兵(bing)器。回到(dao)八陣圖(tu)(tu)，在(zai)(zai)看到(dao)畫面(mian)(mian)抖(dou)動(dong)時(shi)(shi)，要(yao)立即跳(tiao)到(dao)上(shang)方(fang)的(de)(de)兩個(ge)石墩(dun)上(shang)。這時(shi)(shi)，中(zhong)間的(de)(de)太極圖(tu)(tu)會(hui)(hui)噴出(chu)(chu)火(huo)(huo)(huo)柱，沙摩柯(ke)再(zai)(zai)次出(chu)(chu)現。迅速將其(qi)解(jie)決(jue)掉后(hou)(hou)(hou)，可(ke)以(yi)(yi)得到(dao)黃忠金箭和(he)(he)圣(sheng)火(huo)(huo)(huo)令(ling)。畫面(mian)(mian)再(zai)(zai)次抖(dou)動(dong)以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，陸(lu)遜(xun)出(chu)(chu)現。打(da)(da)他(ta)(ta)的(de)(de)方(fang)法(fa)不告訴！撞擊(ji)(ji)他(ta)(ta)有(you)(you)包子和(he)(he)袖箭，打(da)(da)敗(bai)他(ta)(ta)有(you)(you)天師(shi)符(fu)。最后(hou)(hou)(hou)，左慈出(chu)(chu)現，由(you)于此老人(ren)(ren)家騎著仙鶴，地面(mian)(mian)攻擊(ji)(ji)對他(ta)(ta)無(wu)效(xiao)(xiao)。"火(huo)(huo)(huo)"與其(qi)相克，可(ke)使(shi)用(yong)人(ren)(ren)遁書燒他(ta)(ta)，再(zai)(zai)丟(diu)火(huo)(huo)(huo)雷(lei)，放天師(shi)符(fu)。趙云爆氣后(hou)(hou)(hou)發“倒轉(zhuan)昆侖”也(ye)很(hen)有(you)(you)效(xiao)(xiao)。打(da)(da)敗(bai)他(ta)(ta)后(hou)(hou)(hou)有(you)(you)天遁書。...
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八卦的順口溜是：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。
八卦是易學體系(xi)的(de)基(ji)礎，先秦易學主要是“三(san)易”即(ji)夏(xia)代的(de)連山（連山易）、商代的(de)歸藏、周代的(de)周易，后世人(ren)們熟(shu)悉的(de)是周易，它分為易經(jing)和易傳。
八(ba)卦代(dai)表了早期中國(guo)的哲學(xue)思想，除了占卜、風(feng)水之(zhi)外(wai)，影(ying)響涉及中醫、武術、音樂、數學(xue)等(deng)方面。
先天(tian)八卦圖(tu)通常與太極圖(tu)搭配出現。太極和無極代表中(zhong)國(guo)傳統信仰（儒，道）的(de)終極本(ben)體“道”。
卦(gua)(gua)形(xing)記憶歌(ge)：宋代朱熹的《周(zhou)易本義》寫了(le)《八(ba)卦(gua)(gua)取象歌(ge)》幫(bang)人(ren)記卦(gua)(gua)形(xing)：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離(li)中虛，坎中滿；兌上(shang)缺(que)，巽下(xia)斷。
八(ba)卦(gua)(gua)的類型：分為先天八(ba)卦(gua)(gua)、中天八(ba)卦(gua)(gua)、后天八(ba)卦(gua)(gua)。
八卦的五(wu)行：只論后天五(wu)行：乾、兌為(wei)(wei)金，坤、艮為(wei)(wei)土，震、巽為(wei)(wei)木(mu)，坎為(wei)(wei)水，離(li)為(wei)(wei)火。
八(ba)卦配(pei)九宮：有先天(tian)配(pei)法(fa)、后天(tian)配(pei)法(fa)、太(tai)乙配(pei)法(fa)。
八卦的文化影響：
Unicode?字符集收錄了八(ba)卦符號(hao)，并以(yi)伏羲八(ba)卦次序(xu)分(fen)配了從 U+2630 到(dao) U+2637 的八(ba)個碼位(wei)：? ? ? ? ? ? ? ?。
四大名(ming)著之一的《西游記》中最早出現了“八卦爐”，是太(tai)上老君(jun)的煉丹(dan)爐。
美(mei)國電(dian)視劇《迷失(shi)》中，達(da)摩計劃研究機構(gou)的(de)標志是以文王八卦為基(ji)礎的(de)圖案。
動(dong)漫《火(huo)影(ying)忍者》中，日向流的(de)主要攻擊體術為八卦(gua)六十四掌(zhang)。京劇中有被稱為“八卦(gua)衣”的(de)服(fu)(fu)飾，是黑紫色(se)或(huo)寶藍色(se)的(de)袍服(fu)(fu)，上(shang)繡八卦(gua)和太極圖，是有道術或(huo)軍事謀(mou)略(lve)角(jiao)色(se)所著戲服(fu)(fu)。
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人認為八卦與陰陽五行八字完全是兩碼事，八卦是相術，陰陽五行八字是術數（或者應該寫作數術才對）。?0?2?0?2 說八卦是相術不是說是手相，面相之術，如果那樣理解就太膚淺了，“相”無論從字形還是字意都是看的意思，從字的構成上就能明白，一個木，一個目，明擺著：用眼睛去看樹的生長（也可引申為事物的發展，也就是表象）。周易八卦就是這樣的方法，通過看事物發展的表象而預測確定出結果。古人對周易的解釋衍義，也都是從象的角度進行的，周易64卦的每一爻都是一個卦象和卦辭對應著，由此看八卦應該是看事情表象的預測方法。?0?2 ?0?2
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