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五臺山的尼姑越來越多,如今女性為何還選擇出家?

生命是一(yi)(yi)(yi)場輪回，從始至終，走過紅塵路上(shang)愛恨離別，無明(ming)癡惘，黑夜(ye)中何處有(you)明(ming)燈？青(qing)燈古(gu)佛，金經古(gu)卷，一(yi)(yi)(yi)切榮辱盡(jin)歸塵土，了(le)卻身外事(shi)，既當(dang)微塵如了(le)空。世(shi)上(shang)柔(rou)(rou)情女子，幾多溫柔(rou)(rou)，當(dang)她(ta)們遁入空門的剎(cha)那，褪去(qu)浮華(hua)，凈潔宿(su)業，在(zai)冥(ming)冥(ming)中綻放(fang)出一(yi)(yi)(yi)朵蓮花。

五臺(tai)山，佛(fo)教四大(da)名山之(zhi)首(shou)，自有“層崖翠接蔚藍天，百丈清風待皎(jiao)然(ran)”之(zhi)美。傳說此處文(wen)殊菩薩現身(shen)應化，普度眾生(sheng)，自古便是佛(fo)門圣地，僧家聚居。在(zai)這樣殊勝道(dao)場，建立(li)起了許多的(de)女眾修行的(de)道(dao)場，也就(jiu)是人(ren)們常說的(de)尼姑庵，五臺(tai)山的(de)女眾僧人(ren)不減反增，其中有何(he)不為人(ren)知的(de)隱情？

好逸惡勞，染垢佛門

六根清(qing)凈(jing)方為道(dao)。佛(fo)家重清(qing)凈(jing)，一(yi)入空門，不與世(shi)俗為念。然(ran)而(er)，天(tian)下名山僧占多，林大眾鳥聚，并不是(shi)所有(you)寺院都為清(qing)凈(jing)道(dao)場。清(qing)凈(jing)的(de)佛(fo)門也難以(yi)完(wan)全抵擋(dang)世(shi)俗的(de)染污，一(yi)些別有(you)用(yong)心者，聚集烏合之眾，假借佛(fo)教(jiao)名義(yi)開門斂財(cai)。

現如今一(yi)些女性，沒有(you)經濟能力(li)，也(ye)沒有(you)可靠的(de)生(sheng)活來源，迫于(yu)生(sheng)活的(de)壓力(li)下，她們選擇(ze)出家，利用提(ti)供的(de)供養(yang)來養(yang)活自己，甚至于(yu)取得錢財，滿足(zu)自己的(de)開銷(xiao)。

六(liu)根覆蓋了六(liu)塵，在這(zhe)些(xie)“偽出家”者(zhe)，身在佛門(men)，心(xin)在紅塵。看似乘上(shang)了度過苦海(hai)之舟，實際(ji)上(shang)依然沉淪于苦海(hai)。她們似乎只(zhi)考慮自己的(de)生(sheng)計，但佛門(men)的(de)聲(sheng)譽卻盡毀其手。

佛門能(neng)容(rong)(rong)，能(neng)容(rong)(rong)至善也能(neng)容(rong)(rong)納(na)盡一(yi)切污垢。隨著旅游業的(de)(de)(de)(de)發展，五臺山開發的(de)(de)(de)(de)力度加大，這無(wu)疑給(gei)了(le)寺院(yuan)一(yi)筆可觀的(de)(de)(de)(de)收入(ru)(ru)。一(yi)些好(hao)逸惡勞的(de)(de)(de)(de)女性，看到(dao)了(le)源(yuan)源(yuan)不斷的(de)(de)(de)(de)錢財(cai)進入(ru)(ru)佛門，而寬松和難以監察(cha)的(de)(de)(de)(de)環境，讓越來越多(duo)的(de)(de)(de)(de)“別有用心”的(de)(de)(de)(de)女性假(jia)出家，好(hao)像上(shang)班(ban)一(yi)樣，騙取錢財(cai)。

物欲橫流，心靈解脫

“天下天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為”人世蒼桑，紅塵滾滾。相比(bi)過(guo)去，名利場的角逐(zhu)，對世間的執著，人們(men)靈魂在(zai)盲(mang)目地游走，在(zai)奔跑(pao)中漸趨(qu)空虛。

古時(shi)女子有(you)太(tai)多(duo)憂愁，她們(men)無(wu)法決(jue)定自己的(de)(de)人生，難以在命(ming)運的(de)(de)長河(he)擺渡自己的(de)(de)芳(fang)舟。有(you)太(tai)多(duo)的(de)(de)禁忌(ji)需要遵守，許(xu)多(duo)的(de)(de)苦難與繁瑣由(you)她們(men)默默擔(dan)負(fu)。

在過去(qu)的(de)(de)(de)年代，女子(zi)唯一與(yu)令(ling)她(ta)感到辛酸的(de)(de)(de)世俗(su)斬斷(duan)聯系(xi)的(de)(de)(de)辦(ban)法便是遠離(li)它，步(bu)入眾生平(ping)等，慈(ci)海濟度的(de)(de)(de)佛門。“放下執著(zhu)，煩惱自斷(duan)”當她(ta)們放下了(le)世間的(de)(de)(de)一切(qie)，世間帶來的(de)(de)(de)苦難(nan)就有可能悻悻離(li)開。當然，這樣的(de)(de)(de)決絕(jue)之舉，意味著(zhu)遠離(li)了(le)世俗(su)所給予的(de)(de)(de)喜樂哀愁。

獨(du)對經卷，幾多(duo)寂寞，木魚聲聲，帶(dai)來一些(xie)難(nan)得的清靜，卻難(nan)以帶(dai)走哀愁。與青山為伴，花鳥(niao)為友，清雅之中還停留著古時女(nv)子淡淡的哀愁。

當人們(men)的(de)(de)心靈跟不上(shang)生活的(de)(de)節奏時(shi)，往往會選擇停(ting)下(xia)腳(jiao)步，讓靈魂跟上(shang)行(xing)動的(de)(de)身影。疲(pi)于塵世的(de)(de)操勞，戴久了虛(xu)偽的(de)(de)面具，物(wu)質的(de)(de)追求無法(fa)填(tian)補心靈的(de)(de)空(kong)虛(xu)。

許(xu)多(duo)(duo)女性會在(zai)選擇出家，讓(rang)身心安頓(dun)，讓(rang)靈魂充實，清修(xiu)之下，萬籟(lai)俱寂。現在(zai)，女性的(de)社會地位提高了，但生活(huo)的(de)壓力卻是不(bu)曾消失的(de)，相比過去她們要承擔的(de)太(tai)多(duo)(duo)，身心勞碌，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)(duo)的(de)女性在(zai)疲(pi)憊(bei)中選擇出家，五臺山(shan)優(you)美的(de)環境，讓(rang)寺院的(de)清幽更加(jia)治愈女性的(de)身心。

失意落寞，逃避現實

自(zi)古多(duo)情空余恨，化(hua)去(qu)(qu)青絲棄俗塵。情場失意，萬念俱灰，也有這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)(ren)在失去(qu)(qu)愛情之后(hou)，無(wu)戀人(ren)(ren)間(jian)。有時，愛情是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)全部，當心(xin)中的(de)(de)愛沒有了載(zai)體，人(ren)(ren)就會有失去(qu)(qu)世界的(de)(de)感(gan)覺。感(gan)受到世界的(de)(de)惡意，對現實斗爭的(de)(de)無(wu)力，往往讓人(ren)(ren)產(chan)生(sheng)“出離心(xin)”。

佛(fo)說：由(you)愛生(sheng)憂，由(you)愛生(sheng)怖。失(shi)去愛的人對世(shi)界(jie)是充(chong)滿恐懼的，特別是柔弱(ruo)的女子，她(ta)們的心靈(ling)細膩，身體嬌弱(ruo)，感(gan)知(zhi)到世(shi)界(jie)的無奈已成為世(shi)間常態。

女(nv)性(xing)們曾經那么(me)努(nu)力的(de)地(di)演繹著生活，那么(me)用(yong)心的(de)珍惜著情(qing)感，當一切成為了不(bu)可(ke)觸摸的(de)影像，悲痛之情(qing)便(bian)油然而生。清規(gui)戒律(lv)之中，所獲得的(de)安慰(wei)足(zu)以聊慰(wei)內(nei)心的(de)創傷。不(bu)取(qu)不(bu)舍，無(wu)欲無(wu)求，愛一個人(ren)與愛天下蒼生此時無(wu)別。

我雖不贊(zan)同因為(wei)世間的變故(gu)便棄(qi)絕世間的行為(wei)，但問及遠離(li)煩(fan)惱的辦法，我也難以應聲。但凡是擊垮不了你的困難都(dou)是暫時的，出家之后，心神安定，仔(zi)細回想好像依然有(you)著(zhu)紅塵的掛念失去了一些，但還(huan)有(you)更(geng)多的在身(shen)邊。

有一些女性，她(ta)(ta)的(de)出(chu)(chu)家只是(shi)暫(zan)時的(de)，她(ta)(ta)自己明白，她(ta)(ta)并不(bu)是(shi)真正出(chu)(chu)離了世間，還有許多(duo)等待著她(ta)(ta)，不(bu)久她(ta)(ta)也將回到(dao)紅塵中去。五臺山(shan)名聲在外，道場莊嚴，越來越多(duo)女子情場失意的(de)落寞在這里(li)沉淀。

真實慈悲，安身立命

佛陀看見了世間的(de)痛苦(ku)，為了讓一(yi)切眾生脫離苦(ku)海(hai)，究(jiu)竟安(an)樂而建立(li)佛教。僧人(ren)(ren)(ren)是佛陀教法的(de)實(shi)踐者(zhe)和(he)繼承者(zhe)，總(zong)有一(yi)些(xie)僧人(ren)(ren)(ren)嚴守戒律，潔身自好。他們耗盡心(xin)血鉆研佛典，將苦(ku)澀難懂的(de)佛經講解與正受苦(ku)惱的(de)人(ren)(ren)(ren)，引人(ren)(ren)(ren)向善(shan)。

雖說女子(zi)柔弱，而許多(duo)的(de)女眾師父獨守深山古剎，在遠(yuan)離塵(chen)囂的(de)世界(jie)增長著精妙(miao)的(de)智慧。女性(xing)柔情，她們(men)對(dui)眾生的(de)苦難更加慈悲。她們(men)感性(xing)的(de)一面顯露，在這個時代，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)的(de)女性(xing)感受到了(le)繁華(hua)之下的(de)艱辛，佛門也就(jiu)有了(le)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)的(de)女弟子(zi)。

五(wu)臺山上，輕煙繚(liao)繞，禪韻悄(qiao)然。在這(zhe)個(ge)(ge)佛國圣(sheng)地，文殊(shu)菩薩的加持(chi)下，精進修行的女(nv)眾僧人(ren)們撣去塵埃，讓心(xin)似雪(xue)梨花那樣(yang)潔(jie)白(bai)，如青大(da)皓月那樣(yang)明澈，成就個(ge)(ge)人(ren)的修為，個(ge)(ge)人(ren)的善因。

無論(lun)如(ru)何走進了空門，在(zai)空門之內即進超脫。要(yao)讓心靈(ling)得到歸宿(su)，那么就不要(yao)讓身軀(qu)留下的(de)痕(hen)跡帶著侵蝕(shi)和(he)傷害。寂靜處(chu)不在(zai)山(shan)上，也不在(zai)廟里，只要(yao)有一顆清靜的(de)心，到處(chu)都(dou)有寂靜處(chu)，到處(chu)都(dou)是(shi)凈土。

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薛顛是怎么死的?

薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)雖享有(you)(you)(you)很高(gao)(gao)(gao)(gao)名(ming)(ming)望,但沒有(you)(you)(you)得(de)(de)到(dao)善(shan)終(zhong),是(shi)(shi)(shi)(shi)頂著(zhu)(zhu)封建會(hui)道門頭子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)聲(sheng)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),死(si)后(hou)(hou)背負著(zhu)(zhu)“拳(quan)(quan)(quan)霸”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡譽,可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)暴死(si)! 薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian),字國(guo)(guo)興，生于(yu)(yu)(yu)1887，死(si)于(yu)(yu)(yu)1953年(nian)(nian)，河北束鹿縣（今辛集(ji)(ji)市(shi)(shi)）理順(shun)井村(cun)人(ren)(ren)(ren)，少年(nian)(nian)時(shi)讀過(guo)幾年(nian)(nian)私塾，不(bu)久棄文(wen)習武(wu)，拜李(li)(li)(li)(li)振(zhen)邦(bang)、薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)振(zhen)綱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)師(shi)，學(xue)習形(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)。李(li)(li)(li)(li)振(zhen)邦(bang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)李(li)(li)(li)(li)太和(he)(he)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)、李(li)(li)(li)(li)老(lao)能(neng)(neng)（飛羽）之(zhi)孫，直承形(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)嫡系，所(suo)(suo)(suo)(suo)傳(chuan)(chuan)彌真。薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)身(shen)(shen)材高(gao)(gao)(gao)(gao)瘦，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)米八幾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)個(ge)子(zi)(zi)(zi) ，骨架(jia)大(da)(da)，眼睛大(da)(da)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)雙龍眼盼顧生神(shen)，迥異常(chang)人(ren)(ren)(ren)，神(shen)采非凡(fan)，氣質文(wen)靜，很像教(jiao)書(shu)(shu)先生。說(shuo)話卻(que)土里土氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)濃重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束鹿口音。薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)存(cun)(cun)義晚(wan)期(qi)收(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)(zi)，天賦極(ji)高(gao)(gao)(gao)(gao)，李(li)(li)(li)(li)存(cun)(cun)義平時(shi)總是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)前捧他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。這(zhe)種(zhong)師(shi)父(fu)(fu)捧徒(tu)(tu)(tu)弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，在(zai)(zai)(zai)(zai)武(wu)林中(zhong)(zhong)也常(chang)見，使得(de)(de)徒(tu)(tu)(tu)弟(di)很容易打(da)(da)開局(ju)面(mian)。薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)與(yu)傅(fu)(fu)(fu)(fu)昌(chang)(chang)(chang)榮(rong)(rong)原本交好(hao)，倆人(ren)(ren)(ren)借宿(su)在(zai)(zai)(zai)(zai)關東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家糧(liang)店，臨睡前試(shi)(shi)了(le)(le)(le)試(shi)(shi)手(shou)，傅(fu)(fu)(fu)(fu)昌(chang)(chang)(chang)榮(rong)(rong)突然(ran)發力(li)，把(ba)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)摔出(chu)(chu)去了(le)(le)(le)，窗框(kuang)都(dou)撞裂了(le)(le)(le)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)非常(chang)愛面(mian)子(zi)(zi)(zi)，深以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)恥(chi)，空(kong)著(zhu)(zhu)手(shou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)走(zou)十(shi)年(nian)(nian)，就不(bu)知(zhi)了(le)(le)(le)去向。李(li)(li)(li)(li)存(cun)(cun)義逝世時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)生前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)來(lai)悼孝，遠道來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)多住上(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)五(wu)天，在(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)術(shu)館(guan)(guan)(guan)學(xue)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)請(qing)求下(xia)，會(hui)在(zai)(zai)(zai)(zai)晚(wan)飯后(hou)(hou)表演功(gong)夫，其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)身(shen)(shen)量極(ji)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)身(shen)(shen)法(fa)(fa)快(kuai)如鬼魅，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)震(zhen)住了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)稱(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)存(cun)(cun)義弟(di)子(zi)(zi)(zi)，國(guo)(guo)術(shu)館(guan)(guan)(guan)學(xue)員說(shuo)：“師(shi)父(fu)(fu)沒教(jiao)過(guo)這(zhe)個(ge)。”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“我是(shi)(shi)(shi)(shi)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。”然(ran)后(hou)(hou)當(dang)(dang)(dang)眾宣(xuan)布(bu)(bu)了(le)(le)(le)向傅(fu)(fu)(fu)(fu)昌(chang)(chang)(chang)榮(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)。這(zhe)種(zhong)公(gong)(gong)然(ran)挑戰(zhan)，傅(fu)(fu)(fu)(fu)昌(chang)(chang)(chang)榮(rong)(rong)必須得(de)(de)接(jie)，否則(ze)便(bian)損了(le)(le)(le)名(ming)(ming)聲(sheng)，但傅(fu)(fu)(fu)(fu)昌(chang)(chang)(chang)榮(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)看(kan)(kan)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)要性(xing)命相搏，便(bian)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)傅(fu)(fu)(fu)(fu)昌(chang)(chang)(chang)榮(rong)(rong)看(kan)(kan)住了(le)(le)(le)(好(hao)像是(shi)(shi)(shi)(shi)八個(ge)人(ren)(ren)(ren)不(bu)讓(rang)傅(fu)(fu)(fu)(fu)昌(chang)(chang)(chang)榮(rong)(rong)出(chu)(chu)屋(wu)子(zi)(zi)(zi))，然(ran)后(hou)(hou)去北京請(qing)尚(shang)(shang)(shang)云(yun)(yun)祥(xiang)出(chu)(chu)面(mian)。尚(shang)(shang)(shang)云(yun)(yun)祥(xiang)以(yi)大(da)(da)師(shi)兄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份對(dui)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，傅(fu)(fu)(fu)(fu)二人(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“你倆都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)門中(zhong)(zhong)難(nan)得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才，不(bu)要兩虎相爭。”然(ran)后(hou)(hou)與(yu)諸方(fang)協(xie)(xie)調，讓(rang)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)當(dang)(dang)(dang)上(shang)(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)國(guo)(guo)術(shu)館(guan)(guan)(guan)館(guan)(guan)(guan)長(chang)。薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)重(zhong)(zhong)出(chu)(chu)江(jiang)湖后(hou)(hou)，很少提(ti)自(zi)(zi)己(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)存(cun)(cun)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒(tu)(tu)(tu)弟(di)，自(zi)(zi)稱(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直隱居在(zai)(zai)(zai)(zai)五(wu)臺山，說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)五(wu)臺山老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，叫(jiao)“虛(xu)(xu)無上(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)靈(ling)空(kong)長(chang)老(lao)”，有(you)(you)(you)120歲——對(dui)于(yu)(yu)(yu)這(zhe)個(ge)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，許(xu)多人(ren)(ren)(ren)覺(jue)得(de)(de)蹊蹺。難(nan)道是(shi)(shi)(shi)(shi)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)參悟出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)功(gong)委(wei)托(tuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)根本就不(bu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)名(ming)(ming)下(xia)？所(suo)(suo)(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“虛(xu)(xu)無上(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)靈(ling)空(kong)長(chang)老(lao)”，隱含著(zhu)(zhu)“虛(xu)(xu)無此人(ren)(ren)(ren)，凌空(kong)出(chu)(chu)世，前后(hou)(hou)無憑(ping)，原本假有(you)(you)(you)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)(si)？所(suo)(suo)(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“120歲”，古代(dai)60年(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)甲(jia)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輪回(hui)，隱含著(zhu)(zhu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)“再世為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)(si)？可(ke)能(neng)(neng)因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)多年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)武(wu)失敗(bai)，令(ling)心(xin)高(gao)(gao)(gao)(gao)氣傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)逐(zhu)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)師(shi)門，覺(jue)得(de)(de)丟了(le)(le)(le)師(shi)父(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)子(zi)(zi)(zi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)自(zi)(zi)造了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)虛(xu)(xu)無縹(piao)緲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)承——這(zhe)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)想當(dang)(dang)(dang)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猜測(ce)，其(qi)實真有(you)(you)(you)這(zhe)位(wei)老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，只(zhi)(zhi)不(bu)過(guo)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)法(fa)(fa)號，真法(fa)(fa)號我已經(jing)忘(wang)記了(le)(le)(le)。此番復出(chu)(chu)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)顯得(de)(de)很是(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)書(shu)(shu)達(da)理，接(jie)人(ren)(ren)(ren)待物客客套套，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)又令(ling)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)點捉摸(mo)不(bu)透。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次有(you)(you)(you)許(xu)多武(wu)林人(ren)(ren)(ren)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)(ji)會(hui)上(shang)(shang)(shang)(shang)，突然(ran)表演了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)功(gong)夫，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)打(da)(da)拳(quan)(quan)(quan)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)挪(nuo)步，跟(gen)跳舞似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)廳逛了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)，但將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)驚(jing)住了(le)(le)(le)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體展示(shi)(shi)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)野(ye)獸般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)協(xie)(xie)調敏銳、異常(chang)旺盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精氣神(shen)，當(dang)(dang)(dang)時(shi)就有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)議論薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)功(gong)達(da)到(dao)神(shen)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)術(shu)館(guan)(guan)(guan)館(guan)(guan)(guan)長(chang)后(hou)(hou)，以(yi)尚(shang)(shang)(shang)云(yun)(yun)祥(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)首（當(dang)(dang)(dang)時(shi)李(li)(li)(li)(li)存(cun)(cun)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)尚(shang)(shang)(shang)云(yun)(yun)祥(xiang)年(nian)(nian)齡最(zui)長(chang)），所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)兄弟(di)都(dou)頌揚他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，憑(ping)著(zhu)(zhu)這(zhe)極(ji)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)望，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)終(zhong)于(yu)(yu)(yu)令(ling)形(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)進入了(le)(le)(le)大(da)(da)都(dou)市(shi)(shi)，闖開一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)天地。在(zai)(zai)(zai)(zai)此之(zhi)前拳(quan)(quan)(quan)術(shu)多在(zai)(zai)(zai)(zai)鄉野(ye)，拳(quan)(quan)(quan)師(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)(suo)輕。當(dang)(dang)(dang)時(shi)社會(hui)上(shang)(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)“強國(guo)(guo)強種(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口號，所(suo)(suo)(suo)(suo)謂強種(zhong)要用練武(wu)來(lai)強，普傳(chuan)(chuan)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)(dang)時(shi)武(wu)林人(ren)(ren)(ren)士(shi)視為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)己(ji)(ji)任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)大(da)(da)事，流行出(chu)(chu)版武(wu)術(shu)書(shu)(shu)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)自(zi)(zi)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規矩(ju)，拳(quan)(quan)(quan)術(shu)心(xin)訣不(bu)能(neng)(neng)普傳(chuan)(chuan)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)許(xu)多形(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)展示(shi)(shi)架(jia)勢和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)練拳(quan)(quan)(quan)達(da)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定水準后(hou)(hou)方(fang)能(neng)(neng)看(kan)(kan)懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口訣，對(dui)于(yu)(yu)(yu)讀者并不(bu)能(neng)(neng)直接(jie)受用。當(dang)(dang)(dang)時(shi)民(min)族危(wei)機極(ji)其(qi)嚴重(zhong)(zhong)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)想讓(rang)國(guo)(guo)民(min)迅速強悍，手(shou)把(ba)手(shou)地授徒(tu)(tu)(tu)覺(jue)得(de)(de)來(lai)不(bu)及，開始(shi)思(si)(si)(si)索寫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本真正可(ke)以(yi)自(zi)(zi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)，就有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)這(zhe)本《象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)拳(quan)(quan)(quan)法(fa)(fa)真銓(quan)》。只(zhi)(zhi)要是(shi)(shi)(shi)(shi)得(de)(de)形(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)真傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)(kan)這(zhe)本書(shu)(shu)便(bian)會(hui)發覺(jue)，所(suo)(suo)(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)術(shu)”就是(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)。難(nan)道為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)避開舊規矩(ju)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)委(wei)托(tuo)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)拳(quan)(quan)(quan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)目，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)形(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)部分(fen)奧妙(miao)公(gong)(gong)布(bu)(bu)了(le)(le)(le)出(chu)(chu)來(lai)？這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)猜測(ce)，其(qi)實象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)術(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)形(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)淵(yuan)源很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)拳(quan)(quan)(quan)法(fa)(fa)，古來(lai)有(you)(you)(you)之(zhi)。薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)泄漏秘訣，想讓(rang)人(ren)(ren)(ren)照書(shu)(shu)自(zi)(zi)學(xue)，也不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)美好(hao)愿望。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)術(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)，確是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)開宗立(li)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)學(xue)，同時(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)目下(xia)，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)形(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要訣公(gong)(gong)開了(le)(le)(le)。可(ke)惜，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)于(yu)(yu)(yu)1934年(nian)(nian)加入一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)貫道，后(hou)(hou)被鎮壓。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)功(gong)夫，毀于(yu)(yu)(yu)！他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)武(wu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承者叫(jiao)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)廣信，是(shi)(shi)(shi)(shi)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)從本族侄子(zi)(zi)(zi)輩里挑出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)大(da)(da)高(gao)(gao)(gao)(gao)個(ge)，剃光頭，相貌與(yu)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)有(you)(you)(you)七分(fen)相像。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天到(dao)晚(wan)跟(gen)著(zhu)(zhu)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，但薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)授徒(tu)(tu)(tu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)親自(zi)(zi)教(jiao)，沒讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)代(dai)勞過(guo)。薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)就住在(zai)(zai)(zai)(zai)與(yu)天津(jin)北辰劉快(kuai)莊隔一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西堤頭。辛世印是(shi)(shi)(shi)(shi)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)舅哥(ge)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)顛(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親孫子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)劉洪是(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)朋友(you)(you)，經(jing)常(chang)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊練拳(quan)(quan)(quan)。...

19671

求中國古代神話傳說中出現過的人物以及各自地位

10602

佛教十一字對聯

愛惜精神留此身擔當大法蹉跎歲月問何時報答深恩出自：圓瑛大師
般若慈源覺海原無異派水菩提元路德山相見別峰云出自：北京雍和宮永佑殿
寶閣覆十虛宛若空含萬象分身遍塵剎直同月印千江出自：印光大師——彌勒聯
悲愿宏深故從個里涌甘露慈恩浩蕩致使寰區盡竭誠出自：印光大師——普陀仙人井觀音聯
本愿不違攝念佛人歸凈土分身無量居極樂國遍十方出自：印光大師——勢至聯
本自無生須在個中尋祖意儼然未散誰知此地即靈山出自：云南雞足山某寺——明·擔當
長伸手接娑婆客相隨同路久立地等世上人打夥偕行出自：四川成都文殊院（彌勒殿）
晨鐘暮鼓驚醒世間名利客佛號經聲喚回苦海夢迷人出自：江蘇泰州光孝寺(最吉祥殿)
持名功夫貴在念念無間斷德行高尚令人頻頻聞妙香橫批：南無阿彌陀佛
除暴安良救秦王義照千古保國衛民平倭寇威振邊庭出自：河南登封少林寺（錘譜堂）
大道不離只要回光同本得法身原具若能轉物即如來出自：圓瑛大師
大肚包羅現前住位兜率主微笑圓融當來出世彌勒尊出自：四川成都文殊院（彌勒殿）
大肚包容了卻人間多少事滿腔歡喜笑開天下古今愁出自：安徽九華山甘露寺(彌勒殿)
大肚能涵斷卻許多煩惱礙笑容可掬結成無量歡喜緣出自：浙江鄞縣天童寺——現·圓瑛
大肚能容容天下難容之事慈顏常笑笑世間可笑之人出自：河南洛陽白馬寺(彌勒殿)
大腹能容容天下難容之事慈顏常笑笑世間可笑之人出自：江蘇蘇州寒山寺
大夢聞鐘香雨迷蒙當醒眼浮生若絮碧云飛墜應回頭出自：江蘇泰州光孝寺（玉佛殿）
大千世界彌勒笑來閑放眼不二法門濟顛醉去猛回頭出自：山東棗莊龍泉寺
憚道未悟可憐夜夜青燈寒堅壁難破枉費年年面壁功出自：陳雪村（錦衣居士）
道從行得當凈六根登彼岸佛自心生不移一步到西天
肚量能容遂使終朝開笑口菩提成就都從歷劫見慈心出自：福建閩侯崇圣禪寺天王殿
法會際無邊共守真如愿力律宗超最上總持實相因緣出自：北京雍和宮戒壇?
佛殿落成對準椽頭梁接棟古庵重建洗清煩惱境隨心出自：廣東汕頭準清庵(庵門)——當代·茗山
佛法難聞是盲龜其浮樹孔蓮徑罕遇猶芥子投入針鋒出自：浙江蒼南廣福寺——諦印
佛法無邊廣渡眾生須渡我世海多波不念彌陀更念誰出自：廣東南澳觀音堂(觀音閣)
佛說法時白鹿銜花猿獻果僧談經處青龍側耳虎低頭出自：安徽九華山甘露寺（大雄寶殿）
佛在何方到此即是天竺國林開大戒坐時自有上乘禪出自：安徽九華山甘露寺（客堂）
亙古迄今誰打破名韁利鎖修行念佛終能脫俗子凡夫出自：安徽廣德石佛寺
谷口清泉是渴者都憑飲去石頭路滑勸來人且略緩些出自：云南劍川金頂寺
觀察人間功名富貴一場夢音聞佛閣生滅垢凈萬法空出自：湖北漢陽觀音殿
浩氣沖天仰效義天之覆庇精忠貫日常隨佛日以昭彰出自：印光大師——關帝聯
和尚既出家現勿自尋煩惱男兒生為國要當大發慈悲出自：廣東順德雨花寺
慧性真空本來無生無滅盡塵心妄動自然有起有沉淪出自：江西九江東林寺
慧焰重重燈破千年之暗室法源混混滋生五性之靈苗出自：印光大師——藏經閣經堂聯
火熱水深佛法極余千劫凈山青云白禪機悟徹一燈閑出自：臺南縣大仙寺
繼往開來道通天地有形外祖堯述舜恩遍飛潛異類中出自：印光大師——孔圣殿聯
教本無為除熱去煩清世界佛來有自越山超海渡迷津出自：河南淇縣衡門佛廟
皆大歡喜春風滿面常開口了無掛礙世態撩人不改容出自：上海靜安寺——當代·蘇淵雷
解去塵氛愿爾休作隱蔽惡脫離苦海看我大開方便門出自：四川峨眉山雷音寺
經聲佛號喚回苦海迷津人暮鼓晨鐘驚醒世間名利客橫批：佛光普照
凈土蓮花一花一佛一世界牟尼珠獻三摩三藐三菩提出自：臺中慈善寺
凈土蓮開一花一佛一世界牟尼珠現三摩三藐三菩提出自：臺中慈善寺
舉目瞻仰何必生幾分懼色回首猛省還須存一點忠心出自：安徽九華山天王殿
君子固窮莫慮天心終不佑善人是富須知神道最無私出自：湖北鄂州寶聚寺
開天收天早了此末后一著說法舍法普化那無邊眾生出自：山西五臺山金閣寺
看不遠千里而來亦知向善果能夠慧心常在乃遂我心出自：云南雞足山金頂寺
苦海無邊禍未臨頭須早悟仙緣有路心非木石要歸真出自：湖南會同三圣寺
來到志蓮豈可甘為門外漢超生極樂何須來作世間人出自：九龍志蓮苑寺門
來去無蹤問大師我是什么生死輪回答居士君為如來出自：陳雪村（錦衣居士）
樓閣門開圓彰法界修因事慈悲愿普預攝龍華證果人出自：印光大師——彌勒聯
馬足車塵世路不知何處盡崖花澗月禪心應向此中生出自：山西五臺山(禪堂)/浙江樂清白沙嶺
忙里偷閑西天聽經魚出水鬧中求靜禪房入定猿添香出自：湖南衡陽西禪寺
末法修行凈土為歸方向正一切法門般若為導慧燈明橫批：南無阿彌陀佛
盤問古佛古仙何以謂盤古藥醫王孫王子故乃稱藥王出自：李永家題于湖北興山盤古廟
破額頭中結個茅庵留客住雙峰腳下久備云梯步天階出自：湖北黃梅四祖寺（道信道場）
菩薩化身輔正摧邪宏圣教童真入道安邦護國度群迷
契得禪機溪聲便是廣長舌空諸塵境山色皆為法相身出自：福建閩侯崇圣禪寺法堂
人莫欺心自有造化相輔佑欲得好命唯有好心能招至橫批：命隨心轉
儒釋本同源道并行而不悖內外原一體理交顯而彌彰出自：印光大師——三教堂聯
若不回頭誰替你救苦救難如能轉念無須我大慈大悲出自：安徽九華山觀音庵
若不回頭誰替你救苦救難如能轉念何須我大慈大悲出自：浙江蕭山觀音寺
三寶興旺有緣萬眾迷轉悟政策英明盛世謳歌唱不完橫披：佛興國盛
三惑盡而二死亡一塵不立五蘊空而六根凈萬德圓彰出自：印光大師——釋迦聯
三生有幸到此已非無緣客絕道無虛進來便是有福人出自：江西于都三絕巖
色相皆空城廓河山盡幻影煙云過眼神仙富貴了無痕出自：山東濟南興國寺
僧坐蒲團細剪云山縫舊納客來禪室閑敲石頭煮新茶出自：湖北蘄春資教寺——清·陳杞
深信念佛句句是金剛般若切愿往生念念顯妙明本心橫批：老實念佛
石不試心善惡在人何必跳佛原在己窮通非命不須求出自：湖北紅安試心石——當代·潘祖貽
石塔藏經自古僧棲無俗地覺壇悟教從來佛度有緣人出自：廣東陽江石覺寺
時有客來烹茶煙暖浮新竹閑無俗累洗缽泉香舞落花出自：山西五臺山碑樓寺
世界黃金掃盡塵氛方見道發膚碧玉削除煩惱乃看經出自：江蘇泰州光孝寺(——清.朱丙炎
世事皆空積善無非圖結果人生浮草修行一步即為根（佛教通用聯）
世事難忘有限繁華縈夢寐禪心入坐無邊煩惱付煙云出自：湖北紅安坐忘臺——當代·潘祖貽
事在人為休言萬般都是命境有心造退后一步自然寬出自：安徽九華山甘露寺（大雄寶殿）
是色是空蓮海慈航游六度不生不滅香臺慧鏡啟三明出自：北京雍和宮
睡眼朦朧門前擾攘何曾見禪心清凈窗外風雨總不聞出自：湖南衡陽羅漢寺
四大皆空掛掛單無分你我萬緣放下養養神各自東西出自：浙江杭州海潮寺客堂
四大皆空坐片刻無分你我一方有難惜世間各自東西
桃屬仙花信手拈來均赤頰瀑為天水倚肩聽去爽禪心出自：山西五臺山秘密寺
藤杖一條提得起才放得下禪門兩扇看不破則打不開出自：山西壽陽報恩寺——張樹德
天地同流眼底群生皆赤子古今一夢人間幾度續黃梁出自：甘肅張掖大佛寺大佛殿
天上人間暮鼓晨鐘空黑障池旁澗側春花秋月脫紅塵出自：安徽九華山天池庵 ——當代·劉子蔭
天下事富貴功名無非是戲世間利榮辱何須認真出自：山西繁峙公主寺
推吾人惡死之心巧行救濟體天地好生之德永戒殘傷出自：佛教通用聯（素食處）/印光大師
問九華何處飛來道場莊嚴悟三乘這般望去水月空明出自：安徽九華山甘露寺（大雄寶殿）
我佛有靈每樂為忠孝人用空山無伴要等個遲鈍漢來出自：湖北利川金字山寺
無無上無這法門本來無著了了不了問大眾哪個了時出自：福建莆田梅峰寺祖師殿
無緣亦設示人天快上慈船有求必應于十方作大醫王出自：寧夏中衛高廟五方佛殿
五夜工夫鐵脊梁將勤補拙二時粥飲金剛屑易食難消出自：福建福州涌泉寺齋堂
五蘊皆空何處無真身示現一塵不染此中有妙相莊嚴出自：浙江天臺山寒明樓——清·俞樾
五住二執蒙口頓圓夫四德三乘六道克念定證于一真出自：印光大師——彌陀聯
相耶將耶千古利名成泡影師也友也共邀風月訪神仙出自：湖北通城相師寺
香火前因偶到禪房話桑海湖山無恙始知人境有桃源出自：江蘇無錫廣福寺法堂——近·孫肇圻
笑口常開長令眾生皆安樂悲心無盡普使法界悉清涼出自：福建仙游會元寺天王殿
心存邪惡燒香拜佛有何益持身正大不求佛佑佛自佑橫批：以善為寶
胸有菩提何必臨時抱佛腳身無俗念自然極樂在心頭出自：湖南岳陽觀音殿——當代·陳亞光
許大肚皮一點何曾藏得住者張巨口千古而今笑莫休出自：四川什邡羅漢寺（彌勒殿）
雪趁風威白占田園能幾回云乘雨勢黑瞞天地不多時出自：福建廈門玉屏寺
揚般若波羅密多利國利民修凈土寶蓮正行自度度人橫批：南無阿彌陀佛
陽世所為越理欺天皆由己陰間報應古往今來放過誰出自：安徽九華山拜經臺
業鏡分明巧計千般難蔽掩夜臺凄楚公侯極品不相饒出自：山西繁峙巖山寺（地藏殿）
一樣面貌飽者不知饑者苦兩副口舌得時休笑失時人出自：吉林伊通大孤山彌勒殿
因戒生定定慧圓明菩提本由教入凈凈禪貫徹覺道成出自：印光大師——念佛堂聯
音即是觀觀人觀我觀世界士何稱大大經大法大慈悲出自：云南劍川寶相寺——明·楊慎
音即是觀觀我觀人觀世界士何稱大大經大法大慈悲出自：楊慎題于觀音閣
淫欲難除空想砂石成美味妄言不斷恰似凡夫稱國王出自：河南衛輝寶曇禪寺（大雄寶殿）
有感即通千江有水千江月無機不被萬里無云萬里天出自：天津市大悲院(大悲殿)/印光大師
有彌勒肚皮何愁千金不化無維摩手段方知滴水難消出自：湖北竹溪蓮花寺
云起慈門憫彼迷情不易悟波騰愿海憐伊佛性了無殊出自：印光大師——觀音聯
蕓蕓眾生善善惡惡一杯土茫茫大地真真假假總成空出自：河南永城普寧寺
粥去飯來莫把光陰遮面目鐘鳴板響常將生死掛心頭出自：廣東乳源云門寺(云門系祖庭)齋堂
竹影松濤悟得來罔非這個水流山峙參透處總屬自然出自：遼寧鞍山中會寺
走社會主義道路愛國愛教揚般若波羅密多弘法利生橫批：覺海慈航
做個好人心正身安魂夢穩行(xing)些善事(shi)天知地鑒鬼(gui)神欽橫批：德行(xing)...

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屬兔與屬馬相配嗎

屬馬人的性格:
馬年出生的人崇尚自由、無拘束的生活。其獨立心強、為人坦率，屬直線型思考模式。具有樂天的人生觀，頗能得到朋友和部屬的信賴。獨缺乏恒心，容易半途而廢。屬兔人的性格：
性格纖細敏銳、天生脾氣好。熱愛團體生活，處事待人皆禮貌周到，是典型的人見人愛者。唯一缺點是存在著較強的嫉妒心，很容易被情感沖昏了頭。從性格上來看,屬馬人獨立心強，而屬兔人喜歡團隊。如果不從性格方面改善的話，很可能會影響各自的生活。一，兔子是男性，馬是女性愛情的存在與否主要由她操縱，她如果不感厭倦，婚姻是能夠幸福的。你們是個性差異較大，很難進行協調的一對。
你們是需要不斷受到鼓勵以增強信心，并且通過長久的努力來協調彼此的關系的一對。兩個人都很現實，而且都只習慣于以自我為中心。
兔先生需要一位清新高雅、穩重而有頭腦的賢內助，而馬太太則過于相信自己的直覺，表現得輕浮、貪婪而非常神經質。每當馬太太熱情高漲、主動出擊的時候，兔先生又總會聲稱他剛好需要片刻的安靜。如果雙方繼續任性下去，你們將很難長久相守。反之，馬是男性，兔子是女性。你們是個性差異較大，很難進行協調的一對。兩個人抱持不同的生活態度，婚姻生活并不能使雙方都感到滿足和幸福。
馬先(xian)生好(hao)奇心(xin)強，我行我素，喜歡隨心(xin)所(suo)欲地(di)追求自己感興趣的(de)(de)目標，對兔(tu)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)缺乏關心(xin)于撫(fu)慰(wei)。兔(tu)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)溫柔脆(cui)弱(ruo)，具有超然謹慎的(de)(de)態(tai)度(du)，依(yi)賴性強，渴望更多地(di)將精力投入家庭的(de)(de)建設。馬先(xian)生常常因兔(tu)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)的(de)(de)無懈可擊而(er)生出一股(gu)無名怒火；兔(tu)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)也(ye)難以長久地(di)忍受馬先(xian)生的(de)(de)飄忽(hu)不定(ding)。推薦閱讀：屬(shu)兔(tu)和屬(shu)牛的(de)(de)相配嗎...

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屬馬和屬兔的在一起合不合婚

屬兔的和屬馬的在五行上是相生的。但是僅憑生肖難以斷定是不是合婚，可以去
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八字合婚
，八(ba)字(zi)合婚(hun)根據(ju)男女雙方的出(chu)生年月(yue)日時，能比較準確(que)的判(pan)定男女雙方婚(hun)配情況。...

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