楊公風水理論到底是三合還是三元
論風水實戰中的“三合法”與“三元法”
原創論文（未經許可嚴禁轉載）
一(yi)、“三(san)合法”與“三(san)元法”均(jun)為楊(yang)公風(feng)水學中之(zhi)作(zuo)法
“三(san)合法(fa)”與(yu)“三(san)元(yuan)法(fa)”，均(jun)為楊(yang)（筠松）公(gong)風水理論(lun)體系(xi)中的兩個支派，由來已(yi)久，是經過長期(qi)實踐檢(jian)驗，行之有效，廣(guang)為流傳的兩種作法(fa)。無論(lun)是長城(cheng)內外(wai)，還是大江南北(bei)，到處都有陰、陽宅的經典范例，呈現在世人(ren)的眼前，供風水界后學之人(ren)學習、研究和借(jie)鑒，成為提(ti)升(sheng)風水專業水準，造(zao)就高尖人(ren)才(cai)的基礎和臺階(jie)。
二、“三(san)合法(fa)”與“三(san)元法(fa)”的不(bu)同之處
何謂“三合法(fa)(fa)”？簡單地(di)說，就是(shi)以(yi)（長(chang)）生(sheng)(sheng)、（帝）旺、墓(mu)(mu)(mu)三種(zhong)屬性(xing)為(wei)基準(zhun)而定(ding)龍、水(shui)、山(shan)(shan)、向(xiang)的方法(fa)(fa)。二(er)十四(si)山(shan)(shan)圍成的圓圈(quan)360度，相連之兩山(shan)(shan)雙(shuang)雙(shuang)結合，如壬(ren)(ren)子、癸丑、艮寅、甲(jia)卯、乙辰、巽(xun)已、丙午、丁(ding)未、坤(kun)申(shen)(shen)、庚(geng)(geng)酉、辛戍、乾亥，分成長(chang)生(sheng)(sheng)、沐(mu)浴(yu)、冠帶、臨官(guan)、帝旺、衰、病、死、墓(mu)(mu)(mu)、絕、胎、養十二(er)種(zhong)屬性(xing)。因起點不(bu)同(tong)(tong)，所以(yi)生(sheng)(sheng)、旺、墓(mu)(mu)(mu)的定(ding)位(wei)也就不(bu)同(tong)(tong)，如庚(geng)(geng)金長(chang)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)巳，旺在(zai)(zai)(zai)庚(geng)(geng)酉，墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)癸丑；辛金長(chang)生(sheng)(sheng)子，旺在(zai)(zai)(zai)坤(kun)申(shen)(shen)，墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)乙辰；丁(ding)火長(chang)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)酉，旺在(zai)(zai)(zai)巽(xun)已，墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)癸丑；壬(ren)(ren)水(shui)長(chang)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)申(shen)(shen)，旺在(zai)(zai)(zai)壬(ren)(ren)子，墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)乙辰等等，總是(shi)以(yi)陽（甲(jia)、丙、戊、庚(geng)(geng)、壬(ren)(ren)）左旋(xuan)，陰（乙、丁(ding)、已、辛、癸）右(you)轉(zhuan)為(wei)準(zhun)則。從而歸(gui)納(na)(na)出乙丙交而趨戍，辛壬(ren)(ren)會(hui)而聚辰，斗牛(niu)納(na)(na)丁(ding)庚(geng)(geng)之氣(qi)，金羊收癸甲(jia)之靈(ling)四(si)種(zhong)規律的作法(fa)(fa)。
如乙丙交而(er)趨戍，以(yi)丙為(wei)起(qi)點(dian)論水(shui)，丙火長(chang)生在寅(yin)，左旋得丙午為(wei)旺水(shui)，辛(xin)戍為(wei)墓庫水(shui)；以(yi)乙為(wei)起(qi)點(dian)論龍(long)(long)，乙木長(chang)生在午，右轉得艮寅(yin)為(wei)旺龍(long)(long)，辛(xin)戍為(wei)墓庫龍(long)(long)。龍(long)(long)與水(shui)均合歸(gui)于辛(xin)戍方。余三局(ju)同理(li)而(er)推，無論是龍(long)(long)或水(shui)，總是以(yi)生、養、臨官、帝(di)旺為(wei)上吉，冠帶衰為(wei)次(ci)吉，沐浴病(bing)、死(si)、絕為(wei)兇，胎、墓為(wei)次(ci)兇。
三合法的(de)精(jing)妙之處，在于龍(long)(long)、穴主(zhu)命(ming)(ming)（造主(zhu)或化命(ming)(ming)）三者關系(xi)生(sheng)(sheng)、比、泄的(de)正確認識和恰到(dao)好處地(di)配(pei)合，如分(fen)金(jin)以生(sheng)(sheng)龍(long)(long)，生(sheng)(sheng)主(zhu)命(ming)(ming)為(wei)最佳選擇等等。說具(ju)體一(yi)點就(jiu)是，以羅經為(wei)（地(di)）盤格龍(long)(long)，定坐向(xiang)，中（人）盤消峰（砂），外(wai)（天）盤 水。以穿山七十(shi)二龍(long)(long)定分(fen)金(jin)（丙、丁、庚、辛為(wei)首(shou)主(zhu)分(fen)金(jin)），以透地(di)六十(shi)龍(long)(long)格龍(long)(long)定坐向(xiang)，忌(ji)空亡、孤、虛(xu)主(zhu)事。要(yao)分(fen)金(jin)生(sheng)(sheng)龍(long)(long)或龍(long)(long)克分(fen)金(jin)，要(yao)分(fen)金(jin)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)（造主(zhu)或化命(ming)(ming)）或與命(ming)(ming)比和，切忌(ji)分(fen)金(jin)克龍(long)(long)（傷胎），命(ming)(ming)（主(zhu)命(ming)(ming)或化命(ming)(ming)）受(shou)分(fen)金(jin)所(suo)克（刺穴煞）。
還有龍與水的關(guan)(guan)系(xi)切忌八煞(sha)：坎龍坤(kun)兔震(zhen)山猴，巽雞乾(qian)(qian) 馬兌(dui)蛇(she)頭，艮(gen)虎離豬為曜煞(sha)，宅墓逢(feng)之一旦休。向(xiang)與水的關(guan)(guan)系(xi)切忌黃泉：庚丁坤(kun)向(xiang)是黃泉，乙丙須防巽水先，甲癸向(xiang)中憂見艮(gen)，辛壬(ren)水路怕當乾(qian)(qian)。
何(he)謂“三(san)(san)(san)(san)元法”？簡單地(di)(di)說，就是把時間(jian)（以(yi)180年為(wei)(wei)一(yi)(yi)大三(san)(san)(san)(san)元，而分成(cheng)(cheng)(cheng)以(yi)60年為(wei)(wei)一(yi)(yi)元的(de)上、中(zhong)、下(xia)共3個(ge)小三(san)(san)(san)(san)元，一(yi)(yi)小三(san)(san)(san)(san)元又管(guan)三(san)(san)(san)(san)運(yun)(yun)(yun)(yun)，如上元管(guan)一(yi)(yi)、二、三(san)(san)(san)(san)運(yun)(yun)(yun)(yun)，中(zhong)元管(guan)四(si)、五、六(liu)(liu)運(yun)(yun)(yun)(yun)，下(xia)元管(guan)七、八、九運(yun)(yun)(yun)(yun)，一(yi)(yi)大三(san)(san)(san)(san)元共為(wei)(wei)九運(yun)(yun)(yun)(yun)）和(he)空間(jian)有(you)(you)機地(di)(di)結(jie)合在一(yi)(yi)起，而定(ding)龍、水(shui)、山(shan)(shan)(shan)、向的(de)方(fang)法。二十四(si)山(shan)(shan)(shan)圍成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)圓圈，分成(cheng)(cheng)(cheng)乾(qian)、兌、離、震、巽、坎(kan)、艮、坤(kun)八個(ge)等(deng)(deng)分（即宮(gong)），每一(yi)(yi)個(ge)宮(gong)中(zhong)各有(you)(you)八個(ge)卦(gua)(gua)(gua)，如乾(qian)宮(gong)中(zhong)有(you)(you)乾(qian)為(wei)(wei)天(tian)(tian)、澤(ze)天(tian)(tian)夬、火天(tian)(tian)大有(you)(you)、雷(lei)天(tian)(tian)大壯、風(feng)天(tian)(tian)小畜、水(shui)天(tian)(tian)需、山(shan)(shan)(shan)天(tian)(tian)大畜、地(di)(di)天(tian)(tian)泰；坤(kun)宮(gong)中(zhong)有(you)(you)天(tian)(tian)地(di)(di)否、澤(ze)地(di)(di)萃、火地(di)(di)晉、雷(lei)地(di)(di)豫(yu)、風(feng)地(di)(di)觀、水(shui)地(di)(di)比、山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)剝(bo)，坤(kun)為(wei)(wei)地(di)(di)，……八宮(gong)有(you)(you)六(liu)(liu)十四(si)卦(gua)(gua)(gua)，一(yi)(yi)卦(gua)(gua)(gua)又分成(cheng)(cheng)(cheng)六(liu)(liu)爻，二十四(si)山(shan)(shan)(shan)共有(you)(you)三(san)(san)(san)(san)百八十四(si)爻，以(yi)爻主(zhu)分金(jin)。每卦(gua)(gua)(gua)每爻的(de)含(han)意，雖沒有(you)(you)卜(bu)筮(shi)中(zhong)分得那么(me)細膩、清楚，卻也有(you)(you)其(qi)獨特的(de)含(han)意，其(qi)變化轉(zhuan)換的(de)機動性和(he)靈活性，是風(feng)水(shui)實(shi)戰中(zhong)的(de)精(jing)妙絕倫之處。如乾(qian)為(wei)(wei)天(tian)(tian)卦(gua)(gua)(gua)，初爻變便(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了天(tian)(tian)風(feng)姤，上爻變便(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了澤(ze)天(tian)(tian)夬，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。女(nv)后(hou)卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)天(tian)(tian)元卦(gua)(gua)(gua)，八運(yun)(yun)(yun)(yun)主(zhu)事便(bian)是乘時合運(yun)(yun)(yun)(yun)；夫卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)地(di)(di)元卦(gua)(gua)(gua)，六(liu)(liu)運(yun)(yun)(yun)(yun)主(zhu)事便(bian)可收到立竿見影的(de)效果(guo)（山(shan)(shan)(shan)形(xing)水(shui)法均佳的(de)巒(luan)頭形(xing)勢是前提）。
時間和空間的搭配是非常嚴緊的：
從公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前2697年(nian)(nian)歲(sui)次甲子(zi)紀元(yuan)(yuan)起數(shu)，……元(yuan)(yuan)泰定元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)即(ji)(ji)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1324年(nian)(nian)起為上(shang)元(yuan)(yuan)甲子(zi)，明弘治十七年(nian)(nian)即(ji)(ji)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1504年(nian)(nian)，又為上(shang)元(yuan)(yuan)甲子(zi)一運(yun)起，清康熙二十三年(nian)(nian)即(ji)(ji)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1684年(nian)(nian)，清同(tong)治三年(nian)(nian)即(ji)(ji)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1864年(nian)(nian)開始(shi)，均(jun)在上(shang)元(yuan)(yuan)甲子(zi)一運(yun)的(de)起端(duan)。1864—1923年(nian)(nian)，1924—1983年(nian)(nian)，1984—2043年(nian)(nian)，分別上(shang)上(shang)、中、下三元(yuan)(yuan)的(de)區間(jian)，2004年(nian)(nian)甲申(shen)年(nian)(nian)起，為下元(yuan)(yuan)入運(yun)，眼下（甲午年(nian)(nian)）正(zheng)是八(ba)運(yun)后十年(nian)(nian)的(de)開頭年(nian)(nian)，再過十年(nian)(nian)就是九運(yun)卦管事的(de)區間(jian)了。
乾為(wei)(wei)天、兌為(wei)(wei)澤(ze)、離(li)為(wei)(wei)火、震(zhen)為(wei)(wei)雷、巽為(wei)(wei)風、坎為(wei)(wei)水、艮為(wei)(wei)山、坤為(wei)(wei)地為(wei)(wei)一(yi)運(yun)卦。
雷天大壯、火(huo)澤睽、澤火(huo)革、天雷無妄、地(di)風升、山水蒙，水山蹇，風地(di)觀為二運卦。
水天(tian)需(xu)，風(feng)澤中(zhong)孚，地火(huo)明夷，山雷頤(yi)，澤風(feng)大過，天(tian)水訟，雷山小過，火(huo)地晉為三運卦。
山天大畜，地澤(ze)臨(lin)，風(feng)火家人，水雷(lei)(lei)屯，火風(feng)鼎，雷(lei)(lei)水解(jie)，天山遁，澤(ze)地萃為四運(yun)卦。
澤天夬，天澤履，雷火(huo)豐，火(huo)雷噬，嗑水(shui)風(feng)井，風(feng)水(shui)渙，地山謙、山地剝為六(liu)運卦。
火天大有，雷澤歸妹(mei)，天火同人(ren)，澤雷隨(sui)，山風盅、地(di)水(shui)師，風山漸，水(shui)地(di)比為七(qi)運卦。
風天小畜，水澤節，山火賁，地雷(lei)復，天水女后，澤水困(kun)，火山旅，雷(lei)地豫為(wei)八運卦。
地天(tian)泰，山(shan)澤損，水(shui)火既濟(ji)(ji)，風(feng)雷益，雷風(feng)恒(heng)，火水(shui)未濟(ji)(ji)，澤山(shan)咸，天(tian)地否(fou)為(wei)九運卦(gua)。
由(you)于存在(zai)各種(zhong)(zhong)不(bu)同的(de)搭配方法，便出(chu)現(xian)了生、旺、衰、死的(de)多種(zhong)(zhong)現(xian)象。
怎么分辨(bian)生、旺、衰(shuai)(shuai)、死？得運(yun)為(wei)(wei)旺，失(shi)運(yun)為(wei)(wei)衰(shuai)(shuai)，得運(yun)而(er)兼得令者為(wei)(wei)生，失(shi)運(yun)而(er)兼失(shi)令者為(wei)(wei)死——生旺可用，寅葬卯發(fa)；衰(shuai)(shuai)亦可取(qu)，不能驟期生效，死絕(jue)則一(yi)無(wu)可取(qu)，務須避(bi)之(zhi)；于是社會(hui)上便出現了貧窮富貴，旺衰(shuai)(shuai)延(yan)絕(jue)的狀況。
其總則(ze)是：二(er)三四運(yun)，九為復(fu)興；六七(qi)八(ba)運(yun)，一為父(fu)母。兩水(shui)對待，運(yun)歸中(zhong)五(wu)，本運(yun)合十，是名(ming)曰輔(fu)。名(ming)異實(shi)同，貪狼父(fu)母；順逆可(ke)推，九星挨數。更(geng)有挨法(fa)，亥壬(ren)比晉，七(qi)運(yun)收亥，三運(yun)收壬(ren)。備水(shui)權宜(yi)，莫誤正(zheng)(zheng)神。左(zuo)(zuo)濱(bin)到(dao)復(fu)，龍宜(yi)收坤。左(zuo)(zuo)濱(bin)到(dao)坤，復(fu)卦(gua)(gua)龍身。兩宮交(jiao)界(jie)雜亂禍侵(qin)。右濱(bin)到(dao)豫，龍自觀(guan)(guan)生(sheng)，左(zuo)(zuo)濱(bin)到(dao)觀(guan)(guan)，豫卦(gua)(gua)龍身。兩儀分界(jie)，差錯莫櫻(ying)。從此細推，每卦(gua)(gua)可(ke)尋(xun)。卦(gua)(gua)莫亂挨，地貴生(sheng)成。巒頭(tou)理氣，印證(zheng)雙清。這是正(zheng)(zheng)確(que)處(chu)理龍、水(shui)、山、向(xiang)關(guan)系的綱領，來不得半點馬虎和誤差。如稍有不慎(shen)或(huo)學藝不精，很容(rong)易張(zhang)冠李戴，姓(xing)名(ming)顛倒，造(zao)成難以挽回的尷尬局面，甚至后果不堪設(she)想(xiang)。
這也是(shi)很多風水師對“三(san)元法(fa)”望而生(sheng)畏，卻(que)步放棄的主要(yao)原因，因為它(ta)是(shi)敢于(yu)挑戰“三(san)合法(fa)”中(zhong)的“黃(huang)泉”的。
“三元(yuan)法”的精妙之處，還(huan)在于體用關系的正確處理，以(yi)先(xian)天（乾、兌、離、震、巽、坎(kan)(kan)、艮、坤）為體，以(yi)后天（離、巽、震、艮、坤、兌、乾、坎(kan)(kan)）為用。先(xian)天龍配后天水(shui)或先(xian)天水(shui)配后天龍，理氣上又合法的話，那是(shi)千年(nian)難覓，長盛不衰的三元(yuan)不敗之地。我(wo)是(shi)在《調整(zheng)風水(shui)，先(xian)看(kan)巒頭(tou)，再辨理氣》一文中(zhong)，所舉的事例不便(bian)其實(shi)可信，且近幾年(nian)的發展勢頭(tou)更是(shi)愈為可觀。
2007年(nian)(nian)(nian)，歲次(ci)丁(ding)亥季冬(dong)月(yue)，不(bu)(bu)(bu)才為(wei)(wei)(wei)贛州(zhou)一(yi)(yi)(yi)(yi)張姓子弟(di)(di)（大(da)學本科(ke)畢(bi)業(ye)后(hou)，找(zhao)不(bu)(bu)(bu)到合(he)適的(de)(de)(de)職業(ye)，經濟拮據，囊中(zhong)羞(xiu)澀(se)，連零用錢都(dou)靠他(ta)弟(di)(di)弟(di)(di)資助），改建(jian)生(sheng)父(fu)墳，立(li)甲山(shan)艮向(xiang)離為(wei)(wei)(wei)火卦(gua)初爻分金(jin)，第二(er)年(nian)(nian)(nian)冬(dong)該子弟(di)(di)在(zai)上(shang)海某保險公(gong)司(si)受(shou)聘為(wei)(wei)(wei)正式合(he)同工，現(xian)年(nian)(nian)(nian)薪已(yi)超過十萬。2010年(nian)(nian)(nian)庚(geng)寅(yin)年(nian)(nian)(nian)仲夏月(yue)，不(bu)(bu)(bu)才為(wei)(wei)(wei)廣東(dong)梅洲一(yi)(yi)(yi)(yi)余姓家(jia)庭起建(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)棟別墅，內立(li)風天(tian)小畜外立(li)雷地(di)豫(yu)向(xiang)迄今已(yi)有(you)三(san)年(nian)(nian)(nian)多。三(san)年(nian)(nian)(nian)來(lai)其(qi)(qi)家(jia)每年(nian)(nian)(nian)都(dou)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)件較大(da)的(de)(de)(de)喜事(shi)，丁(ding)、財、貴三(san)方面均已(yi)上(shang)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個臺階，算是芝麻(ma)開花節節高(gao)。2012年(nian)(nian)(nian)冬(dong)，我(wo)(wo)在(zai)深圳為(wei)(wei)(wei)人調(diao)理風水之余，游覽梧桐山(shan)時(shi)，接到老(lao)家(jia)陳氏(shi)表弟(di)(di)（甲寅(yin)生(sheng)）電話(hua)，要我(wo)(wo)立(li)即回去幫他(ta)操作(zuo)開基建(jian)房。地(di)基在(zai)其(qi)(qi)現(xian)有(you)住(zhu)房（辛乙兼(jian)或辰）的(de)(de)(de)旁邊，我(wo)(wo)認真審察地(di)形(xing)地(di)貌后(hou)，立(li)乾巽兼(jian)亥已(yi)天(tian)地(di)否卦(gua)四爻分金(jin)，建(jian)房后(hou)的(de)(de)(de)第二(er)年(nian)(nian)(nian)，其(qi)(qi)妻鄭氏(shi)（丁(ding)已(yi)生(sheng)）婚后(hou)十多年(nian)(nian)(nian)沒有(you)懷孕(yun)過，破天(tian)荒地(di)產下了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)胖小子……，把易理和地(di)理有(you)機(ji)地(di)結合(he)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起，讓(rang)人文景(jing)觀和自然景(jing)觀盡量地(di)和諧統一(yi)(yi)(yi)(yi)，把空(kong)間(jian)和時(shi)間(jian)最緊密地(di)聯系(xi)起來(lai)，是取得實際成(cheng)效(xiao)的(de)(de)(de)真正原因。
《青(qing)囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照(zhao)經》是(shi)“三元法”的綱領，指南，要(yao)正確理(li)解，領會其精(jing)神(shen)實(shi)質，莫流(liu)于一知(zhi)半解或知(zhi)難而退，否(fou)則會誤入盲(mang)區，害(hai)人和(he)(he)害(hai)已，這也是(shi)“偽法三元”產生和(he)(he)流(liu)行的主要(yao)原因。
三(san)(san)、“三(san)(san)元法”的(de)靈活性(xing)，久遠性(xing)和實(shi)用價值
時間和(he)空間是(shi)宇宙(zhou)的(de)兩個重要組成部(bu)分，社會的(de)興(xing)衰與生死(si)，這兩個因素起著至(zhi)關重要的(de)決(jue)定作用，這是(shi)辨(bian)證(zheng)唯物主義者公認的(de)哲理，也得(de)到(dao)了歷(li)史的(de)檢測和(he)印(yin)證(zheng)。三元(yuan)法正是(shi)因為獨具這樣的(de)匠心(xin)，所(suo)以很多奇特的(de)地方(fang)，三合法望而(er)卻步，三元(yuan)法是(shi)乘(cheng)時合運，并通(tong)收到(dao)立竿見影的(de)效(xiao)果。比(bi)如：
遼(liao)寧省(sheng)撫順(shun)市(shi)新(xin)賓滿族自治縣(xian)永陵鎮(zhen)西北角上(shang)1.5公里處的(de)(de)清永陵，亥(hai)已(yi)兼乾(qian)巽澤地(di)萃卦（原葬是(shi)乾(qian)巽兼亥(hai)已(yi)天地(di)否卦）。按三(san)合作(zuo)法，巽已(yi)向(xiang)無論是(shi)正生還是(shi)自生，都應該(gai)是(shi)右水倒(dao)左，該(gai)墳卻偏偏是(shi)左水倒(dao)右；蘇克素(su)護河在(zai)十里外迢迢而至穴前，往撫順(shun)方向(xiang)緩緩流去。始建于(yu)明(ming)萬歷二十六年，原葬清太祖努(nu)爾(er)哈赤(chi)的(de)(de)曾祖福滿。葬后，努(nu)爾(er)哈赤(chi)登基稱汗；傳位(wei)于(yu)皇太極(ji)，稱帝；傳位(wei)于(yu)福臨，入關，進紫(zi)禁城，登太和殿，居九(jiu)五(wu)之尊，開創了清王朝，統治中(zhong)國的(de)(de)268年墓業，在(zai)二千多年的(de)(de)封建社會史上(shang)，留(liu)下了濃墨重彩的(de)(de)一筆(bi)——威鎮(zhen)中(zhong)外的(de)(de)康乾(qian)盛世(shi)和喪權辱國的(de)(de)“馬關條約(yue)”等等。
龍自長(chang)白山來(lai)，至結穴處，左(zuo)右有十(shi)多(duo)座奇特的山峰，主峰啟(qi)運(yun)山（原名橋山），南(nan)臨蘇子河，對峙煙筒(tong)山，堂(tang)局十(shi)分寬廣，水(shui)口奇妙更是(shi)驚人(ren)。若(ruo)不是(shi)后來(lai)又增加(jia)了十(shi)多(duo)位（努爾哈赤的叔父等(deng)）尸骨(gu)，改成亥已兼乾巽(xun)澤(ze)地(di)萃卦，清(qing)王朝的執政壽命(ming)就要再長(chang)些，這(zhe)是(shi)毫無疑問的，因為明萬歷二(er)十(shi)六年(nian)是(shi)公元(yuan)(yuan)1598年(nian)是(shi)五運(yun)主事的后十(shi)年(nian)，澤(ze)地(di)萃卦是(shi)地(di)元(yuan)(yuan)龍馬(ma)精神(shen)四運(yun)主事卦。試問：衰向(xiang)主事，能不減色？！
江西省樂安縣牛田(tian)鎮流坑村(cun)的董氏(shi)宗(zong)祠(ci)是唐未(wei)楊公（筠松(song)）仙(xian)師及其(qi)高徒曾文辿(chan)的杰作(zuo)，亥已(yi)兼乾巽澤地(di)萃(cui)卦，烏江水從(cong)前左側緩緩流來(lai)，經左邊流過后，往酉庚(geng)方流去。
左水倒右的亥山已向是不符(fu)合(he)(he)三合(he)(he)派(pai)的作法(fa)準則的。
從宋(song)、元(yuan)(yuan)、明、清(qing)一千多年(nian)的歷(li)史變遷(qian)中，董氏后(hou)裔(yi)除了是(shi)人(ren)(ren)(ren)丁興旺(wang)（過萬），富甲一方更是(shi)功(gong)名(ming)(ming)顯赫(he)，科宦如云，其通(tong)過各(ge)種途(tu)徑獲(huo)取功(gong)名(ming)(ming)者(zhe)有300多人(ren)(ren)(ren)，其中進(jin)士29人(ren)(ren)(ren)，文武狀元(yuan)(yuan)各(ge)1人(ren)(ren)(ren)，特奏(zou)名(ming)(ming)21人(ren)(ren)(ren)，舉(ju)人(ren)(ren)(ren)90多人(ren)(ren)(ren)，征薦、軍功(gong)、陰襲、封贈等(deng)合計(ji)170多人(ren)(ren)(ren)，任縣(xian)級以上官職者(zhe)100多人(ren)(ren)(ren)。中華人(ren)(ren)(ren)民(min)的開國(guo)元(yuan)(yuan)勛董必(bi)武副(fu)主席(xi)是(shi)流(liu)坑(keng)村(cun)(cun)(cun)董氏宗(zong)祠(ci)的傳后(hou)裔(yi)。現在的流(liu)坑(keng)董家村(cun)(cun)(cun)，承先繼(ji)往，人(ren)(ren)(ren)文薈萃，海(hai)內外(wai)前往觀光(guang)、學(xue)習(xi)、旅游的人(ren)(ren)(ren)群絡繹不絕，流(liu)坑(keng)村(cun)(cun)(cun)成了當之無愧的中外(wai)聞名(ming)(ming)的“天下(xia)第一村(cun)(cun)(cun)”。
江西省吉(ji)安市青原區富田(tian)鎮的(de)(de)文家村是(shi)南宋民族英雄(xiong)文天(tian)祥（進士第一(yi)，官至宰相）的(de)(de)出生地(di)(di)，文氏宗祠子(zi)午兼壬丙坤(kun)為地(di)(di)卦，左水倒右本該(gai)走丁(ding)未口(kou)，但因堂局(ju)寬廣，氣(qi)勢惲宏，偏偏走的(de)(de)是(shi)坤(kun)申口(kou)，如果按三合(he)作法，這樣的(de)(de)地(di)(di)形(xing)地(di)(di)貌(mao)會被放棄(qi)的(de)(de)，豈不可惜？
不(bu)才(cai)縣城(cheng)寒(han)舍旁(pang)邊有(you)(you)一戶(hu)賴(lai)姓人家，于(yu)(yu)2004年建起的(de)別(bie)墅房(fang)，據形(xing)貌立(li)卯(mao)酉(you)兼乙辛(xin)地(di)澤(ze)臨(lin)卦(gua)，水(shui)出丙，右水(shui)倒(dao)左。該地(di)原業(ye)主為(wei)黃(huang)姓，黃(huang)家請三(san)合(he)派風(feng)水(shui)先生來相地(di)時(shi)先生說：這(zhe)塊地(di)走口不(bu)行，不(bu)能做房(fang)子。于(yu)(yu)是黃(huang)家就(jiu)放棄了(le)這(zhe)塊地(di)皮，轉讓給(gei)了(le)賴(lai)家。賴(lai)家請的(de)是三(san)元派的(de)風(feng)水(shui)先生，便建起了(le)現有(you)(you)這(zhe)棟別(bie)墅，迄今已九年了(le)。九年來，賴(lai)家身心(xin)健康，一切(qie)平安康泰，雖(sui)說不(bu)上是事業(ye)興旺(wang)，心(xin)想事成，一家人過得(de)倒(dao)也自在舒適，幸(xing)福甜美。殊不(bu)知丙中之(zhi)澤(ze)天(tian)(tian)夬卦(gua)與(yu)(yu)卯(mao)中之(zhi)地(di)澤(ze)臨(lin)卦(gua)，同為(wei)地(di)元龍(long)之(zhi)故(gu)。與(yu)(yu)文氏宗祠申中之(zhi)火水(shui)未(wei)濟（母(mu)卦(gua)），向中之(zhi)乾為(wei)天(tian)(tian)（父(fu)卦(gua)）合(he)十貪狼，正為(wei)異曲(qu)同工之(zhi)妙也。
江西省(sheng)興國縣(xian)城不遠處(chu)的(de)(de)王氏開基祖墳，癸丁兼(jian)丑未風(feng)(feng)雷益(yi)卦(gua)，左水(shui)(shui)(shui)(shui)倒右走(zou)酉口，其中(zhong)一(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)從正左方來，另一(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)從向(xiang)上左側來，再水(shui)(shui)(shui)(shui)交匯于(yu)丁方，按木局正墓(mu)向(xiang)的(de)(de)作法(fa)(fa)，水(shui)(shui)(shui)(shui)本(ben)該(gai)從坤方流出，該(gai)地(di)氣(qi)雄(xiong)勢(shi)猛，乙龍(long)從高頂處(chu)落下(xia)，平地(di)再起一(yi)(yi)小峰(feng)，出脈往(wang)左約百米(mi)處(chu)結獅形穴。此(ci)山(shan)(shan)形奇特，此(ci)水(shui)(shui)(shui)(shui)口怪誕（子午卯酉是四(si)大絕口）不少(shao)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)師(shi)臨場因下(xia)錯結論，說該(gai)墳沒用，而被王氏族人冷眼旁觀，拒之于(yu)門外(wai)。其實(shi)，懂得三元(yuan)法(fa)(fa)的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)師(shi)從理氣(qi)中(zhong)就能悟出酉中(zhong)之澤山(shan)(shan)咸卦(gua)與乙中(zhong)之山(shan)(shan)澤損卦(gua)是地(di)道的(de)(de)同元(yuan)一(yi)(yi)氣(qi)。“顛顛倒，二十四(si)山(shan)(shan)有珠寶”，此(ci)墳，正是考察(cha)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)師(shi)的(de)(de)試金石。
江西省興國縣(xian)是小有(you)(you)(you)名(ming)氣的(de)(de)(de)將軍縣(xian)，（有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)將軍56名(ming)，中華民國的(de)(de)(de)將軍42人(ren)(ren)），這些(xie)將軍雖然大部分文化底蘊(yun)不(bu)夠深厚(hou)(hou)，容易(yi)被風(feng)水(shui)界一(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)士所忽(hu)略。但是，高明的(de)(de)(de)風(feng)水(shui)師(shi)，只(zhi)要靜下心來(lai)就(jiu)(jiu)很容易(yi)發現：他們都(dou)有(you)(you)(you)雄(xiong)厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)先(xian)天(tian)資本(ben)所支撐。不(bu)是祖(zu)(zu)屋（祠堂）就(jiu)(jiu)是祖(zu)(zu)墳有(you)(you)(you)過人(ren)(ren)之處（以(yi)后我會專題(ti)討論）。其(qi)中一(yi)(yi)(yi)上(shang)將之祖(zu)(zu)屋，乾巽改兼亥已天(tian)地否卦，左(zuo)水(shui)倒(dao)右(you)(you)出(chu)(chu)(chu)丁未(wei)方，按三合作法(fa)“斗牛納丁庚之氣”是右(you)(you)水(shui)倒(dao)左(zuo)出(chu)(chu)(chu)癸丑(chou)方。另(ling)一(yi)(yi)(yi)祖(zu)(zu)屋屬下出(chu)(chu)(chu)了一(yi)(yi)(yi)位中將和兩(liang)位少將，酉山(shan)卯兼辛乙(yi)天(tian)山(shan)遁卦初爻分金(jin)，左(zuo)水(shui)倒(dao)右(you)(you)出(chu)(chu)(chu)巽已接三合作法(fa)，“辛壬(ren)會而聚辰”之自旺向，應該是左(zuo)水(shui)倒(dao)右(you)(you)出(chu)(chu)(chu)乙(yi)辰口中。
其(qi)實，三元派(pai)的風(feng)水(shui)師用(yong)卦(gua)爻理(li)氣解釋，其(qi)道理(li)一樣，天地否(fou)卦(gua)與丁中(zhong)之(zhi)(zhi)雷風(feng)恒、未中(zhong)之(zhi)(zhi)巽(xun)為風(feng)兩卦(gua)，天山遁與巽(xun)中(zhong)天澤(ze)履(lv)，均為真正(zheng)的同元一氣。
……
四、在掌握三合法(fa)的(de)基礎(chu)上，再掌握三元(yuan)法(fa)，如錦上添(tian)花(hua)
社會在前進，時代在變遷，城市(shi)的(de)(de)(de)(de)擴大化，鄉村的(de)(de)(de)(de)集(ji)中(zhong)化，使原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)地(di)形(xing)地(di)貌(mao)發生了很多(duo)甚至很大的(de)(de)(de)(de)變化。適應新的(de)(de)(de)(de)環境，作好合情合理(li)的(de)(de)(de)(de)風(feng)水(shui)布(bu)局，把人文景觀和自然景觀有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)結合處理(li)好，是(shi)(shi)高明(ming)的(de)(de)(de)(de)風(feng)水(shui)師(shi)繼往開來的(de)(de)(de)(de)明(ming)智之舉。循規(gui)守矩，按部就班不是(shi)(shi)保守落(luo)后而是(shi)(shi)認真負責的(de)(de)(de)(de)表現；有(you)(you)據有(you)(you)序(xu)，有(you)(you)條不紊地(di)操作不是(shi)(shi)刻(ke)舟求(qiu)劍而是(shi)(shi)永遠(yuan)立于不敗之地(di)的(de)(de)(de)(de)保證。
醫術(shu)不(bu)明(ming)，貽(yi)害一人(ren)；地(di)理(li)不(bu)明(ming)，貽(yi)害一群！事實(shi)是(shi)檢驗真(zhen)理(li)的(de)(de)唯(wei)一標準。這些都是(shi)千真(zhen)萬確，家喻戶(hu)曉的(de)(de)道理(li)。憑良心(xin)老老實(shi)實(shi)，全心(xin)全意，一絲不(bu)茍地(di)為(wei)人(ren)做(zuo)事是(shi)風水(shui)師崇尚追求的(de)(de)最高境界(jie)，在(zai)掌(zhang)握精通(tong)三合法(fa)的(de)(de)基礎(chu)上再掌(zhang)握精通(tong)三元法(fa)，是(shi)當代有(you)抱負，有(you)理(li)想的(de)(de)風水(shui)師最大的(de)(de)追求。到(dao)那時，你(ni)會知(zhi)時務(wu)而(er)達世(shi)勢，以(yi)一變(bian)而(er)應萬變(bian)，得心(xin)應手，百(bai)發百(bai)中，收到(dao)立竿見影、事半功倍的(de)(de)效果。你(ni)的(de)(de)芳名(ming)就會永遠(yuan)銘記后人(ren)的(de)(de)心(xin)間。
朋友，愿你早日成為這樣的風水師。
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