...日:丙子(澗下水) 時:丁酉(山下火) 命宮:癸未(楊柳木)

納音五行批命，以年上納音代表命主。以年命與月柱、日柱和時柱結合起來批斷命主富貴貧賤、吉兇禍福。學習納音批命，首先必須熟知六十個納音五行。筆者將“六十納音五行”編成簡易的表格貼于歷書，要知某柱、某年的納音五行，從表格上一查便知。同柱干支納音五行表如下：
知道了各柱的納音五行，排出四柱，不用命宮，胎元、小運、小限、息元等“，更不用判定旺衰、選取喜用、忌仇，甚至連大運也不用，只用流年就行了，難怪此法成了盲師批命的“拿手戲”之一。
（一）年柱納音五行生月柱納音五行，月柱納音五行生日柱納音五行，日柱納音五行生時柱納音五行。年為上，凡年生月、月生日、日生時，從上而下依次相生者者，命主大多為貧賤之人。例如：男命，1932年農歷5月4日亥時出生。四柱及其納音五行如下：
年柱：壬申（劍鋒金） 月柱：丙午（天河水）
日柱：己亥（平地木） 時柱：乙亥（山頭火）
此造命主（年柱）的納音五行金為上，被月柱之水盜泄，月柱水又被日柱木盜泄，日柱木又被時柱火盜泄，命主之金被層層盜泄，表面看是年生月、月生日、日生時，上生下又層層相生，似乎“流通”，實際是命主被嚴重盜泄，可知命主八成為貧賤之命。實際命主是一貧困山區農民，好吃懶做、偷雞摸狗，去年在四川“5·12”特大地震中喪身。
此造如果用正五行，以日干為主（命主）來斷，己日主生仲夏午月，雖得月令之生，但午火只是日主的印，而非日主的根，由于日主不得地、不得勢，顯然身弱無疑。火土為喜用，金水為忌，觀其大運，除第一部為“丁未”用神運外，均為一片金水忌神運。可知納音五行批命和正五行批命盡管方法不同，但結果相同，且比正五行批命簡潔、快速得多。
（二）年柱、月柱、日柱、時柱納音五行，自上而下順次相克者，即年克月、月克日、日克時者，多為富貴之命。例：男命，1948年農歷11月23日申時出生。四柱及其納音五行如下：
年柱：戊子（霹歷火） 月柱：甲子（海中金）
日柱：壬午（楊柳木） 時柱：戊申（大驛土）
此造年火克月金、月金克日木、日木克時土，從上而下順次相克，故日主為千萬富翁。若以正五行（日干為命主）批斷，日主身旺，火土財官為喜用，命主從1982年經商，財運一直很好。
（三）年柱、月柱、日柱、時柱由下而上依次相克者，多主家門破財、一生起伏波折大、傷克長輩之人。例如：男命、1943年農歷12月16日夜子時出生
年柱：癸未（楊柳木） 月柱：乙丑（海中金）
日柱：甲戌（山頭火） 時柱：丙子（澗下水）
時水克日火、日火克月金、月金克年木，自下而上克，故命主先后當過官、坐過牢、經過商、發了財，又破產，為三起三落之人，早年父母雙亡。
（四）年柱納音五行被日柱納音五行克，年柱地支又被它柱地支刑，多為短壽夭折之命。例如：男命，1967年農歷2月13日未時出生
年柱：丁未（天河水） 月柱：癸卯（金泊金）
日柱：丙戌（屋上土） 時柱：乙未（沙中金）
此造日柱納音土克年柱納音水，日支戌土又與年支未刑，命主于1997年丁丑病亡，年僅31歲。
（五）時、日、月、年四柱納音五行順次相生，即下生上、時生日、日生月、月生年，大多為大富大貴之命。例如：女命，1946年農歷8月26日亥時出生
年柱：丙戌（屋上土） 月柱：丁酉（山下火）
日柱：戊戌（平地木） 時柱：癸亥（大海水）
2008年冬的一次易學討論會上，有人提出這個命局，大家爭論不休，到底是富、是貧、是賤、是壽、是夭？一位盲師鐵口直斷：“是個當大官的女人，三婚之命！子女也有官位！”以上三點被盲師一一言中。幾個易友懷疑盲師有“特異功能”，其實該盲師是一個普通農民，幾十年中，一直用納音批命。
（六）年柱納音五行為木，日、時柱納音五行為金，命主無子絕后。
（七）命局地支有三合局，合而化出的五行與年柱納音五行相同者，多為富貴之命。例如：男，1950年農歷2月12日未時出生
年柱：庚寅（松柏木） 月柱：己卯（城頭土）
日柱：癸亥（大海水） 時柱：己未（天上火）
此造地支亥卯未三合木局成功，年柱納音又為松柏木，應為富貴之命。實際命主是西部地區一億萬富翁。此造同時也符合本文第（二）條“納音五行自上而下相克，多為富貴之命”。
（八）命局三合局泄、耗年柱納音五行者，多為貧賤之命；三合局克年柱納音五行者，多為盜賊、囚犯之命。
例一：男命：甲申（泉中水） ：丁卯 ：乙亥 ：癸未
例二：女命：戊子（霹歷火） ：庚申 ：丙子 ：壬辰
例一男命，地支亥卯未三合木局成功，年柱納音五行為水，命主（年柱納音五行）為水，被三合之木嚴重盜泄，該命主是一貧困無業游民。例二女命，地支申子辰三合水局成功，猛克年柱納音五行火，因命主（年柱納音五行）受三合水局重創，不利。實際此女命因搶劫、殺夫而多次坐牢。
（九）年柱為本命、月柱為時命，若年柱納音五行被月柱納音五行克泄耗，則命主青少年運勢較差（月柱為1-25歲初限運）；若日柱納音五行生助年柱納音五行，說明命主中青年運勢有好轉（日柱為26-50歲中限運）；若時柱納音五行亦生助年柱納音五行，則命主中晚年走紅運（時柱為51歲以后為末限運）。
年柱：乙酉（泉中水）
月柱：壬午（楊柳木）月木泄年水，1-25歲運勢欠佳。
日柱：丙子（澗下水）日水助年水，26-50歲運勢轉好。
時柱：癸巳（長流水）時水助年水，51歲運仍行好運。
（十）結合流年(nian)批斷(duan)。如女命(ming)甲(jia)午年(nian)生(sheng)，批斷(duan)甲(jia)戌(xu)流年(nian)吉(ji)兇(xiong)。命(ming)主(zhu)(zhu)為金(jin)命(ming)（甲(jia)午年(nian)沙中金(jin)），甲(jia)戌(xu)流年(nian)為納(na)音(yin)火，月火克年(nian)金(jin)，不(bu)吉(ji)。月支戌(xu)土泄午火，不(bu)吉(ji)。再看戊(wu)寅(yin)(yin)年(nian)吉(ji)兇(xiong)。流年(nian)納(na)音(yin)土，生(sheng)命(ming)主(zhu)(zhu)納(na)音(yin)五行金(jin)，吉(ji)。加之流年(nian)戊(wu)土又(you)生(sheng)命(ming)主(zhu)(zhu)納(na)音(yin)金(jin)，流年(nian)寅(yin)(yin)木(mu)又(you)為年(nian)干(gan)甲(jia)之旺(wang)根(gen)，命(ming)身(shen)得力，而寅(yin)(yin)木(mu)又(you)是命(ming)主(zhu)(zhu)（金(jin)命(ming)）之財，故戊(wu)寅(yin)(yin)流年(nian)命(ming)主(zhu)(zhu)大吉(ji)，名(ming)利(li)雙收。...

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楊柳木命的癸未楊柳木

癸未，自庫之木，生旺則佳，雖乙丑金不能沖破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要論云：癸未木為正印，挺文明吉會之德，稟之者，類抱問世之才，享清華之福，玉宵寶鑒云：壬午，癸未，謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。注釋：癸未是自藏本墓庫之木，喜見生旺，就是乙丑海中金也不能沖破。但忌怕遇見庚戌釵釧金和乙未沙中金，刑傷本家墓庫之根。〈玉宵寶鑒〉說：壬午癸未楊柳木者，至午而死，至未而墓。故盛夏葉稠，得其時富貴長壽，失其時貧賤壽夭。
癸未祿自成，為伐根之木。氣敗而體弱，不嫌金制，喜水之榮，及會元而借生主，乃重器成德之材。癸在巳申，喜逢甲乙。注：癸未納音木，坐本庫為印綬，得小吉而安，根盤土下，祿守于未乙，故祿自成。陰地臨火，根曲葉枯，木氣下達而嫌體弱。身在小吉，尤母之抱也，縱有金鬼來侵，身亦平安，露陽金而成名，木喜水鄉，喜水者，子也；會元者，亥卯，是為借主生旺庫，在遇金鬼削伐而成有用之材也。癸在巳者為暗官有合，癸在申者為生祿，甲乙者財官。
曰氣在包藏，使極則沉潛。
子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，猶如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲乙和子丑都是陰陽剛萌發，這樣追溯到極點，就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣。《三命通會》云：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假于空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等貴格，無有不貴。
壬申 癸酉 劍峰金
以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾于劍峰，故曰劍峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
庚辰辛巳 白蠟金
以金養于辰而生于巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。
提示：
白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。
甲午乙未 砂中金
午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。
提示：
砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過盛則〈火旺金敗〉了，同時要有木制，使不隨心所欲的盛衰，同時以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認為是少年榮華富貴的命局，加外，沙中陶金也是一種采金的方法，但水要凈水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒了，用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土，恐被土覆蓋的緣故。
壬寅 癸卯 金箔金
寅卯為木旺之地，木旺則金贏①，且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金箔金。
提示：
古代用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔來源于其他金，故遇金則有源，遇屋上、城頭之土則是大有作為之地，命書上說，此金遇到城頭土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔東升〉，都是貴命。
庚戌 辛亥 釵釧金
金至戌而衰，至亥而病，全既衰病則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光艷乎？生旺者乎？戳體火盛①，傷形終不喜。
注①：戳體火盛的盛，這里指器皿，即盛金之模。
提示：
釵釧金也是金，黃金則富貴無比了吧？未必盡然，萬物貴求得其本性，自然為最佳，釵釧金是首飾之最，但作為人命，自然是有益有害，釵釧金怕遇火，遇火就光色全無，遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉，如遇大海水就如石沉大海，人難免貧困夭折；但他也喜見沙中土，因為土可以生金。
木
戊辰 己巳 大林木
以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。
壬午 癸未 楊柳木
以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。
提示：
楊柳木植根于土中，所以喜見土，唯丙戌丁亥屋 上土不喜，可為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外還有〈楊柳拖金〉之說，即以此為日柱，時柱中有金相配，以此為富貴之命，楊柳木性弱，遇火易夭折；同時他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相壓，楊柳木一生卑賤。
庚寅辛卯 松柏木
以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地，風撼笙簧，再余張旌施。
提示：
松柏木是一種堅強的樹木，所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他，其他相遇無害。松柏木外遇大林木、楊柳木，同為木種而質不如松柏木，必生妒心。松柏木喜見金，遇上將預示大貴。另外還有一種被稱作〈冬季蒼松〉的命格，即月日時三柱同屬冬，（壬、癸、亥、子）。此格為富貴之命。
戊戌 己亥 平地木
戊為原野，亥為生木之地，夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木，惟貴雨露之功，不喜霜雪之積。
提示：
平地木較之大林木，林不豐而地不廣，多為可被人們采伐痄樹木，因此怕遇金，遇金則不吉，喜水、土、木；另外還有一種貴命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯這兩個屬木的地支，這就是寒冬中樹木的生長，也是一種貴命。
壬子 癸丑 桑柘木
子屬水而丑屬金，水剛生木而金則伐之，猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
提示：
沙中土、大驛土、路旁土等是桑柘木的生長之地，而井泉水、澗下水、長流水可以給他帶來滋潤之澤，遇此等自然為吉，另外，遇松柏木為強弱相濟亦吉，遇楊柳木命書上稱〈桑柳成林〉，是小康安樂業的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同類相殘者兇。
庚申 辛酉 石榴木
申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木復實，故曰石榴木；氣歸靜肅，物漸成實，木居金生其味，秋果成實矣。
提示：
庚、辛、申、酉皆為金，但納音為石榴木，這就是五行的通變。
此木深秋得果實，所以本性堅強，與、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水勢汪洋，相與主貧困病痛；遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉；其他火則預示兇兆。石榴木常常含貴命，如五月生人，日時再帶一火，則名為〈石榴噴火〉；如遇楊柳木，稱為〈花紅柳綠〉，都是貴命。
水
丙子 丁丑 澗下水
以水旺于子衰于丑，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪涌飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。
提示：
澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征細流匯成江河，源遠流長無憂無慮了。
甲申 乙酉 泉中水
金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火①，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。
注①:旺則生自以火：此指水的來源，五行論認為金生水，金要變成水需要有火，就如金屬用火熔成水一樣。
提示：
有金則水源不斷，以砂中、釵釧為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年時兩柱有水；日時兩柱有木，就叫〈水繞花堤〉大富大貴。
壬辰 癸巳 長流水
辰為水庫，巳為金的長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。
提示：
金可生水，所以遇金則吉，怕遇水，因為水多易泛濫；同時水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，難免兇禍夭折；必須要有能生水的金來相救。另外，水火也相克，相克則兇。但如與甲辰相遇，辰為龍，龍見水則龍歸大海之意，反而為吉。
丙午 丁未 天河水
丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物之功。
提示：
天河水在天上，所以地上金水木火土都無法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋潤有益，命書上說唯有壁上土與他相沖，有損造化之功。
甲寅 乙卯 大溪水
寅為東旺維①，卯為正東，水流正東，則其性順而川瀾池沼俱合而歸，故曰大溪水。
注①：維：方向。東旺維恐為東北維之誤
提示：
命書認為，大溪水是要東歸大海的，最重要的是他有源源不斷的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，則吉；遇到各類克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因為壬子是水，癸丑是山，再遇水，命書上稱為〈水繞山環〉，是貴局。
壬戌 癸亥 大海水
水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰大海水。
提示：
大海水汪洋一片，無人能知，就其洶涌澎拜則無人能抵，因此以大海水為命的人，則有吉有兇。萬河歸海，所以天河、長流、大溪等水遇之則吉，如是壬辰與大海水相配則稱為〈龍歸大海〉，如陰陽各支相配得當，則一生富貴無比，喜與見上火，因為日出東海；金中喜海中金；木中喜見桑柘木、楊柳木，土中喜見路旁土、大驛土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇則兇。如遇霹靂火相遇，海水洶涌，電閃雷鳴，這就是海上風暴的景象，人命如此，自然意味著其人一生顛簸。
火
丙寅丁卯爐中火
以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。
甲戌 乙亥 山頭火
以戊亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。 提示：山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見壬戌、癸亥）相克，那么兇神就到了。
丙申 丁酉 山下火
申為地戶，酉為日入之門，日至此時而無光亮，故曰山下火。
提示：
山下火實際夜晚的太陽，古人認為在夜晚太陽也和人一樣，在一個地方休息，因此遇土、遇木則吉，既是夜晚的陽光，自然不喜再見陽火，山頭火等。
甲辰 乙巳 覆燈火
辰為日時①，巳為日之將午，艷陽之勢光于天下，故曰覆燈火，金盞搖光，玉臺吐艷，照日月不照處，明天下未明時。
注①：辰為日時：此處恐為日早之誤（早上7～9點）
提示：
覆燈火是夜間照明之用，但離不開木和油（油也屬水），故遇木水則吉，黑夜則屬陰故而不宜遇陽， 如遇長流水、井泉水、澗下水曰〈暗燈添油〉；如遇到劍鋒金曰〈燈火拂劍〉，都是貴命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同類但霹靂火除外，因霹靂火是神龍之火，來時必有風，有風則燈滅故兇。
戊子 己丑 霹靂火
丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火非龍神則無，故曰霹靂火，電擊金蛇之勢，云馳鐵騎之奔，變化之象。
提示：
此火是神龍之火，神龍所到之處，無非是風雨雷電之類，因此，此火與水、土、木相遇，或吉或無在。所忌即火，二火相遇性燥而兇。
戊午 己未 天上火
午為火旺之地，未、己之木①又復生之，火性炎上故曰天上火。
注①：未、己本為土，木因土生，故曰木 － 原注
提示：
天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協調相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見覆燈其他火相克，如遇爐中火，命書稱之為〈犯罪身死〉，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨與水，則容易形成水火相克。
土
庚午 辛未 路旁土
以未中之土，生午木①之旺火，則土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時乘原②哉，木多不慮木。
注：①．生午木：恐為午火之誤。原書注：午木，午在五行對應的是火。
②．乘原：原書注：此處恐有誤，無此語，應是乘車馬之誤。
提示：
五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以回歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。
戊寅 己卯 城頭土
以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝里金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。
城頭土者天京玉壘，帝里金城，龍盤千里之形，虎居四維之勢。此土有成未成作兩般論，凡遇見路傍為巳成之土不必用火，若無路傍為未成之土，須用火。大都城土皆須資木楊柳癸未最佳，壬午則忌，桑柘癸丑為上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，則城崩不寧何以安人也。耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論之。見水有山為顯貴，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹靂大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土愛路傍防見諸火，大驛逢山須作貴觀，若獨見無根本，貧夭孤寒，五行見金只有白蠟，怕巽二者相妨，佘金無用，亦須以祿馬貴人看之。
提示：
城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。
丙戌 丁亥 屋上土
以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上則土非在下，故曰屋上土。
提示：
屋上土實際上應是磚瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以燒烤，就成為磚瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，則需要有木的支撐和金的刻削裝點，屋上土方顯金碧輝煌，大富大貴之象。大怕火災，遇火則兇，但天上火（即太陽之火）除外。
庚子 辛丑 壁上土
丑雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故也。
提示：
壁上土既為人建屋之用，但建屋離不開木，是故遇木則吉，遇火則兇，遇水也屬吉命。但大海水除外，金中只喜與金箔金相遇。
戊申 己酉 大驛土
申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加于坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當收斂，故云。
提示：
古人講究返璞歸真，大驛土回歸土地，也代表了回歸本性的傾向，因此他屬于比較尊貴的命格。大驛土喜比較清靜的水，如井泉水、長流水、澗下水之類，也短清秀的金，如釵釧金、金箔金等，與水則多數為吉，而那些比較旺盛的干支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等，多數為兇，如遇到霹靂火時需有水來化解。但物極必返，此刻命格反而顯貴了。
丙辰 丁巳 沙中土
土庫在辰，而絕在巳，而天本丙丁之火至辰為冠帶，而臨官在巳，土既張絕，得旺火生之而復興，故曰沙中土。
提示：
沙土在中(zhong)央本不值(zhi)錢，沙中(zhong)含金(jin)則貴，并且需要清水陶出金(jin)來，所(suo)以遇水遇金(jin)則吉(ji)，喜見天上火，仿佛陽(yang)光、沙灘美景，又短見柘、楊柳之木(mu)，因(yin)為此(ci)二木(mu)在沙中(zhong)可以栽活，其(qi)他(ta)木(mu)、火則不吉(ji)。沙中(zhong)土遇其(qi)他(ta)木(mu)往(wang)往(wang)相(xiang)沖相(xiang)克。

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葵末楊柳木遇見乙末沙中金,應如何化解

楊柳木是生長在土中的，所以喜見土，唯屋上土不喜，因為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；即以此為日柱，時柱中有金相配，以此為富貴之命，楊柳木性弱，遇火易夭折；壬午年出生：軍中之馬。簡樸誠實，父母有刑傷，災危可折，早年財物有緊，晚年旺相有余；女命，勤儉持家，為賢良之婦。癸未年出生：群內之羊。活潑開朗，樂施好善，只是救人無恩，反招是非，命中財來不聚，女命賢德持家，晚年榮昌。楊柳木者隋堤裊娜，漢苑輕盈，萬縷不蠶之絲，千條不針之帶。楊柳木柔而低垂，迎風婀娜多姿，輕盈搖曳，狀似柔弱不禁風，實則質韌，不易斷折！楊柳木之意象： 1.個性柔和而非脆弱，實則耐受力強，具彈性及韌性。 2.外表柔和謙恭，則心思縝密，隨風而動意表多情，常因環境之流轉而牽動感情之變化，易受外在因素而更換抉擇！
你說遇見(jian)是(shi)什么 是(shi)要結婚嗎 這東西信則有 不信則無...

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日柱地支相害

男女八字的日柱地支丑午相害，是相克中程度最弱的六害之一。表現在會經常吵架，影響感情。
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男農歷一九八六年二月三十日子時出生
八字：丙寅 壬辰 壬午 庚子
本命屬虎，爐中火命。七殺格。
辰月壬水，取金為用神，水為喜神。
此四柱需要補救：金、水。
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女農歷一九八八年二月初六日戌時出生
八字：戊辰 乙卯 丁丑 庚戌
本命屬龍，大林木命。偏印格。
卯月丁火，取木為用神，庚金劈木為喜神。
此四柱需要補救：金、木。
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男與女的八字五行互補性不強。
女印強，男財和比劫強，十神關系上十分互補，兩人有天生的依賴性，非常合作。
男命卦：中宮寄坤（西四命）、女命卦：震三 (東四命)，二位命卦沒有固定組合，屬一般。
男屬虎 女屬龍，兩位屬相之間沒有相沖、相刑、相害等特殊組合，屬一般。
男年柱天干丙火、女年柱天干戊土，木生火相生，為吉配。
男年柱地支寅、女年柱地支辰，寅辰半三會，為吉配。
男月柱天干壬水、女月柱天干乙木，水生木相生，為吉配。
男月柱地支辰、女月柱地支卯，卯辰半三會，為吉配。
男日柱天干壬、女日柱天干丁，丁壬合化木，為吉配。
男日柱地支午、女日柱地支丑，丑午相害。
男時柱天干庚、女時柱天干庚金，平和。
男時柱地支子、女時柱地支戌，平和。
男年柱納音爐中火、女年柱納音大林木，木生火相生，為吉配。
男月柱納音長流水、女月柱納音大溪水，平和。
男日柱納音楊柳木、女日柱納音澗下水，水生木相生，為吉配。
男時柱納音壁上土、女時柱納音釵釧金，土生金相生，為吉配。
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從上面看(kan)，雖然生多(duo)克少(shao)，主要(yao)在日柱地支(zhi)相害，是影響二人關系(xi)的(de)不利因(yin)素。但日柱天(tian)干五合(he)，日柱納(na)音(yin)、時(shi)柱納(na)音(yin)均為吉配，最重(zhong)要(yao)的(de)八字十神關系(xi)上十分互補，是可以合(he)的(de)。...

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楊柳木命的女生,他五行屬什么?_?

楊(yang)柳木命的五行是木。...

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楊柳木命的癸未楊柳木

癸未，自庫之木，生旺則佳，雖乙丑金不能沖破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要論云：癸未木為正印，挺文明吉會之德，稟之者，類抱問世之才，享清華之福，玉宵寶鑒云：壬午，癸未，謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。注釋：癸未是自藏本墓庫之木，喜見生旺，就是乙丑海中金也不能沖破。但忌怕遇見庚戌釵釧金和乙未沙中金，刑傷本家墓庫之根。〈玉宵寶鑒〉說：壬午癸未楊柳木者，至午而死，至未而墓。故盛夏葉稠，得其時富貴長壽，失其時貧賤壽夭。
癸未祿自成，為伐根之木。氣敗而體弱，不嫌金制，喜水之榮，及會元而借生主，乃重器成德之材。癸在巳申，喜逢甲乙。注：癸未納音木，坐本庫為印綬，得小吉而安，根盤土下，祿守于未乙，故祿自成。陰地臨火，根曲葉枯，木氣下達而嫌體弱。身在小吉，尤母之抱也，縱有金鬼來侵，身亦平安，露陽金而成名，木喜水鄉，喜水者，子也；會元者，亥卯，是為借主生旺庫，在遇金鬼削伐而成有用之材也。癸在巳者為暗官有合，癸在申者為生祿，甲乙者財官。
曰氣在包藏，使極則沉潛。
子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，猶如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲乙和子丑都是陰陽剛萌發，這樣追溯到極點，就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣。《三命通會》云：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假于空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等貴格，無有不貴。
壬申 癸酉 劍峰金
以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾于劍峰，故曰劍峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
庚辰辛巳 白蠟金
以金養于辰而生于巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。
提示：
白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。
甲午乙未 砂中金
午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。
提示：
砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過盛則〈火旺金敗〉了，同時要有木制，使不隨心所欲的盛衰，同時以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認為是少年榮華富貴的命局，加外，沙中陶金也是一種采金的方法，但水要凈水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒了，用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土，恐被土覆蓋的緣故。
壬寅 癸卯 金箔金
寅卯為木旺之地，木旺則金贏①，且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金箔金。
提示：
古代用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔來源于其他金，故遇金則有源，遇屋上、城頭之土則是大有作為之地，命書上說，此金遇到城頭土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔東升〉，都是貴命。
庚戌 辛亥 釵釧金
金至戌而衰，至亥而病，全既衰病則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光艷乎？生旺者乎？戳體火盛①，傷形終不喜。
注①：戳體火盛的盛，這里指器皿，即盛金之模。
提示：
釵釧金也是金，黃金則富貴無比了吧？未必盡然，萬物貴求得其本性，自然為最佳，釵釧金是首飾之最，但作為人命，自然是有益有害，釵釧金怕遇火，遇火就光色全無，遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉，如遇大海水就如石沉大海，人難免貧困夭折；但他也喜見沙中土，因為土可以生金。
木
戊辰 己巳 大林木
以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。
壬午 癸未 楊柳木
以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。
提示：
楊柳木植根于土中，所以喜見土，唯丙戌丁亥屋 上土不喜，可為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外還有〈楊柳拖金〉之說，即以此為日柱，時柱中有金相配，以此為富貴之命，楊柳木性弱，遇火易夭折；同時他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相壓，楊柳木一生卑賤。
庚寅辛卯 松柏木
以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地，風撼笙簧，再余張旌施。
提示：
松柏木是一種堅強的樹木，所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他，其他相遇無害。松柏木外遇大林木、楊柳木，同為木種而質不如松柏木，必生妒心。松柏木喜見金，遇上將預示大貴。另外還有一種被稱作〈冬季蒼松〉的命格，即月日時三柱同屬冬，（壬、癸、亥、子）。此格為富貴之命。
戊戌 己亥 平地木
戊為原野，亥為生木之地，夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木，惟貴雨露之功，不喜霜雪之積。
提示：
平地木較之大林木，林不豐而地不廣，多為可被人們采伐痄樹木，因此怕遇金，遇金則不吉，喜水、土、木；另外還有一種貴命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯這兩個屬木的地支，這就是寒冬中樹木的生長，也是一種貴命。
壬子 癸丑 桑柘木
子屬水而丑屬金，水剛生木而金則伐之，猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
提示：
沙中土、大驛土、路旁土等是桑柘木的生長之地，而井泉水、澗下水、長流水可以給他帶來滋潤之澤，遇此等自然為吉，另外，遇松柏木為強弱相濟亦吉，遇楊柳木命書上稱〈桑柳成林〉，是小康安樂業的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同類相殘者兇。
庚申 辛酉 石榴木
申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木復實，故曰石榴木；氣歸靜肅，物漸成實，木居金生其味，秋果成實矣。
提示：
庚、辛、申、酉皆為金，但納音為石榴木，這就是五行的通變。
此木深秋得果實，所以本性堅強，與、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水勢汪洋，相與主貧困病痛；遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉；其他火則預示兇兆。石榴木常常含貴命，如五月生人，日時再帶一火，則名為〈石榴噴火〉；如遇楊柳木，稱為〈花紅柳綠〉，都是貴命。
水
丙子 丁丑 澗下水
以水旺于子衰于丑，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪涌飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。
提示：
澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征細流匯成江河，源遠流長無憂無慮了。
甲申 乙酉 泉中水
金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火①，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。
注①:旺則生自以火：此指水的來源，五行論認為金生水，金要變成水需要有火，就如金屬用火熔成水一樣。
提示：
有金則水源不斷，以砂中、釵釧為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年時兩柱有水；日時兩柱有木，就叫〈水繞花堤〉大富大貴。
壬辰 癸巳 長流水
辰為水庫，巳為金的長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。
提示：
金可生水，所以遇金則吉，怕遇水，因為水多易泛濫；同時水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，難免兇禍夭折；必須要有能生水的金來相救。另外，水火也相克，相克則兇。但如與甲辰相遇，辰為龍，龍見水則龍歸大海之意，反而為吉。
丙午 丁未 天河水
丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物之功。
提示：
天河水在天上，所以地上金水木火土都無法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋潤有益，命書上說唯有壁上土與他相沖，有損造化之功。
甲寅 乙卯 大溪水
寅為東旺維①，卯為正東，水流正東，則其性順而川瀾池沼俱合而歸，故曰大溪水。
注①：維：方向。東旺維恐為東北維之誤
提示：
命書認為，大溪水是要東歸大海的，最重要的是他有源源不斷的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，則吉；遇到各類克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因為壬子是水，癸丑是山，再遇水，命書上稱為〈水繞山環〉，是貴局。
壬戌 癸亥 大海水
水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰大海水。
提示：
大海水汪洋一片，無人能知，就其洶涌澎拜則無人能抵，因此以大海水為命的人，則有吉有兇。萬河歸海，所以天河、長流、大溪等水遇之則吉，如是壬辰與大海水相配則稱為〈龍歸大海〉，如陰陽各支相配得當，則一生富貴無比，喜與見上火，因為日出東海；金中喜海中金；木中喜見桑柘木、楊柳木，土中喜見路旁土、大驛土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇則兇。如遇霹靂火相遇，海水洶涌，電閃雷鳴，這就是海上風暴的景象，人命如此，自然意味著其人一生顛簸。
火
丙寅丁卯爐中火
以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。
甲戌 乙亥 山頭火
以戊亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。 提示：山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見壬戌、癸亥）相克，那么兇神就到了。
丙申 丁酉 山下火
申為地戶，酉為日入之門，日至此時而無光亮，故曰山下火。
提示：
山下火實際夜晚的太陽，古人認為在夜晚太陽也和人一樣，在一個地方休息，因此遇土、遇木則吉，既是夜晚的陽光，自然不喜再見陽火，山頭火等。
甲辰 乙巳 覆燈火
辰為日時①，巳為日之將午，艷陽之勢光于天下，故曰覆燈火，金盞搖光，玉臺吐艷，照日月不照處，明天下未明時。
注①：辰為日時：此處恐為日早之誤（早上7～9點）
提示：
覆燈火是夜間照明之用，但離不開木和油（油也屬水），故遇木水則吉，黑夜則屬陰故而不宜遇陽， 如遇長流水、井泉水、澗下水曰〈暗燈添油〉；如遇到劍鋒金曰〈燈火拂劍〉，都是貴命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同類但霹靂火除外，因霹靂火是神龍之火，來時必有風，有風則燈滅故兇。
戊子 己丑 霹靂火
丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火非龍神則無，故曰霹靂火，電擊金蛇之勢，云馳鐵騎之奔，變化之象。
提示：
此火是神龍之火，神龍所到之處，無非是風雨雷電之類，因此，此火與水、土、木相遇，或吉或無在。所忌即火，二火相遇性燥而兇。
戊午 己未 天上火
午為火旺之地，未、己之木①又復生之，火性炎上故曰天上火。
注①：未、己本為土，木因土生，故曰木 － 原注
提示：
天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協調相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見覆燈其他火相克，如遇爐中火，命書稱之為〈犯罪身死〉，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨與水，則容易形成水火相克。
土
庚午 辛未 路旁土
以未中之土，生午木①之旺火，則土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時乘原②哉，木多不慮木。
注：①．生午木：恐為午火之誤。原書注：午木，午在五行對應的是火。
②．乘原：原書注：此處恐有誤，無此語，應是乘車馬之誤。
提示：
五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以回歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。
戊寅 己卯 城頭土
以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝里金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。
城頭土者天京玉壘，帝里金城，龍盤千里之形，虎居四維之勢。此土有成未成作兩般論，凡遇見路傍為巳成之土不必用火，若無路傍為未成之土，須用火。大都城土皆須資木楊柳癸未最佳，壬午則忌，桑柘癸丑為上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，則城崩不寧何以安人也。耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論之。見水有山為顯貴，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹靂大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土愛路傍防見諸火，大驛逢山須作貴觀，若獨見無根本，貧夭孤寒，五行見金只有白蠟，怕巽二者相妨，佘金無用，亦須以祿馬貴人看之。
提示：
城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。
丙戌 丁亥 屋上土
以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上則土非在下，故曰屋上土。
提示：
屋上土實際上應是磚瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以燒烤，就成為磚瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，則需要有木的支撐和金的刻削裝點，屋上土方顯金碧輝煌，大富大貴之象。大怕火災，遇火則兇，但天上火（即太陽之火）除外。
庚子 辛丑 壁上土
丑雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故也。
提示：
壁上土既為人建屋之用，但建屋離不開木，是故遇木則吉，遇火則兇，遇水也屬吉命。但大海水除外，金中只喜與金箔金相遇。
戊申 己酉 大驛土
申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加于坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當收斂，故云。
提示：
古人講究返璞歸真，大驛土回歸土地，也代表了回歸本性的傾向，因此他屬于比較尊貴的命格。大驛土喜比較清靜的水，如井泉水、長流水、澗下水之類，也短清秀的金，如釵釧金、金箔金等，與水則多數為吉，而那些比較旺盛的干支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等，多數為兇，如遇到霹靂火時需有水來化解。但物極必返，此刻命格反而顯貴了。
丙辰 丁巳 沙中土
土庫在辰，而絕在巳，而天本丙丁之火至辰為冠帶，而臨官在巳，土既張絕，得旺火生之而復興，故曰沙中土。
提示：
沙(sha)(sha)(sha)土(tu)在(zai)中(zhong)央本不值錢，沙(sha)(sha)(sha)中(zhong)含金則貴，并(bing)且(qie)需要清(qing)水陶出金來，所以遇(yu)(yu)水遇(yu)(yu)金則吉(ji)(ji)，喜見天(tian)上火，仿佛陽光、沙(sha)(sha)(sha)灘美景，又短見柘、楊柳之(zhi)木，因為此二木在(zai)沙(sha)(sha)(sha)中(zhong)可(ke)以栽活，其(qi)(qi)他木、火則不吉(ji)(ji)。沙(sha)(sha)(sha)中(zhong)土(tu)遇(yu)(yu)其(qi)(qi)他木往往相沖相克。

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