水(shui)源之(zhi)井(jing)(jing)(jing)最好(hao)設置(zhi)在西南方因未(wei)方為(wei)二十八宿(su)的井(jing)(jing)(jing)宿(su)是(shi)天河之(zhi)水(shui)落地泉之(zhi)方東北(bei)方的艮方與井(jing)(jing)(jing)宿(su)相(xiang)違確(que)實(shi)不宜最好(hao)是(shi)填實(shi)此(ci)井(jing)(jing)(jing)不用重換地方另置(zhi)新井(jing)(jing)(jing)為(wei)宜...
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算(suan)命其(qi)(qi)實是有(you)(you)(you)講究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 按照易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)算(suan)命是非(fei)常(chang)(chang)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 其(qi)(qi)實很多算(suan)命人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)都(dou)(dou)是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)倫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)類 但是也(ye)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是金玉良言 去(qu)算(suan)命 算(suan)命人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)絕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)將話(hua)(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)死(si) 比如(ru)(ru)(ru)"此事(shi)(shi)你大可(ke)放(fang)心(xin)(xin) 必有(you)(you)(you)大成(cheng)(cheng)(cheng)" 那當事(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)有(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再努力奮斗 要(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)相信 這就(jiu)要(yao)看(kan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了 主要(yao)看(kan)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)緣際(ji)會(hui) 能(neng)(neng)否遇上得道(dao)(dao)(dao)高人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren) 或(huo)者自(zi)(zi)(zi)(zi)己學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi) 但是自(zi)(zi)(zi)(zi)己算(suan)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)深謀 俗(su)話(hua)(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)醫者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)醫 占者也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)占 但是淺淺一(yi)(yi)(yi)(yi)卦(gua)(gua)(gua)還是可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 我信 但不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是每個(ge)(ge)神(shen)(shen)棍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)都(dou)(dou)信 他(ta)們是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)算(suan)出未來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)只是利(li)用自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些奇妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所在(zai)(zai)(zai)來(lai)(lai)(lai)(lai)幫(bang)你改(gai)運而(er)已(yi) “風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”一(yi)(yi)(yi)(yi)詞來(lai)(lai)(lai)(lai)源(yuan)于(yu)郭璞《葬經(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)所云(yun)“氣(qi)乘風(feng)(feng)(feng)(feng)則散，界水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)則止，古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聚之(zhi)(zhi)使不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)散，行之(zhi)(zhi)使有(you)(you)(you)止，故謂之(zhi)(zhi)風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”，即(ji)與地(di)(di)(di)(di)脈(mo)、地(di)(di)(di)(di)形有(you)(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)”。 風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)最簡(jian)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表述可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)叫(jiao)“時(shi)(shi)(shi)(shi)空”，也(ye)即(ji)是所有(you)(you)(you)建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)間和(he)(he)空間、形勢(shi)和(he)(he)方(fang)位不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，其(qi)(qi)所秉之(zhi)(zhi)氣(qi)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，最終吉兇禍福(fu)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)。 《現代漢語(yu)詞典》:"風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)指(zhi)住宅(zhai)(zhai)基(ji)(ji)(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)、墳地(di)(di)(di)(di)等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)理(li)形勢(shi)，如(ru)(ru)(ru)山脈(mo)、山水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)等(deng)(deng)(deng)。迷(mi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)好壞(huai)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)影響(xiang)其(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)族、子(zi)(zi)(zi)(zi)孫(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛衰(shuai)吉兇。" 《辭海》風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是舊中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)迷(mi)信，認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)住宅(zhai)(zhai)基(ji)(ji)(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)或(huo)墳地(di)(di)(di)(di)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)向(xiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)流等(deng)(deng)(deng)形勢(shi)，能(neng)(neng)招(zhao)致(zhi)住者或(huo)葬者一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍福(fu)。" 易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)與風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別: 風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是指(zhi)住宅(zhai)(zhai)基(ji)(ji)(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)、墳地(di)(di)(di)(di)等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)理(li)形勢(shi)，如(ru)(ru)(ru)山脈(mo)、山水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代方(fang)術(shu)(shu)。有(you)(you)(you)順風(feng)(feng)(feng)(feng)順水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，生(sheng)(sheng)(sheng)機旺盛之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo);易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)是一(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)古(gu)(gu)代哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。兩者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)混(hun)淆(xiao)。以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)內(nei)容為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大致(zhi)內(nei)容，非(fei)《風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)史》。風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是對(dui)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)態環(huan)境(jing)作出合理(li)評估，以(yi)(yi)(yi)(yi)達(da)到(dao)環(huan)境(jing)生(sheng)(sheng)(sheng)態中(zhong)(zhong)物(wu)質能(neng)(neng)量信息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中(zhong)(zhong)體現，以(yi)(yi)(yi)(yi)達(da)到(dao)《天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合一(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)發(fa)展(zhan)世(shi)界觀(guan)(guan)! 【上古(gu)(gu)及先秦(qin)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)】[編輯(ji)本段]伏(fu)羲(xi) 古(gu)(gu)代神(shen)(shen)話(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部落(luo)酋長(chang)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始祖，姓風(feng)(feng)(feng)(feng)，建都(dou)(dou)于(yu)陳(今(jin)河(he)(he)南開(kai)(kai)封東)。《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系辭下(xia)》∶“古(gu)(gu)者包犧(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)王(wang)(wang)(wang)(wang)天(tian)(tian)下(xia)也(ye)，仰則觀(guan)(guan)象(xiang)(xiang)(xiang)于(yu)天(tian)(tian)，俯則觀(guan)(guan)法(fa)于(yu)地(di)(di)(di)(di)，觀(guan)(guan)鳥獸之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)，與地(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)宜，近取諸身，遠取諸物(wu)，于(yu)是始作八卦(gua)(gua)(gua)，以(yi)(yi)(yi)(yi)通神(shen)(shen)明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)德(de)，以(yi)(yi)(yi)(yi)類萬(wan)物(wu)之(zhi)(zhi)情。”認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)八卦(gua)(gua)(gua)乃伏(fu)羲(xi)所畫。 神(shen)(shen)農(nong) 亦稱(cheng)(cheng)連山氏(shi)(shi)(shi)(shi)、烈山氏(shi)(shi)(shi)(shi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)即(ji)炎(yan)帝(di)(di)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)農(nong)業(ye)和(he)(he)醫藥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明(ming)(ming)者。相傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)姜(jiang)永(今(jin)湖北隨縣(xian))人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，相傳(chuan)(chuan)伏(fu)羲(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)所作之(zhi)(zhi)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，經(jing)(jing)十(shi)九傳(chuan)(chuan)而(er)至(zhi)神(shen)(shen)農(nong)氏(shi)(shi)(shi)(shi)。神(shen)(shen)農(nong)氏(shi)(shi)(shi)(shi)擴大了易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用，運用陰(yin)陽(yang)(yang)升降(jiang)消(xiao)長(chang)之(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)理(li)數(shu)，奠(dian)定了中(zhong)(zhong)醫之(zhi)(zhi)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎。相傳(chuan)(chuan)其(qi)(qi)復演(yan)八卦(gua)(gua)(gua)而(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)，作《連山易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》。 黃帝(di)(di) 古(gu)(gu)史中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)本姓公(gong)孫(sun)，因(yin)(yin)居姬(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，故改(gai)姬(ji)(ji)姓，號(hao)軒轅(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，有(you)(you)(you)熊氏(shi)(shi)(shi)(shi)，又(you)號(hao)歸(gui)藏(zang)(zang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)原各族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)(tong)祖先。伏(fu)羲(xi)之(zhi)(zhi)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，至(zhi)神(shen)(shen)農(nong)氏(shi)(shi)(shi)(shi)后又(you)經(jing)(jing)八傳(chuan)(chuan)而(er)至(zhi)黃帝(di)(di)。其(qi)(qi)治易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，用途甚廣，深致(zhi)遠，制器尚象(xiang)(xiang)(xiang)，發(fa)明(ming)(ming)了文(wen)(wen)(wen)字、音律(lv)、乾支、五(wu)行、天(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)、歷算(suan)、舟(zhou)車、宮室、杵(chu)臼、方(fang)矢及棺(guan)槨衣衾，并(bing)(bing)據易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)立(li)禮制，興(xing)禮樂治百(bai)官，濟萬(wan)民(min)，開(kai)(kai)拓(tuo)中(zhong)(zhong)華(hua)之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化，還曾(ceng)作兵(bing)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)八陣法(fa)以(yi)(yi)(yi)(yi)破蚩尤。黃帝(di)(di)之(zhi)(zhi)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)坤(kun)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)首(shou)(shou)位，認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坤(kun)象(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)(di)(di)而(er)屬(shu)土(tu)，而(er)地(di)(di)(di)(di)面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)物(wu)，均由坤(kun)土(tu)之(zhi)(zhi)功(gong)(gong)而(er)春生(sheng)(sheng)(sheng)夏(xia)長(chang)，秋(qiu)收冬(dong)藏(zang)(zang)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)作《歸(gui)藏(zang)(zang)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》。 周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang) 商(shang)末(mo)(mo)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)部落(luo)領袖，姬(ji)(ji)姓，名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)昌。商(shang)紂時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)西(xi)(xi)伯(bo)，故亦稱(cheng)(cheng)伯(bo)昌。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)父，武(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)有(you)(you)(you)天(tian)(tian)下(xia)，追尊為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)，故又(you)稱(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)昌。相傳(chuan)(chuan)其(qi)(qi)被囚羑里時(shi)(shi)(shi)(shi)，曾(ceng)取法(fa)堯舜垂衣裳而(er)天(tian)(tian)下(xia)治(衣取象(xiang)(xiang)(xiang)于(yu)乾，裳取象(xiang)(xiang)(xiang)于(yu)坤(kun))，演(yan)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)窮究(jiu)天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)理(li)，演(yan)伏(fu)羲(xi)八卦(gua)(gua)(gua)而(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)，并(bing)(bing)作卦(gua)(gua)(gua)辭和(he)(he)爻(yao)辭。 姜(jiang)尚 姜(jiang)尚，名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)望(wang)，又(you)稱(cheng)(cheng)姜(jiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)牙。其(qi)(qi)祖原居東方(fang)、與禹一(yi)(yi)(yi)(yi)起治水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)(you)(you)功(gong)(gong)，對(dui)于(yu)呂，遂以(yi)(yi)(yi)(yi)呂為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)(shi)。因(yin)(yin)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)曾(ceng)封尚為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)專管軍事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太師，故又(you)稱(cheng)(cheng)“師尚父”。傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，姜(jiang)尚早年很窮，雖有(you)(you)(you)才華(hua)，但懷(huai)才不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇，后聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)求賢，遂到(dao)渭(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)支流釣魚，果為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)所賞識。文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)被囚羑里歸(gui)國(guo)(guo)(guo)后，重(zhong)(zhong)用姜(jiang)尚，參與策(ce)劃伐(fa)商(shang)大計，后來(lai)(lai)(lai)(lai)扶佐(zuo)武(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)滅商(shang)有(you)(you)(you)功(gong)(gong)，封于(yu)齊(qi)。民(min)間常(chang)(chang)稱(cheng)(cheng)他(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)姜(jiang)太公(gong)。傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)古(gu)(gu)代兵(bing)書(shu)《六(liu)韜(tao)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)他(ta)所著。 周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong) 西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)杰出家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。姓姬(ji)(ji)，名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)旦(dan)，亦稱(cheng)(cheng)公(gong)旦(dan)，叔旦(dan)。因(yin)(yin)封地(di)(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(今(jin)陜西(xi)(xi)岐山)，史稱(cheng)(cheng)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)。文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，武(wu)工(gong)之(zhi)(zhi)弟。相傳(chuan)(chuan)他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅精(jing)通易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，還曾(ceng)作八卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)辭。其(qi)(qi)言論(lun)見于(yu)《尚書(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大誥》、《康誥》、《多士(shi)(shi)》、《無(wu)逸》、《立(li)政》等(deng)(deng)(deng)篇(pian)。 老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi) 春秋(qiu)末(mo)(mo)期(qi)著名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)思想(xiang)(xiang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)創始人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。姓老(lao)(lao)，名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)聃(dan)。一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)姓李，名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)耳，字伯(bo)陽(yang)(yang)，聃(dan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)謚號(hao)。楚國(guo)(guo)(guo)苦邑(yi)(今(jin)河(he)(he)南鹿(lu)邑(yi)東)厲鄉曲(qu)仁(ren)里人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。曾(ceng)任周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝守(shou)藏(zang)(zang)室之(zhi)(zhi)史。老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，宗(zong)黃帝(di)(di)《歸(gui)藏(zang)(zang)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》之(zhi)(zhi)體系，首(shou)(shou)重(zhong)(zhong)坤(kun)柔(rou)。其(qi)(qi)守(shou)靜、貴柔(rou)、尊陰(yin)、無(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，和(he)(he)“道(dao)(dao)(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)、一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)二、二生(sheng)(sheng)(sheng)三(san)、三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)萬(wan)物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙生(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)論(lun)和(he)(he)數(shu)字推(tui)測法(fa)，被認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是在(zai)(zai)(zai)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)卦(gua)(gua)(gua)程(cheng)序以(yi)(yi)(yi)(yi)及易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)兩儀、四象(xiang)(xiang)(xiang)、八卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示(shi)下(xia)衍(yan)生(sheng)(sheng)(sheng)出來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。著有(you)(you)(you)《老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)》(又(you)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)《道(dao)(dao)(dao)德(de)經(jing)(jing)》)五(wu)千(qian)余言。 孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(前(qian)(qian)551-前(qian)(qian)479)春秋(qiu)末(mo)(mo)期(qi)思想(xiang)(xiang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、教育(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創始人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)丘(qiu)，字仲(zhong)尼，魯國(guo)(guo)(guo)陬(zou)邑(yi)(今(jin)山東曲(qu)阜東南)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)著名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者和(he)(he)思想(xiang)(xiang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》有(you)(you)(you)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)和(he)(he)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解(jie)。強調卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)辭對(dui)道(dao)(dao)(dao)德(de)修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)善學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)占筮，認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用處(chu)在(zai)(zai)(zai)于(yu)提高人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)境(jing)界，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是卜(bu)(bu)問吉兇禍福(fu)。這種(zhong)對(dui)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)，對(dui)后來(lai)(lai)(lai)(lai)儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者解(jie)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產生(sheng)(sheng)(sheng)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。后來(lai)(lai)(lai)(lai)儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)解(jie)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，注重(zhong)(zhong)卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)辭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)意義，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)注重(zhong)(zhong)筮法(fa)。如(ru)(ru)(ru)荀(xun)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)言∶“善為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)占。”(《荀(xun)子(zi)(zi)(zi)(zi)大略(lve)》)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)》更是充分反映了孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)教育(yu)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》傾向(xiang)。使《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》完成(cheng)(cheng)(cheng)了由卜(bu)(bu)筮之(zhi)(zhi)書(shu)向(xiang)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過渡。至(zhi)于(yu)傳(chuan)(chuan)統上認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)》乃孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)所作，則自(zi)(zi)(zi)(zi)宋代歐陽(yang)(yang)修(xiu)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)童子(zi)(zi)(zi)(zi)傳(chuan)(chuan)問》提出疑問以(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)(lai)就(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)直見仁(ren)見智、莫衷(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)是，迄今(jin)尚無(wu)定論(lun)。 卜(bu)(bu)商(shang)(前(qian)(qian)507-?) 春秋(qiu)末(mo)(mo)儒(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)商(shang)，字子(zi)(zi)(zi)(zi)夏(xia)，以(yi)(yi)(yi)(yi)字行。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)得意門(men)生(sheng)(sheng)(sheng)，易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著作相傳(chuan)(chuan)有(you)(you)(you)《子(zi)(zi)(zi)(zi)夏(xia)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)》十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)卷，今(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)多認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此書(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)偽托。 荀(xun)子(zi)(zi)(zi)(zi)(前(qian)(qian)313?-前(qian)(qian)238) 戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)后期(qi)杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)和(he)(he)儒(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大師。受戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)陰(yin)陽(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)或(huo)以(yi)(yi)(yi)(yi)陰(yin)陽(yang)(yang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)解(jie)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，他(ta)以(yi)(yi)(yi)(yi)陰(yin)陽(yang)(yang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)范疇，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。并(bing)(bing)曾(ceng)引用《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)辭論(lun)證自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)。 鄒衍(yan)(前(qian)(qian)305-前(qian)(qian)240?) 戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)末(mo)(mo)期(qi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，陰(yin)陽(yang)(yang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，齊(qi)國(guo)(guo)(guo)臨(lin)淄(今(jin)山東淄博市東北)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。以(yi)(yi)(yi)(yi)陰(yin)陽(yang)(yang)觀(guan)(guan)念(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)核心(xin)(xin)，創立(li)了陰(yin)陽(yang)(yang)五(wu)行學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派。其(qi)(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)數(shu)派易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定影響(xiang)。“五(wu)德(de)終始”說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)后來(lai)(lai)(lai)(lai)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)西(xi)(xi)漢讖緯(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)石。 蔡澤 戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)(shi)辯(bian)士(shi)(shi)。燕(yan)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。精(jing)研《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》，其(qi)(qi)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)受道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)和(he)(he)陰(yin)陽(yang)(yang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，以(yi)(yi)(yi)(yi)陰(yin)陽(yang)(yang)消(xiao)息說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)來(lai)(lai)(lai)(lai)解(jie)釋《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義理(li)。 鬼(gui)(gui)谷子(zi)(zi)(zi)(zi) 相傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)(shi)楚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，縱(zong)橫家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)祖。姓名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)，因(yin)(yin)隱居于(yu)鬼(gui)(gui)谷而(er)號(hao)稱(cheng)(cheng)鬼(gui)(gui)谷子(zi)(zi)(zi)(zi)，后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)稱(cheng)(cheng)鬼(gui)(gui)谷先生(sheng)(sheng)(sheng)。長(chang)于(yu)養性持身和(he)(he)縱(zong)橫捭闔之(zhi)(zhi)術(shu)(shu)，《史記》載其(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)蘇秦(qin)、張儀之(zhi)(zhi)師。其(qi)(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)源(yuan)自(zi)(zi)(zi)(zi)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》，論(lun)因(yin)(yin)變無(wu)常(chang)(chang)，從黃老(lao)(lao)“心(xin)(xin)術(shu)(shu)”論(lun)世(shi)御事(shi)(shi)，講求內(nei)外損(sun)益之(zhi)(zhi)理(li)，后來(lai)(lai)(lai)(lai)又(you)演(yan)變為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“反應”、“揣(chuai)摩”之(zhi)(zhi)術(shu)(shu)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)縱(zong)橫家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)所宗(zong)。首(shou)(shou)創多種(zhong)“方(fang)術(shu)(shu)”“秘術(shu)(shu)”留傳(chuan)(chuan)后世(shi)，今(jin)傳(chuan)(chuan)《鬼(gui)(gui)谷子(zi)(zi)(zi)(zi)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)，系后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)偽托。...
2220
靠(kao) ，說(shuo)不想談戀愛那是假話，不想要你可能？...
20567
``這事很對人都有過
和鬼壓身差不多`但不是鬼付身`在我們角度講叫:鬼纏身
如果你去醫院的話`一定會被說成是幻視 因為這類事情用醫學和科學的角度無法解釋其真正原因
對付方法和簡單`先分析是你的問題還是房間問題,房間問題,那就是調整你的房間布局,這個要結合你的房子4圍環境調整`我不知道你房間4圍環境`就不多說
你可以找你本地懂的人幫忙`(但小心大多是騙錢的)
如果是你個人,在去買個五帝錢戴在身上`桃核==也可以`也可以在你床頭掛柏木劍什么的東西！
看看最近有無得罪那方位鬼神,或做過那些不對的事`也許你去過什么地方`也可能帶進家一些臟東西,那你要自己去想好,在找人測算下是得罪了誰`去祭拜下`便可.`也有可能是你本身帶有吸引邪物的氣`那么你就洗身下去晦氣
如果實在沒用`就去找位真才識學的大師`幫你除掉煞氣和邪氣
注:很多所謂的大師其實是只有半桶水的人,只為騙錢,后一招搞錯,可能就事得其反, 真人不露相`露相不真人`和多有慈悲心的人`只會救人`而不故錢財之物.
特別提(ti)醒(xing)還(huan)有就是.別去(qu)相信什(shen)么(me)(me)佛教(jiao)除邪(xie)什(shen)么(me)(me)的`沒用`最好是道教(jiao)才適合,佛教(jiao)乃外夷之物`何來本事(shi)治我界之邪(xie)...
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首先進門有一個隔(ge)斷.把(ba)廚(chu)房和門隔(ge)開(kai)了.要是(shi)不隔(ge)就是(shi)風水大忌...
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開門有哪些禁忌？如何化解？
1、忌大門正對墻壁的尖角或壁刀。宜盡量把尖角修圓，或在大門玄關的適當位置，擺放圓形花瓶化解。
2、忌大門與屋宅大小不成比例。屋大門小或屋小門大者都會顯得極不相稱，是一種不協調的現象，內外不一致。應依據屋宅面積的大小，做一個合乎比例的大門方為上策。
3、忌獨棟別墅在不同的方位，同時擁有兩個大小相似的大門。乃為多頭馬車的現象，不利。應選擇合乎“元運”的大門予以保留，且封閉另一扇門。
4、忌玄關裝置全身鏡，并正對大門。全身鏡應改裝在大門旁90度的墻壁上。
5、忌只有前門而沒有后門。有前無后代表有始無終，在安全上也多了一層顧慮。宜在宅后適當的位置開啟較大的窗戶，使之通氣為佳。
6、忌自家大門與鄰居太近。宜改變大門位置，避免兩門相碰的情況出現。
7、忌長巷對正大門。宜在大門中線選擇吉時吉日，掛上多切面水晶球，化解“殺氣”為妙。
8、忌大門正對電梯。宜設計適當的玄關，阻擋“氣”由前門直通后門為妙，但玄關必須高達天花板，不可漏風方為有效。
9、忌大門歪斜崩裂臟亂。必須更換端正的大門，并經常保持清潔。
10、忌大門玄關處所設置的鞋柜過高，或大門玄關附近有一堆鞋子長期散亂在地上。鞋柜高度應控制在100㎝以下為佳，使穢氣不致構成污染，且玄關地上更應保持凈空整潔為妙。
11、忌大門正面與墻壁距離太近。具有壓迫感，局限了發展性。宜加大加深玄關部分，并作平衡處理。
開門方向的風水
古代住宅大門是內外空間分隔的最外部標志,是生氣的樞紐、住宅的面子,故歷代風水書籍對此皆多有論述.《辯論三十篇》之“陽宅門向辨”說：“陽宅首重大門者,以大門為氣口也!”張宗道也說：“大門者,氣口也！氣口如人之口,人之口正,便于呼吸飲食；人之門正,便于順納堂氣、人物出人.”“博山篇”更進一步說：“門中正,家道成.”可見大門是住宅的氣口,大門接納外界氣息,猶如人之口接納食物一樣重要.故宅內風水,必首論大門.住宅風水的前后左右以四種靈性動物來象征表示.其方位口決為：“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎.”故在風水學上,一般房屋開門,分為三類：開中門〔朱雀門〉、開左門〈青龍門〗、開右門〈白虎門〉。
在風水學上,以門之前方為明堂,如果前方有綠茵平地、水池、停車場等,以開中門為至吉.而左方為青龍,一般風水師以青龍為吉位,故贊成開左方門.而右方屬白虎,一般風水師以白虎為兇位,故反對在右方開門.但這些理論,只是入門的初步,門開何方,應該以配合“路的形勢”為要.《沈氏玄空學》云：“陽宅以納氣為本,蓋門路即是水路也!”其義亦指出,路即水.現在進一步講解,門宜開哪方？門忌開哪方？在八宅明鏡曰：“安宅大門：宜迎來水之吉以立門.”開門須配合路形,常見的三種開門法：開朱雀門、開青龍門、開白虎門。
1、開朱雀門：前方有一寬敞綠茵、平地、水池、停車場,即有明堂.這樣,外氣聚于前就用中門接收,門便適宜前方中間。
2、開青龍門：風水學里以路為水,講究來龍去脈.地氣從高而多的地方向低且少的地方流去,如果大門前方有街或走廊,右方路長為來水,左方路短為去水,水則宜開左門來牽引收截地氣.此法稱為青龍門收氣。
3、開白虎門：前方有街道或走廊,左方高斜（來水丨,右方低揮（去水〉,住屋宜開右方門來收截地氣.前方有街道或走廊,左方路長（來水丨；右方路短（去水〉,住屋宜開右方門來收截地氣.此法稱為“白虎門收氣”。
開門有如下一些禁忌：
1、忌直路或走廊沖門
大門如果正對著走廊或者通道,其形狀猶如利劍穿心而入,這樣的格局叫穿心劍.如果住宅內部的進深小于走廊的長度,則為禍最大,此時可放置屏風,以收改門之效,才能避其鋒芒,如果住宅在底層,大門正對大路,則可種上環形花叢,以圓潤來化解直沖而來的外力。
2、忌大門相對
自家大門和人家的大門相對,是風水上“門沖煞”的一種.大門相對,不利于保護個人生活的私密性,自家大門一開,別人可直視宅中.門門相對,也容易引起鄰里口舌紛爭,彼此不和,導致鄰里關系緊張。
3、忌沖廁所門
廁所是比較污濕的地方,擁有“獨陰”之氣。大門于風水學叫做“口子”,比喻人的“口”部.人所吃的食物出現問題,身體便不健康,門口出現問題,風水便不好了,影響著全家人的運氣.大門屬于純陽之氣,廁所屬于獨陰之氣；大門與廁所門相沖,屬于陰陽不協調,一般風水先生都認為這是破財之格局.化解方法便是在廁所門掛一幅珠簾,以阻隔大門與廁所門的沖煞,令壞影響減到最低。
4、忌對著大樹
大門口對一棵大樹,在風水上被稱為頂心杉,是極差的風水.如果大樹位于大門外的左邊,為青龍樹,有扶蔭此屋的作用,代表男性貴人.如果大樹位于右邊,且左邊沒有同樣高度的大樹來配合,則為白虎樹,意味著女性當權或有女性桃花纏繞.在這種情況下,即使本身要木,也要將此樹鋸短,或是在樹身用紅漆畫9個圓圈,以化大樹的沖煞。
5、忌門直通到底
如屋中有好幾個房間連在一起,切不可設置從大門直通到底的數扇門,也忌像旅館飯店一樣,一條長廊連著一排數間房間.且大門與后門不可相穿,也就是不可處在同一水平線上。
6、忌大門對著煙島
煙函所排出的是污氣、廢氣,都屬于衰氣,如果大門或主窗面對煙函,若納人衰氣、死氣,是十分不吉利的.
7、大門的形狀和尺寸有講究
常見的最為吉利的大門形狀,是垂直的長方形,傳統的大門較有氣派,由兩度木門結合而成,亦佳.從風水學立場論之,再沒有其他吉利的門口形狀了,所有古靈精怪的形狀,三角形、梯形、菱形、不規則形,都不適合.大門的尺寸與住宅大小應該成比例,且符合中庸之道,不可門大宅小,亦不可宅大門小，大門是氣口,當家宅面積小,大門卻大大的一個的時候,氣口就會讓宅內的氣流走,形成氣動之象,財運不利,主財來財去,不能聚財.大門過大,由于住宅內氣動,所以宅內人的心情也不安定,容易因小故發怒,故多家庭不和事.另一個情況,是住宅太大卻門口過小,風水學認為主人在使用錢財上會過于小心眼,精于計算,容易變成守財奴.
8、大門的顏色和圖案的風水要求
大門除了講究卦氣星運之外,顏色的配合也非常重要.《玄空秘旨》曰：“重重克人,立見消亡,位位生來,連添財喜.”于八卦方位來論,每個方位都有一個五行,如果這個方位為大門所開之處,大門便得到這方位的五行之生助,便屬于吉利,但若大門被克泄,則屬于兇兆.若要理解顏色和圖案對風水的影響,首先得明白五行相生和五行相克的原理.
五行相生分為五類：
①金可生水
②水可生木
③木可生火
④火可生土
⑤土可生金
五行相克亦分五類：
①金能克木
②木能克土
③土能克水
④水能克火
⑤火能克金
宇宙的能量組合,千變萬化,而不同的變化,古人以五行生克之理概括,作為其中變化的根本.五行相生的理論：五行生克之學理中,金能生水之原因,金屬被溶解后,便作為液體：五行中,以液體屬水,所以有金能生水之說.而水能生木,樹木要靠水分維持生命,所以有水能生木之說.木能生火,以前人們作灶煮食,皆燒柴枝生火；柴枝為樹木之余,所以木能生火.火能生土之原因,便說火把任何物質燒毀后,皆變為灰塵,當降落在地面上,無形中令土地增厚.土能生金更易解釋,金屬由土壤之內提煉出來也.
相克之理,金能克木,斧頭能費樹,眾所周知,不作詳解.木能克土,樹木的根不斷向土壤四周伸展,此為木能克土.土能克水,大家應聽過“兵來將擋,水來土掩”之語：水多可以以堤瑣阻隔水流,此為土克水.水能克火,因為水可把火淋熄的緣故.火能克金,火能夠把金燒溶.在八卦風水中,門為最重要的部分.《辯論三十篇》之“陽宅門向辨”曰：“陽宅首重大門者,以大門為口也!”古人皆以門口來比喻人的口部,門口便是房屋的口部,其吸納之氣及其方位之顏色、擺設物件皆一定的影響,所以經云：“陽宅三要門房灶”.以門排第一重要位置,它是全屋的吉兇樞紐.八個方位：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北皆屬于不同的五行.
屬木的方位一一東、東南.
屬火的方位一南.
屬土的方位一一西南、東北.
屬金的方位一西、西北.
屬水的方位一北.
現在開始將八個門口方位所喜忌的顏色列出來.東門（震方：東方屬木,喜水來相生及木來相助；忌金來相克、火來泄耗；土之影響不大,列為中等.
大門顏色：
喜：木一青、綠；水一黑、藍.忌：金一金、白；火一紅、紫、橙.閑：土一黃、啡.東南門（巽方：
東南方亦屬于木,喜水來相生及木來相助；忌金來相克、火來泄耗；土之影響不大,列為中等.大門顏色：
喜：木 青、綠；水 黑、藍.
忌：金一金、白；火一一紅、紫、澄.閑：土―一黃、啡.南門（離方：
南方屬火,喜木來相生及火來相助；忌水來相克及土來泄耗；金之影響力不大,列為中等之論.
列為中等.大門顏色：
喜：火一一紅、紫、植；土一黃、啡.忌：木青、綠；金金、白.
閑：水 黑、藍0
西門（兌方：
西方屬金,喜土來相生及金來相助；忌火來相克及水來泄耗；木之影響不大,列為中等.
大門顏色：
喜：土黃、啡；金金、白.忌：火一紅、紫、橙；水一黑、藍.
閑：木 青、綠.
西北門（乾方：
西北方亦屬金,喜土來相生及金來相助；忌火來相克及水來泄耗；木之影響不大,列為中等.大門顏色：
喜：土一黃、啡；金一金、白.忌：火一一紅、紫、橙；7農黑、藍.
閑：木 青、綠0
北門（坎方：
北方屬水,喜金來相生及水來相助；忌土來相克及木來泄耗；火之影響力不大,列為中等之論.大門顏色：
喜：金一金、白；水一黑、藍.土一黃、啡；木一青、綠.火紅、紫、燈.東北門（艮方：
東北方屬土,喜火來相生及土來相助；忌木來相克及金來泄耗；水之影響力不大,列為中等.大門顏色：
喜：火一紅、紫、橙；土一黃、啡.忌：木青、綠；金金、白0閑：水黑、藍.
忌閑
大門的圖案是由不同的形狀所組成,而不同的形狀都有五行所屬：金行一圓形、半圓形.
木形一長線、長方形.
水形一由幾個圓形或半圓形所組成,如梅花形、波浪形.火形一三角形、多角形.土形一正四方形.
如果大門或鐵閘的圖案五行是可以生旺方位五行或與方位五行相同,則屬于吉利.如果大門或鐵閑的圖案五行是會克制方位五行或泄弱方位五行,則作兇論.如果大門方位的五行是克制大門或鐵閑圖案五行的,則作平論,主勞碌而有獲.現在以大門及鐵閘所處于不同方位,圖案五行與方位五行比較吉兇：東門（震門丨：大門與鐵閘的圖案喜忌：
喜：木一直線、長方形；水一波浪形、梅花形.忌：金一圓形、半圓形；火一三角形、尖形.閑：土一四方形.南門（離門：大門與鐵鬧的圖案喜忌：
喜：木一直線、長方形；火一三角形、尖形.
忌：水一波浪形、梅花形；土一四方形.
閑：金一圓形、半圓形.
西南門（坤門：
大門與鐵鬧的圖案喜忌：
喜：火一三角形、尖形；土一四方形.
忌：木一直線、長方形；金——圓形、半圓形.
閑：水波浪形、梅花形.
西門（兌門：
大門與鐵閘的圖案喜忌：
喜：土一四方形；金一圓形、半圓形.
忌：火一三角形、尖形；水一波浪形、梅花形.
閑：木一直線、長方形.
北門（坎門丨：
大門與鐵閑的圖案喜忌：
喜：金圓形、半圓形；水一波浪形、梅花形.忌：土一四方形；木一直線、長方形.閑：火一三角形、尖形.東北門（艮門：
東北方的五(wu)行屬土,這個方位(wei)的圖案與大(da)門(men)配合是(shi)與“大(da)門(men)開西南方”相同(tong)的....
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