中六壬天罡掌訣的《諸葛天罡馬前六壬時課》天罡掌訣

是(shi)這樣的(de)(de)，六(liu)壬的(de)(de)掌訣(jue)，初學的(de)(de)時(shi)候常常會混(hun)淆(xiao)。解析如(ru)下，樓主(zhu)看好：定在手掌上(shang)的(de)(de)十二(er)個地(di)支(zhi)位置，是(shi)固定不動的(de)(de)。樓主(zhu)一(yi)定要先明白這一(yi)點。以(yi)左手為例：巳位上(shang)起寅時(shi)，也就是(shi)從左手食指(zhi)尖上(shang)起寅時(shi)。

四六(liu)還須戌上(shang)移(yi)。十(shi)月十(shi)二(er)寅上(shang)數，十(shi)一當從卯(mao)位推。月上(shang)起初一順去(qu)，吉兇掌上(shang)辨災危。霍(huo)斐然(ran)解說：余初學此訣(jue)，熟讀之后方(fang)發(fa)現其有捷(jie)徑，即依(yi)次(ci)輪數，至(zhi)卯(mao)酉而返，因(yin)天(tian)罡北斗循北天(tian)環(huan)行而不至(zhi)南(nan)方(fang)故也。

《易經》\《周易折(zhe)中(zhong)》，《梅花易數》，《卜筮正宗》。

登明遇子(zi)(zi)午卯酉為(wei)(wei)天罡加孟。因登明本辰在亥(hai)，亥(hai)屬(shu)“寅申巳(si)亥(hai)”四孟故(gu)(gu)也。神(shen)后遇子(zi)(zi)午卯酉為(wei)(wei)天罡加仲(zhong)，因神(shen)后本辰在子(zi)(zi)，子(zi)(zi)屬(shu)“子(zi)(zi)午卯酉”四仲(zhong)故(gu)(gu)也。

張志(zhi)春寫序(xu)，推薦徐(xu)(xu)偉剛寫的《大六(liu)壬揭迷與現(xian)代應用研究(jiu)》。徐(xu)(xu)偉剛的《袖(xiu)里乾(qian)坤(kun)》。其實，它是由張志(zhi)春老師任主編，這套書有(you)奇(qi)門、大六(liu)壬、六(liu)爻、四柱各個門類。

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大六壬起課方法圖解

學習六壬(ren)起課(ke)，即九宗門，并掌握(wo)十二將、神的(de)基本(ben)象意(yi)。接下來(lai)看(kan)《六壬(ren)大全》里的(de)課(ke)經、畢法，若初看(kan)難于理(li)解，可參看(kan)現代人(ren)寫的(de)畢法解釋。

大六壬(ren)起(qi)課方法圖解(jie)如下：大六壬(ren)用“正時(shi)”或“活(huo)時(shi)”起(qi)課，通過二十(shi)四節氣定出月(yue)將，以(yi)月(yue)將加時(shi)排天(tian)盤，根據天(tian)地(di)盤的組合(he)，演四課，依九宗法發三傳。其理論與用法十(shi)分復雜，主要有正時(shi)與活(huo)時(shi)起(qi)課兩種(zhong)。

在手掌寅的(de)位(wei)置安裝“子(zi)”，然后以本(ben)(ben)命子(zi)字作為起點，順時針排到流(liu)年(nian)辰字，依次是(shi)：子(zi)(本(ben)(ben)命)、丑、寅、卯、辰(流(liu)年(nian))；辰落在手掌地盤的(de)位(wei)置是(shi)：午(wu)，故男本(ben)(ben)命子(zi)的(de)辰年(nian)行年(nian)是(shi)午(wu)。

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求解大六壬神煞

干(gan)支(zhi)上乘六害，你與女友有矛(mao)盾(dun)，你雖然沒事了（干(gan)上神(shen)生支(zhi)），但她還沒放下(xia)（支(zhi)上神(shen)克干(gan)）。

全。根據查詢六壬神(shen)(shen)煞撮英(ying)信息得知內容(rong)全，內容(rong)主要包(bao)括六壬神(shen)(shen)煞門類(lei)、查詢、簡(jian)釋(shi)、詳解、占斷分類(lei)取用等。《任海初(chu)棹：大(da)六壬神(shen)(shen)煞撮英(ying)》在前人成(cheng)果的基礎上，對于大(da)六壬神(shen)(shen)煞進行了(le)系統(tong)化、條理化、簡(jian)明化總結。

你在哪(na)里排的盤(pan)，亂七八糟的，連最(zui)基本的天地盤(pan)都(dou)弄錯，所以全課(ke)都(dou)是錯的。

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北斗七星罡步走法圖解

七星(xing)謂之(zhi)：貪、巨、祿、文(wen)、廉、武、破，民間稱之(zhi)北斗七星(xing)也(ye)。

天罡(gang)(gang)步(bu)普通(tong)人能走。天罡(gang)(gang)七星(xing)步(bu)是道士在(zai)禱神(shen)儀禮中常(chang)用的一種步(bu)法動作，為(wei)夏禹所(suo)創，故又稱(cheng)(cheng)禹步(bu)，因其步(bu)法依北斗(dou)七星(xing)排列的位置而(er)行(xing)步(bu)轉折，宛(wan)如踏在(zai)罡(gang)(gang)星(xing)斗(dou)宿(su)之(zhi)上(shang)，又稱(cheng)(cheng)“步(bu)罡(gang)(gang)踏斗(dou)”。

北(bei)斗七(qi)星(xing)(xing)擺(bai)放方(fang)(fang)法（七(qi)星(xing)(xing)陣擺(bai)陣方(fang)(fang)式）：1，七(qi)星(xing)(xing)陣對角開始安置第一顆晶(jing)(jing)球(qiu)(qiu)，由(you)黃水晶(jing)(jing)球(qiu)(qiu)、白(bai)水晶(jing)(jing)球(qiu)(qiu)、黑玉髓球(qiu)(qiu)、紅玉髓球(qiu)(qiu)、粉晶(jing)(jing)球(qiu)(qiu)、螢石(shi)球(qiu)(qiu)依(yi)順位順時鐘方(fang)(fang)向排列(lie)；正中的大(da)主石(shi)球(qiu)(qiu)（螢石(shi)球(qiu)(qiu)）為最后定位之晶(jing)(jing)球(qiu)(qiu)。

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大六壬有多厲害,大六壬的理論起源?

大六壬起(qi)源(yuan)非常之早，歷史時間推論，《周易(yi)(yi)》是商(shang)朝之后的(de)周朝所創作，而大六壬歸類為上古體系中(zhong)，要比《周易(yi)(yi)》更早。《三(san)字經》記載易(yi)(yi)有三(san)，連山易(yi)(yi)，歸藏易(yi)(yi)，兼周易(yi)(yi)。

大(da)六(liu)壬(ren)中的(de)內涵都在(zai)十(shi)天干(gan)及十(shi)二(er)地(di)支中演變(bian)，格局(ju)形式(shi)上的(de)不同，日、月、星、辰變(bian)化產(chan)生(sheng)的(de)與固定盤相對應的(de)活動(dong)盤不同，天盤、地(di)盤運轉(zhuan)就(jiu)是大(da)六(liu)壬(ren)的(de)精靈再現，并由此而(er)產(chan)生(sheng)事物變(bian)化根性場源(yuan)。

然“散”字一癥(zheng)，學壬者十(shi)有(you)八(ba)九都有(you)，只是程度不同。《六壬指南》的(de)作者陳公獻斷的(de)課(ke)，氣(qi)勢恢宏，局象緊密。

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中六壬天罡掌訣的《諸葛天罡馬前六壬時課》天罡掌訣

《六壬神(shen)課金口訣(jue)》，又稱(cheng)《大六壬金口訣(jue)》，簡稱(cheng)金口訣(jue)，是(shi)六壬古(gu)籍中的經典(dian)版本(ben)。該書題署明代洞春道人(ren)真陽子輯；清代楊守(shou)(shou)一精閱，鐘(zhong)谷(gu)逸士(shi)熊(xiong)大木校正，周敬(jing)弦(xian)重訂(ding)。楊守(shou)(shou)一，周敬(jing)弦(xian)二人(ren)生平行實(shi)不詳。

《易經》\《周易折中》，《梅花易數》，《卜筮正宗》。

六(liu)壬(ren)(ren)術數，大致可分為四種：①大六(liu)壬(ren)(ren)；②中六(liu)壬(ren)(ren)；③小(xiao)六(liu)壬(ren)(ren)；④六(liu)壬(ren)(ren)金口訣。 大六(liu)壬(ren)(ren)的歷史記(ji)載 六(liu)壬(ren)(ren)是東(dong)方最古老的占星學，是用式盤占卜(bu)吉兇的一(yi)種術數。 六(liu)壬(ren)(ren)與遁(dun)甲、太乙合稱三式。

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