大年初五接財神怎么接?
正月初五(wu)(wu)，俗稱(cheng)破(po)五(wu)(wu)節(jie)，是歷史(shi)悠(you)久的漢族(zu)傳(chuan)統節(jie)日之一(yi)。舊時，初一(yi)到初五(wu)(wu)民間有很多禁忌(ji)，如(ru)不(bu)得用生米做飯、婦(fu)女不(bu)能動針線、不(bu)允(yun)許(xu)搞衛生、不(bu)能打(da)碎東西(xi)等(deng)。在過了初五(wu)(wu)之后(hou)，這些禁忌(ji)即告解(jie)除，故而稱(cheng)此日為“破(po)五(wu)(wu)”。那么，大年初五(wu)(wu)究竟有哪些講究。
1、祭財神
祭(ji)財神(shen)(shen)不僅是南方的(de)傳統(tong)，在(zai)(zai)我國北方的(de)很多地方都會在(zai)(zai)正(zheng)月(yue)初五祭(ji)財神(shen)(shen)。民間傳說財神(shen)(shen)也稱五路神(shen)(shen)，即祭(ji)戶神(shen)(shen)、灶(zao)神(shen)(shen)、土神(shen)(shen)、門(men)神(shen)(shen)、行神(shen)(shen)，所謂五路，指東西南北中，意(yi)為出門(men)五路，皆可得財。
因此，每(mei)到(dao)過年，人(ren)們(men)都(dou)在正月初五零時零分，打開(kai)大(da)門和窗戶，燃香放爆竹(zhu)，點煙花，向財神表示歡(huan)迎(ying)。接過財神，大(da)家(jia)(jia)還要吃路頭酒(jiu)，往(wang)往(wang)吃到(dao)天亮。大(da)家(jia)(jia)滿懷(huai)發財的希望，但愿財神爺能(neng)把金銀財寶帶(dai)來家(jia)(jia)里，在新的一年里大(da)發大(da)富(fu)。
2、送窮
正月初(chu)五(wu)(wu)(wu)“送(song)(song)窮(qiong)”，是(shi)中國古代民間一(yi)種很有特色的(de)歲時風俗(su)。其意就是(shi)祭(ji)送(song)(song)窮(qiong)鬼(gui)（窮(qiong)神）。送(song)(song)窮(qiong)還(huan)有許多別稱，諸如“送(song)(song)五(wu)(wu)(wu)窮(qiong)”“趕五(wu)(wu)(wu)窮(qiong)”“送(song)(song)窮(qiong)土”“送(song)(song)窮(qiong)衣”。民俗(su)認為，元旦至破五(wu)(wu)(wu)不倒垃(la)圾，能(neng)夠聚財(cai)，否則就倒了“福氣”。然而，垃(la)圾堆多了，畢(bi)竟影(ying)響衛生(sheng)，所以到初(chu)五(wu)(wu)(wu)要倒出去(qu)，又(you)有了講究，叫“送(song)(song)窮(qiong)”。
送窮(qiong)的(de)(de)方式頗多(duo)。簡單的(de)(de)只是清早(zao)響著爆竹(zhu)把(ba)垃圾倒出門(men)外(wai)完事，復(fu)雜些的(de)(de)則要(yao)用(yong)紙剪(jian)一個小人（窮(qiong)媳婦）送走，甚(shen)至還要(yao)讓她背個裝了垃圾的(de)(de)紙袋(dai)送在門(men)外(wai)；更(geng)有破五(wu)飽食或(huo)(huo)汲水滿甕(weng)的(de)(de)，稱(cheng)“填(tian)窮(qiong)”，或(huo)(huo)者把(ba)別(bie)人家的(de)(de)“窮(qiong)媳婦”拿走，稱(cheng)“得富(fu)”。
3、掃房子
大(da)年初五，人們黎明即起，放鞭炮(pao)，打掃(sao)衛生。打掃(sao)衛生是一(yi)(yi)種徹(che)底(di)的(de)大(da)掃(sao)除。從每(mei)間房屋(wu)里把垃(la)圾(ji)掃(sao)出門(men)外。臘月三十(shi)到(dao)正(zheng)月初五以前，一(yi)(yi)般是不(bu)允許搞衛生的(de)，也掃(sao)掃(sao)地，但只(zhi)能在(zai)屋(wu)里掃(sao)，垃(la)圾(ji)只(zhi)能先放在(zai)屋(wu)里的(de)拐角(jiao)處。特別(bie)大(da)年初一(yi)(yi)，那是一(yi)(yi)掃(sao)帚也不(bu)能動的(de)，說是動了(le)就將好運氣弄掉了(le)。可(ke)(ke)到(dao)破五這一(yi)(yi)天，卻(que)非徹(che)底(di)地搞一(yi)(yi)回大(da)掃(sao)除不(bu)可(ke)(ke)了(le)。等到(dao)垃(la)圾(ji)掃(sao)出大(da)門(men)，掃(sao)到(dao)一(yi)(yi)個角(jiao)落，便也將鞭炮(pao)從屋(wu)里放到(dao)了(le)屋(wu)外，于是拿來一(yi)(yi)個極大(da)的(de)爆竹，放在(zai)那垃(la)圾(ji)堆上，點(dian)燃(ran)了(le)，轟(hong)隆(long)一(yi)(yi)聲，儀式完(wan)畢。人們說：這下子，一(yi)(yi)切窮氣窮鬼都給趕跑了(le)！于是吃(chi)飯。
4、接路頭神
路(lu)(lu)(lu)(lu)頭(tou)(tou)(tou)又稱“五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)”。據說元末有一(yi)何五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)(lu)(lu)，為(wei)抵御外寇而死，人們(men)(men)(men)因此(ci)祀(si)他為(wei)神(shen)(shen)(shen)(shen)，名(ming)“五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)”。但(dan)此(ci)五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)似(si)乎與作為(wei)財神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)路(lu)(lu)(lu)(lu)頭(tou)(tou)(tou)五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)無涉(she)。或又以五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)實(shi)為(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)圣神(shen)(shen)(shen)(shen)，或曰(yue)五(wu)(wu)(wu)(wu)通神(shen)(shen)(shen)(shen)，在康(kang)熙年間湯斌毀禁上方山(shan)五(wu)(wu)(wu)(wu)通寺以后，民間不(bu)(bu)(bu)敢祀(si)五(wu)(wu)(wu)(wu)通神(shen)(shen)(shen)(shen)，故改其名(ming)為(wei)路(lu)(lu)(lu)(lu)頭(tou)(tou)(tou)而祀(si)之(zhi)。一(yi)般以此(ci)路(lu)(lu)(lu)(lu)頭(tou)(tou)(tou)為(wei)古五(wu)(wu)(wu)(wu)祀(si)中的(de)行(xing)神(shen)(shen)(shen)(shen)，所謂五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)(lu)(lu)乃東西南北中也(ye)；財貨(huo)無不(bu)(bu)(bu)憑(ping)路(lu)(lu)(lu)(lu)而行(xing)，故人們(men)(men)(men)以行(xing)神(shen)(shen)(shen)(shen)為(wei)財神(shen)(shen)(shen)(shen)，謹加祭(ji)祀(si)，冀求它(ta)引財入門，或出行(xing)獲利。古人外出行(xing)旅(lv)，祭(ji)祀(si)路(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)以求平安，此(ci)為(wei)“祖道”之(zhi)俗；吳俗接(jie)路(lu)(lu)(lu)(lu)頭(tou)(tou)(tou)，祭(ji)祀(si)的(de)也(ye)是(shi)(shi)路(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)，而這路(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)變(bian)成(cheng)財神(shen)(shen)(shen)(shen)。俗以為(wei)接(jie)路(lu)(lu)(lu)(lu)頭(tou)(tou)(tou)，越早(zao)越好，最(zui)早(zao)接(jie)到的(de)才是(shi)(shi)真(zhen)神(shen)(shen)(shen)(shen)，特別靈(ling)驗，因此(ci)叫(jiao)“搶路(lu)(lu)(lu)(lu)頭(tou)(tou)(tou)”。有的(de)地(di)方，真(zhen)的(de)在元日(ri)初(chu)四便“匆匆搶路(lu)(lu)(lu)(lu)頭(tou)(tou)(tou)”了，且相沿成(cheng)俗。既然路(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)已不(bu)(bu)(bu)再是(shi)(shi)行(xing)旅(lv)的(de)保護者，人們(men)(men)(men)便不(bu)(bu)(bu)再在赴(fu)旅(lv)時祭(ji)祀(si)它(ta)了。至于人們(men)(men)(men)在元月初(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)祭(ji)拜路(lu)(lu)(lu)(lu)頭(tou)(tou)(tou)神(shen)(shen)(shen)(shen)，并以此(ci)日(ri)為(wei)其生日(ri)，乃五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)中之(zhi)“五(wu)(wu)(wu)(wu)”與初(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)“五(wu)(wu)(wu)(wu)”牽連之(zhi)故。
5、要放鞭炮
初五這一天，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都要放(fang)鞭炮。人們要用鞭炮從每間房屋里往(wang)外(wai)(wai)放(fang)，邊放(fang)邊往(wang)門外(wai)(wai)走，意思是將一切不吉利的(de)東西、一切妖魔(mo)鬼怪都轟出去(qu)，讓它們離(li)我(wo)們遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)的(de)，越遠(yuan)(yuan)越好，尤其放(fang)“二踢腳(jiao)”稱“崩(beng)窮(qiong)”，把“晦氣”、“窮(qiong)氣”從家(jia)中崩(beng)走。
6、要吃餃子
大(da)年初(chu)五(wu)這(zhe)天(tian)，民間通行的(de)(de)食俗是吃(chi)餃(jiao)子(zi)(zi)，俗稱(cheng)“捏(nie)小(xiao)人(ren)嘴”。因為(wei)包餃(jiao)子(zi)(zi)時(shi)，要用手一下挨一下地(di)沿(yan)著(zhu)餃(jiao)子(zi)(zi)邊捏(nie)。據說，這(zhe)樣可以規避周圍(wei)讒言。此(ci)外(wai)，婦(fu)女們在這(zhe)天(tian)還(huan)要找(zhao)出幾件舊(jiu)(jiu)衣服來(lai)(lai)拆拆，謂之“拆小(xiao)人(ren)”。這(zhe)樣可以免霉運。按照舊(jiu)(jiu)的(de)(de)習慣要吃(chi)“水餃(jiao)子(zi)(zi)”五(wu)日，北方(fang)叫“煮(zhu)餑(bo)餑(bo)”。如今有(you)的(de)(de)人(ren)家只吃(chi)三(san)、二(er)天(tian)，有(you)的(de)(de)隔一天(tian)一吃(chi)，然而沒有(you)不(bu)吃(chi)的(de)(de)。從王公大(da)宅到街巷小(xiao)戶都如是，就連待客也如此(ci)。初(chu)五(wu)這(zhe)天(tian)，有(you)些(xie)地(di)方(fang)餃(jiao)子(zi)(zi)里(li)還(huan)要包上硬(ying)幣、蜜棗、紅(hong)糖等，寓意發(fa)財、好(hao)運早(zao)來(lai)(lai)、甜蜜和美。
...
4208
