周易算命是什么意思?

周(zhou)易算(suan)命，即是(shi)舊(jiu)時的通俗叫法“算(suan)命”，兩個名稱是(shi)同一個概念。《周(zhou)易》是(shi)中華文(wen)化的總源(yuan)頭，它(ta)包羅萬(wan)象、無所(suo)不(bu)括，是(shi)一切道理之根源(yuan)，可應用到(dao)任何學術上，追(zhui)根溯源(yuan)任何學問都跟《周(zhou)易》沾(zhan)上邊。

原名(ming)(ming)稱“算命(ming)”前面加(jia)上(shang)“周(zhou)易”兩字變成“周(zhou)易算命(ming)”，除名(ming)(ming)稱點綴一下(xia)顯得(de)高大上(shang)之外并沒什么不同，其(qi)涵義是(shi)一樣的，這(zhe)新名(ming)(ming)稱是(shi)與(yu)時俱(ju)進的叫法。

算命要領

一、占卜,占卜時，意念要集(ji)中，不可(ke)胡(hu)思亂(luan)想，否則動(dong)爻多，卦亂(luan)，不好斷(duan)，不可(ke)在強磁場地方占卜，例如(ru)電(dian)(dian)(dian)腦、電(dian)(dian)(dian)視、電(dian)(dian)(dian)器儀表等，要在幽靜(jing)空(kong)曠的場所，并(bing)且最(zui)好是早(zao)晨或夜晚，使用的工具(ju)最(zui)好是一些年代久遠有些靈氣(qi)的物品(pin)。

二(er)、算八(ba)(ba)字(zi)，八(ba)(ba)字(zi)算命技(ji)術(shu)在中(zhong)國(guo)民(min)間(jian)最盛(sheng)行。尤其是盲人派(pai)大師許先(xian)潮的(de)八(ba)(ba)字(zi)算命論述更是讓(rang)一代(dai)又(you)一代(dai)的(de)人癡(chi)迷。八(ba)(ba)字(zi)算命首先(xian)要準確(que)掐(qia)定時辰，如果(guo)不清楚時間(jian)，可以(yi)說一些重要的(de)體貌特征或(huo)者大事，以(yi)方便算命師判斷時辰。出(chu)生的(de)時間(jian)一般都是北(bei)京時間(jian)，1986-1991年的(de)夏令時除外，要把這(zhe)種北(bei)京時間(jian)轉化成當地的(de)時間(jian)，即真太陽時間(jian)。

三、看(kan)相(xiang)，看(kan)相(xiang)時，盡量不(bu)說話，不(bu)做表情，寵(chong)辱不(bu)驚，以試探看(kan)相(xiang)師的水(shui)(shui)平(ping)，因為看(kan)相(xiang)師是(shi)最容易察言觀色(se)的。不(bu)試探看(kan)相(xiang)師的水(shui)(shui)平(ping)，會容易上當。

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請問所謂算八字和周易算命所用到的是一個知識體系,還是相互獨立,自成...

算命的(de)(de)方(fang)法有很(hen)多種，比如 說可以(yi)以(yi)出(chu)(chu)時間起出(chu)(chu)八字來(lai)分析預(yu)測(ce)人(ren)的(de)(de)命運(yun)狀況(kuang)，也可以(yi)根(gen)據(ju)卦像(xiang)針對某一件(jian)事情做出(chu)(chu)相應(ying)的(de)(de)分析預(yu)測(ce)。從大的(de)(de)理論方(fang)面來(lai)看，都是用的(de)(de)陰陽(yang)五行，天干地支，河圖絡(luo)書方(fang)面的(de)(de)知識(shi)。...

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關于周易八卦的解說,是如何算命的?

周易占卜算命預測中，命的觀念，起源很早。在殷周宗教觀念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣，面對自然界的淫威，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上。但殷人的迷信程度，大概已到了無以復加的地步。日常生活中，事無臣細，都要先卜而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊。這就是卜辭。在卜辭中，帝是最初的至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的。帝具有無上的權威，主宰著一切。它的意志是難以捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫術盛行，龜卜泛濫。
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然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的迷信，而忽視了其真實的動機。事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑，目的還是在于了解人自身的命運，進而求得趨吉避兇的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病，他們進行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難。他們往往先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起？如果是的話，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人會對此神祇舉行專門的祭祀，使其停止作祟，消除災禍;或者憑借咒語，使其巫術失靈。而對于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患。如果占卜的結果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉，就取消預定的活動以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志，是可以預知的;而命―通過正確適當的祭祀而引來神祇的報答，又是可以改變的。
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表面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方。既然是占卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的，則無法來預測。然而，如果未來是已定的，那么占得禍害后，人乂如何能回避呢？就是說，既然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題。對于他們來說，占卜可以幫助人了解未來，尋找對策,解決實際問題。雖然當時的技術還十分簡陋，占卜的答案也十分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇，可以在這里找到最初的源頭。
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周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統一中原。周人也是敬畏天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢？殷鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的。周人明智地感悟到皇天無親，唯德是輔。
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易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
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古人認為易(yi)經占(zhan)卜(bu)是(shi)(shi)(shi)與天(tian)地造(zao)化溝通，得到的(de)(de)(de)(de)啟示是(shi)(shi)(shi)神靈給予的(de)(de)(de)(de)，所(suo)以易(yi)經占(zhan)卜(bu)是(shi)(shi)(shi)十分(fen)嚴肅的(de)(de)(de)(de)事情。易(yi)經占(zhan)卜(bu)法不是(shi)(shi)(shi)隨(sui)(sui)隨(sui)(sui)便便就能(neng)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)，只有那些(xie)比較重要的(de)(de)(de)(de)事情，在(zai)理智無(wu)法解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，才能(neng)使(shi)用(yong)易(yi)經占(zhan)卜(bu)法。所(suo)以，《易(yi)經》最(zui)根本的(de)(de)(de)(de)占(zhan)卜(bu)原則是(shi)(shi)(shi)：有疑則卜(bu)，無(wu)疑則不卜(bu)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)古人的(de)(de)(de)(de)一句老(lao)話(hua)。...

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關于周易算命的問題

現(xian)在(zai)流(liu)行(xing)奇門遁甲5分(fen)鐘內(nei)就告訴你(ni)答(da)案。...

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算命的為什么能算出以前發生過的事?

你說的是街邊的算命先生么
應該是在你談話的時候透漏出來的
也有可能是他猜測的
我記得有一篇文章是講算命先生鉆語言的空子的
比如他說:"父在母先亡"
自己語文要是學的好點的話
你看看他這句話可以有幾種解釋
呵呵
答案是4種
你體味一下吧!...

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算命為什么可以算到以前發生過的事情

算的出還是算不出，命運都在自己的手里。
之所以算到以前發生(sheng)的事情，是因為，1）蒙對(dui)了；2）你給了算命(ming)先生(sheng)提示，但是你并不知道。...

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