八字精批八(ba)字合(he)婚八字(zi)財運五行缺失
《易經》否卦,變爻九四,求有緣的老師解卦,對姻緣指點迷津!
應該是這樣的：天山遁(dun)(dun)變爻為(wei)上(shang)(shang)九，之卦(gua)為(wei)澤地萃(cui)。遁(dun)(dun)卦(gua)的上(shang)(shang)九卦(gua)辭： 上(shang)(shang)九，肥遁(dun)(dun)，無不(bu)利。《象(xiang)》曰：“肥遁(dun)(dun)無不(bu)利”，無所(suo)疑也。遁(dun)(dun)卦(gua)象(xiang)征退避，屬于下下卦(gua)。此(ci)卦(gua)卦(gua)名(ming)為(wei)遁(dun)(dun)。《說(shuo)文》中(zhong)說(shuo)：“遁(dun)(dun)，遷也，一(yi)曰逃也。
才看(kan)到你(ni)的定向求(qiu)助 于是分(fen)析解卦如下：身臨月建(jian)比(bi)扶，日建(jian)沖動(dong)(dong)，身下伏子，都是不安之(zhi)象(xiang)，臨朱雀，父母暗動(dong)(dong)，說(shuo)明自(zi)己想主(zhu)動(dong)(dong)發起和(he)(he)對方(fang)的聯系。因(yin)不知道(dao)卦主(zhu)和(he)(he)他的關系，所以取(qu)用比(bi)較麻(ma)煩。
解釋一(yi)下(xia)“巽上坤(kun)下(xia)”的意思 這是觀卦(gua)(gua)，就是上面二(er)陽一(yi)陰為(wei)巽，下(xia)面是三陰為(wei)坤(kun)。 觀卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)辭為(wei)：盥而不薦，有孚若(ruo)。 象曰：風行地上，觀。先王以(yi)省(sheng)方(fang)觀民設教。
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《易經》之:天地否九四爻
一般到最后最高一爻都會兇(xiong)險，而否(fou)卦這(zhe)里卻是好(hao)的(de)。上九爻傾覆了否(fou)塞的(de)局面，“先否(fou)后喜”，開(kai)始是否(fou)的(de)，但后來(lai)就喜了、通(tong)泰了。否(fou)塞的(de)局面終(zhong)究會傾覆的(de)，怎么可能(neng)長久呢(ni)？這(zhe)就是否(fou)極(ji)泰來(lai)、物極(ji)必反。
家宅：家運轉吉。身體(ti)：體(ti)質尚強。九四爻(yao)動變(bian)得：風地(di)觀(guan)(guan)。這個卦(gua)是(shi)異卦(gua)（下坤上巽）相疊，風行地(di)上，喻德教遍(bian)施。觀(guan)(guan)卦(gua)與臨卦(gua)互為綜卦(gua)，交相使用。在(zai)上者以道義觀(guan)(guan)天(tian)下；在(zai)下者以敬仰瞻上，人(ren)心順服歸(gui)從。
六三，包羞(xiu)。 九四，有命無咎，疇離祉(zhi)。 九五，休(xiu)否，大(da)人(ren)(ren)吉；其亡(wang)其亡(wang)，系于苞(bao)桑(sang)。 上九，傾否；先(xian)否后喜。 .. 【傳經解(jie)讀】 .. 否：否之匪(fei)人(ren)(ren)，不利君子貞(zhen)，大(da)往小來。
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女 主卦天火同人四爻動變風火家人問感情?
測姻緣(yuan)的(de)卦，你(ni)要(yao)說清(qing)楚自己的(de)性別(bie)。因為看法是不(bu)同的(de)。
風(feng)火(huo)家(jia)人(ren)(ren)卦(gua)測婚姻暗：風(feng)火(huo)家(jia)人(ren)(ren)卦(gua) 感情 本(ben)不(bu)想(xiang)說(shuo)，但看了的(de)回答及雪(xue)兒的(de)追問，感覺(jue)有必要說(shuo)幾句。感覺(jue)雪(xue)兒是一個不(bu)懂卦(gua)的(de)人(ren)(ren)，不(bu)知道你是如(ru)何起卦(gua)，更不(bu)知道起的(de)卦(gua)是否準確(que)。
問(wen)感情(qing)得同人變家人，正在談婚論嫁可(ke)能(neng)性(xing)較(jiao)大(da)，而且(qie)成(cheng)的(de)可(ke)能(neng)性(xing)很大(da)，搖的(de)卦(gua)好(hao)巧。同人卦(gua)顯(xian)示(shi)上(shang)下卦(gua)有(you)矛盾，六二為陰爻，可(ke)代(dai)表你女友(you)，這(zhe)一爻說同人于宗吝，大(da)概是(shi)家人對(dui)婚事(shi)提(ti)了較(jiao)高(gao)的(de)要求。
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易經中的初九 九二 初六 六二 都是什么意思?
六(liu)(liu)代表(biao)陰爻(yao)，九(jiu)(jiu)代表(biao)陽(yang)爻(yao)，第(di)一爻(yao)和(he)(he)第(di)六(liu)(liu)爻(yao)，代表(biao)陰陽(yang)的六(liu)(liu)九(jiu)(jiu)在后面(mian)(mian)，分(fen)別(bie)稱(cheng)為(wei)初(chu)六(liu)(liu)（初(chu)九(jiu)(jiu)）和(he)(he)上六(liu)(liu)（上九(jiu)(jiu)），而中間二三四五爻(yao)，則代表(biao)陰陽(yang)的六(liu)(liu)九(jiu)(jiu)在前面(mian)(mian)，分(fen)別(bie)稱(cheng)為(wei)九(jiu)(jiu)二（六(liu)(liu)二）、九(jiu)(jiu)三（六(liu)(liu)三）、九(jiu)(jiu)四（六(liu)(liu)四）和(he)(he)九(jiu)(jiu)五（六(liu)(liu)五）。
所以(yi)初(chu)六說明卦(gua)的(de)第(di)一爻(yao)為(wei)陰(yin)爻(yao)，初(chu)九(jiu)(jiu)說明卦(gua)的(de)第(di)一爻(yao)為(wei)陽爻(yao)。而(er)“用九(jiu)(jiu)”的(de)“用”同“迥”，是“通”的(de)意(yi)思。
又名偶數(shu)。陽(yang)數(shu)最高之(zhi)數(shu)為九。而(er)“十(shi)”又到了另(ling)外一個元(yuan)的一了，以《易經》的數(shu)理(li)言，永遠是一個“一”。
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《易經》大壯卦九二“貞吉”之道表達的是什么意思?
《易經》第二十(shi)五卦 無妄(wang)(wang) 天雷無妄(wang)(wang) 乾(qian)上震下 無妄(wang)(wang)：元，亨，利(li)，貞。 其匪正有眚，不利(li)有攸(you)往。 彖曰：無妄(wang)(wang)，剛(gang)自外來，而(er)為主於內。動而(er)健，剛(gang)中(zhong)而(er)應，大(da)亨以(yi)正，天 之命也。 其匪正有眚，不利(li)有攸(you)往。
【譯(yi)文】遠古時候人們居(ju)住在洞穴中并(bing)且是在野外生活，后代帝王改(gai)變(bian)這種狀(zhuang)況用(yong)房屋(wu)(wu)替(ti)代，上有棟梁(liang)，下(xia)有屋(wu)(wu)檐(yan)，用(yong)來(lai)抵(di)御風雨(yu)，這是因為取之(zhi)于《大壯》卦規模宏大氣勢雄壯的(de)道(dao)理。注釋(shi)：⑴“處”居(ju)住，生活。
九二：貞(zhen)[6]吉(ji)(ji)(ji)。《象》曰(yue)：九二“貞(zhen)吉(ji)(ji)(ji)”，以中也。【注釋(shi)】[6]貞(zhen)：卜問。【譯文】九二：卜問得吉(ji)(ji)(ji)兆。《象辭》說：九二爻辭講“卜問得吉(ji)(ji)(ji)兆”，是因(yin)為九二之爻居下卦(gua)中位，就像人堅(jian)守中正(zheng)之道。
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